Filteren
van 6
Geheel anders
Mattheus 5 t/m 7 wordt de bergrede genoemd. Augustinus heeft die benaming er aan gegeven omdat |ezus deze rede heeft uitgesproken, terwijl Hij op een berg gezeten was. De bergrede heeft al veel mensen gefascineerd. Zowel een christelijk denker, als Augustinus en een anarchistische schrijver, als ...
Burgers van het Koninkrijk
De bergrede is de langste rede, die van Jezus opgetekend is. Perkins zegt er van: „Het mag met recht de sleutel van de gehele Bijbel worden genoemd, want Christus opent hier de som van het Oude en Nieuwe Testament". De burgers van Koninkrijk Gods In de bergre ...
Geen moraaltheologie
Vooral onder Roomskatholieke theologen vindt men de gedachte, dat de bergrede de nieuwe moraal van het Koninkrijk van God predikt. De bergrede bevat dan niet meer dan een nieuwe en dikwijls verrassende uitleg van de oude wetten van Mozes. Er is voor een deel waarheid in deze benadering.De ...
De leraar
Jezus klom op een berg. Hij zette zich neder en opende Zijn mond. Op deze wijze bereidde Jezus Zich voor op de prediking van Gods boodschap. Luther ziet daarin drie dingen, die een goede prediker moet doen. Een goede prediker moet plaats nemen, zijn mond openen en weten wanneer hij moet stoppen. ...
De armen
Onze bepaling van geluk verschilt met de waardering die Jezus omtrent dit woord hanteert. Als wij een lijst zouden moeten maken van mensen die gelukkig zijn, dan zouden wij andere karakters dan jezus noemen. De mensen, die jezus zalig spreekt zijn in de ogen van de wereld helemaal niet zo bevoorr ...
Een Koninkrijk voor de armen
jezus zegt van de armen van geest: „Want hunner is het Koninkrijk der hemelen". Daarom zijn de armen van geest zalig. Het Koninkrijk van God wordt hun gegeven. Zij zijn de burgers en de erfgenamen van Gods Koninkrijk.Door dit te stellen weerspreekt jezus al direkt in het begin van de bergr ...
Droefheid als merkteken
Droefheid over de zonde jezus weende over de zonden van anderen. Hij weende over Jeruzalems ongeloof en hardheid van hart. Hij was een Man van smarten en verzocht in krankheden. Hoe leed Hij onder de zonde en de gevolgen van de zonde, die Hij rondom Zich zag. Paulu ...
Een getroost volk
Christus Zelf is de inhoud van de troost Het antwoord kan hier kort zijn. De Heere troost met Christus en Zijn heil. Wij zagen, dat de beloften van het Oude Testament daarheen wezen: Troost, troost Mijn volk, zal ulieder God zeggen. Spreekt naar het hart van Jeruza ...
De troost van de vergeving der zonden
De grootste van alle vertroostingen is de troost van de vergeving van de zonden. David zegt: Welgelukzalig is hij, wiens overtreding vergeven, wiens zonde bedekt is" (Psalm 32:1). Er bestaat vooreen schuldverslagen hart geen rijkere troost. In onze Nederlandse Geloofsbelijdenis wordt beleden: Wij ...
Zachtmoedigheid groeit op het graf van de hoogmoed
De vierde zaligspreking luidt: „Zalig zijn de zachtmoedigen, want zij zullen het aardrijk beërven". Het Griekse woord praus betekent: nederig, welwillend, vriendelijk. De zachtmoedige is daarom vooral iemand, die zijn geest in bedwang heeft. Het is een persoon, die geduld met de zwakheden van and ...
van 6
