De tweede zendingsreis van Paulus

Achtergrondinformatie

A

Johannes Markus is een neef van Barnabas. Barnabas, die zachtmoedig is, vergeeft Markus zijn ontrouw eerder dan Paulus, die veel vuriger is. Is Markus geschikt voor het werk? Er ontstaat verbittering en de samenwerking is onmogelijk geworden. Toch is het goed gekomen tussen Paulus en Markus, want in 2 Tim. 4: 11 schrijft Paulus: „neem Markus mee, want hij is mij zeer van nut tot de dienst". Later wordt Markus de schrijver van één van de evangeliën.
Silas is evenals Paulus een Romeins burger (Hand. 16: 37), hij heeft het vertrouwen van de apostelen (Hand. 15: 22), en hij wordt een profeet genoemd (Hand. 15: 22).
Moeder Eunice en grootmoeder Loïs hebben Timotheüs van jongsaf in de Schriften onderwezen (2 Tim. 1: 5 en 2 Tim. 3: 15). Waarom wordt Timotheüs besneden? Eunice is tegen de wet in met een heiden gehuwd. Timotheüs is een Jood omdat zijn moeder een Jodin is. Er is hier dus een verzuim. „Ter wille van de joden" besnijdt Paulus Timotheüs, zodat niemand kan zeggen, dat één van Paulus' medewerkers de wet schendt. De Heilige Geest leert de apostelen wat ze doen moeten.
Na Zijn werk hier op aarde, begint de Heere Jezus aan Zijn werk vanuit de hemel. Door de Heilige Geest is Hij bij Zijn apostelen. Door de Heilige Geest leidt Hij Zijn kerk, van land tot land.

B

Het is de wil van God, dat het evangelie naar Europa komt. Volgens Hand. 16: 10 kunnen we concluderen dat Paulus hier met Lukas zijn reis vervolgd heeft. In Filippi komt de eerste gemeente. Lydia komt van Thyatira (later één van de 7 gemeenten uit Openbaringen). Purper is de naam voor een hel rode kleur. Lydia zal waarschijnlijk gehandeld hebben in purperen kledingstukken voor aanzienlijke personen. Filippi is een Romeinse nederzetting en de inwoners hebben het Romeinse burgerrecht. Er is geen synagoge. Slechts enkele vrouwen komen naar een gebedsplaats. De gemeenteleden  van Filippi zijn de trouwste vrienden van Paulus geworden. Uit Fil. 4: 15 blijkt, dat ze Paulus verscheidende malen gaven gezonden hebben. Satan weet wie Christus is. Wat het meisje met de waarzeggende geest roept is waar. Satan doet zich voor als een helper, maar zijn doel is om het werk afbreuk te doen. De stokbewaarder zal zelf gedood worden als hij één van de gevangenen laat ontsnappen. Niemand denkt aan vluchten. God laat zien dat Hij machtig is en dat Hij Zijn werk in stand houdt. Door een Romeins burger te geselen maakt men zich schuldig aan hoogverraad, dat gestraft wordt met de dood en met verbeurdverklaring van goederen. De hoofdmannen zijn dus niet zonder reden bevreesd. Paulus vraagt niet voor zichzelf rechtsherstel, maar voor de gemeente. Wellicht zal men voortaan voorzichtiger handelen. De Romeinse gesel bestaat uit een stok met 3 lederen riemen met daaraan kleine stukjes zink of ijzer. Het Joodse recht schrijft voor: 40-I slagen. Paulus is 5 x gegeseld (2 Kor. 11: 24).

C

Voorrechten van het Romeins burgerrecht:
- je mocht nooit gegeseld worden
- je kon je op de keizer beroepen
- vóór de uitspraak bleef je in de staatsgevangenis of onder huisarrest
- je mocht niet gekruisigd worden

In Thessalonica predikt Paulus Christus Die moest lijden en sterven. De Joden hebben een vaste Messiasverwachting. Ze verwachten een aards koning. Thessalonica is een grote handelsstad, waarin ook allerlei gespuis woont. Athene is de stad van de cultuur. Groot is de invloed van het Griekse denken, de Griekse letterkunde en de Griekse kunst geweest. Athene is het middelpunt van deze Griekse beschaving.
Naast de oude Griekse goden worden veel buitenlandse goden vereerd. In de stad ligt een kale heuvel, de Areopagus. Hier is de zetel van het gerechtshof. Dyonisius de Areopagiet d.w.z. een lid van het hoge rechtshof. Paulus verlaat de stad ontmoedigd en teleurgesteld. Er kon geen gemeente gesticht worden.
Epicureeërs vinden in het genot het levensdoel. Ze vermijden alles wat onrust brengt. Ze streven naar zoveel mogelijk genietingen en zijn onbezorgd voor de toekomst.
De stoïcijnen zijn nuchtere verstandsmensen, trots op hun deugd en plichtsbetrachting, ongevoelig voor leed. Ze proberen zich onafhankelijk te maken van alle invloeden uit de buitenwereld.

D

Korinthe is een handelsstad. Het is ook een stad waarin slaven en vrijgelaten slaven wonen. Er heerst grote zedeloosheid. De apostel komt er in vreze en beven en in zwakheid (1 Kor. 2: 1 cc), maar door Gods genade ontstaat hier een gemeente. „Ik ben niet gekomen met uitnemendheid van woorden of van wijsheid, maar u verkondigende de getuigenis van God". Is dit een reactie op Athene?
Aquila en Priscilla hebben een belangrijke plaats ingenomen, zo belangrijk, dat men ze wel tot Paulus' medearbeiders rekenen mag (Rom. 16: 3, 4). Alle Joodse rabbijnen leren een vak. Paulus is tentenmaker. Sommigen denken aan het pasklaar maken van een stof voor tenten, anderen aan het bewerken van dierenhuiden, weer anderen aan weven. Kleren uitschudden d.w.z. dat hij niets meer met de joden te maken wil hebben, zelfs het stof uit de synagoge wenst hij niet met zich mee te dragen. Paulus is rein van het bloed der Joden. Ze kunnen hem niet verwijten, dat hij het hun niet gezegd heeft. Dit is voor Paulus geen gemakkelijke zaak. Rom. 9: 2 en 3. Het is mij een grote droefheid en mijn hart een gedurige smart. Want ik zou zelf wel wensen verbannen te zijn van Christus, voor mijn broederen, die mijn maagschap zijn naar het vlees.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen