De aard van het geloof

Ter voorbereiding op het Heilig Avondmaal, de aard van het geloof

Er komen in de Bijbel twee woorden voor geloof voor. Het eerste woord betekent toevlucht nemen. Welgelukzalig zijn allen die op Hem betrouwen (Ps. 2:12). Het drukt de echte, maar zwakke daad van het geloof uit. Het tweede woord betekent leunen, steunen, zich ergens veilig op verlaten, of te laten dragen door een ander. Denk aan een kind, dat zich veilig weet in de armen van zijn moeder. Wie is zij die daar opklimt uit de woestijn, en lieflijk leunt op haar Liefste (Hoogl. 8:5)?

In het Nieuwe Testament komt het woord geloven voor op tenminste twee manieren. Voor het voorwerp dat men geloven moet. Degene die ons eertijds vervolgde (namelijk Paulus), verkondigt nu het geloof, hetwelk hij eertijds verwoestte (Gal. 1:3). Maar soms gaat het om een daad van het hart. Die in den Zoon gelooft, die heeft het eeuwige leven (Joh. 3:36).

Over dat geloof gaat het nu waarbij de ziel echt met Jezus verenigd wordt.

Wat gaat aan dat geloof vooraf?

Kennis. Door Zijn kennis zal Mijn Knecht, de Rechtvaardige, velen rechtvaardig maken (Jes. 53:11). Het gaat om zelfkennis, kennis van de Middelaar, kennis van het middel waardoor men aan Die Middelaar deel krijgt en kennis aan verplichting tot heiligheid, kortom kennis van ellende, verlossing en dankbaarheid.

Toestemmen van de waarheden. Het gaat om een dubbele toestemming. Ik geloof de waarheden omdat God het getuigt in Zijn Woord en omdat ik het ondervind in mijn hart.

Waar bestaat dat geloof uit?

Begrijp de echte geloofsdaad eens op deze manier: De Heilige Geest, Die hier alleen de Werkmeester van is, geeft de zondaar twee ogen. Met het ene ziet hij zichzelf, en met het andere de Heere Christus. Hij ziet zichzelf in zijn ellendige, verloren en rampzalige toestand. Door dit gezicht wordt hij verbrijzeld, week en nederig voor God, zodat de ziel uitroept: Nadat ik mijzelven ben bekendgemaakt, heb ik op de heup geklopt; ik ben beschaamd, ja, ook schaamrood geworden (Jer. 31:19). En dat gaat zover, dat ze wanhoopt aan zichzelf, maar daardoor wordt ze voorbereid om met het andere oog de Heere Jezus te zien als de grote Heiland en Zaligmaker. Voor zo’n gewonde en radeloze ziel is dat het aller dierbaarst en ook opbeurend. Want de Geest laat zien dat de Heere Jezus van eeuwigheid door de Vader uitverkoren en toegerust is om Heiland te zijn.

Dat Hij ook bekwaam is om alle gebrek te vervullen. En dat Hij ook gewillig is om alles wat Hij is en heeft aan verlegen zielen te schenken.

Wat zijn daar de gevolgen van?

Dat dubbele zicht geeft in de ziel ook een dubbele daad. Wat doet de ziel dan? Ze loopt en vlucht uit zichzelf, ze ziet af van alle eigengerechtigheid, ze wil het leven in haar eigen hand niet meer zoeken en zij neemt direct de toevlucht tot de Heere Jezus en Zijn werk wat helemaal genoeg is. Het is haar hartelijke wens om in Hem gevonden te worden.

Dit is een bewerking door Gerben van der Wulp van de eerste verhandeling van P. Immens, De Godvruchtige Avondmaalganger.

Verder praten

Op JV, thuis of met je vrienden:

ԧ Hoe staat het met jouw kennis waarover in de tweede alinea geschreven wordt?

ԧ Bij toestemmen spreekt Immens over dubbel toestemmen. Het tweede toestemmen is het toestemmen met het hart. Herken je dat? Dat je door een waar geloof Gods bedreigingen èn beloften toestemt, Gods veroordeling en Gods vrijspraak?

ԧ Wanhopen aan jezelf. Dat is waar het op aankomt volgens Immens. Heeft Gods Geest je daar al gebracht?

Petrus Immens

Petrus Immens leefde van 1664-1720. Hij kwam uit een gezin van twaalf kinderen. Petrus Immens is vooral bekend van het boek De Godvruchtige Avondmaalganger. Recent is het boek opnieuw uitgegeven nadat het in hedendaags Nederlands is hertaald.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen