Keizer Augustus of Koning Jezus

In deze schets stellen we tegenover elkaar: keizer Augustus en Koning Jezus, waarin duidelijk het verschil tussen schijn en werkelijkheid aan de orde komt.

- Dat komt vooral tot uiting in de eerste zeven verzen van Lukas 2. Niemand schijnt machtiger dan keizer Augustus, niemand schijnt geringer dan de Heere Jezus. Enkele regels verder wordt echter verteld van engelen die de heerlijkheid van het Kind in de kribbe bezingen, waarbij de heerlijkheid van Augustus' troon in het niet zinkt.
- Augustus was keizer van het grote Romeinse Rijk. Hij heerste over alle landen rond de Middellandse Zee. De hele toen bekende wereld was zijn gebied.
- In Augustus' rijk heerste vrede. Veel volken waren overwonnen, veel burgeroorlogen gevoerd, maar nu was een periode van rust aangebroken. Augustus was de "vredevorst", net als van de Messias gezegd wordt in Jesaja 9 vers 5: "En men noemt Zijn naam..... Vredevorst".
- Velen waren Augustus dankbaar voor de rust die in het rijk heerste. De verwarring en de ellende van de oorlog waren eindelijk voorbij, en Augustus, "de vredebrenger", werd gedankt en als God vereerd. Hij was hun redder, hun "heiland". Maar zijn volk verlossen van de zonde en de ware vrede geven, zoals DE Heiland, kon hij niet.
- En het geschiedde..... Keizer Augustus beveelt en de wereld komt in beweging. Overal gaan mensen op reis, want ieder moet naar de stad waar hij geboren is, of waar zijn voorgeslacht vandaan komt. Ook Jozef en Maria, twee eenvoudige mensen uit Nazareth gaan op reis. Zij zijn uit het koningsgeslacht van David, dus eigenlijk prins en prinses, maar zij gehoorzamen het keizerlijk bevel. Of is het Augustus die, onwetende, een goddelijk bevel gehoorzaamt? Werkt hij er aan mee dat alle profetieën van de komende Messias worden vervuld, ook die uit Micha 5 vers 1 ? (En gij Bethlehem Efratha......)
- En het geschiedde....... dat de Zoon van God geboren werd. En zij legde Hem neder in de kribbe, omdat voor Hem geen plaats was. Voor dit Koningskind geen paleis. Hij is arm geworden, daar Hij rijk was. Hij heeft Zich vernederd, opdat Hij Zijn volk zou verlossen van hun zonde.
- Bijna niemand erkent het Kind in de kribbe als De Koning. Het grootste deel van Israël verwacht een aards koning, die de Romeinen verjagen zal, en Israël weer groot zal maken. Ze denken er niet aan, dat Jesaja ook spreekt van de Messias die lijden en sterven zal. (Jesaja 53). Toch is dit Kind de Koning, hoewel alleen enkele door God onderwezenen Hem als zodanig herkennen en erkennen. Waar is Zijn koninkrijk? Zijn koninkrijk is niet van deze wereld, het komt in de harten van mensen. In een stenen hart is de duivel koning, in een nieuw hart is de Heere Jezus Koning. Wie zijn de onderdanen? Dat zijn de herders, dat zijn Simeon en Anna, dat zijn Wijzen uit het Oosten die een Koningskind zoeken, dat zijn alle mensen die door genade de Heere gaan liefhebben en gehoorzamen. Waar is de macht van deze Koning? Naar Augustus luistert de hele wereld, maar de macht van het Kind in de kribbe gaat over hemel en aarde, over engelen en sterren, over harten van mensen die Hij verbreken en vernieuwen kan en wil en zal. Op Golgotha heeft Hij ook de macht van de zonde overwonnen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen