Leidingblad bij 'De laatste dingen'

Aanwijzingen voor het gebruik
Voor u ligt de Treffer over 'De laatste dingen'. Een Treffer over de eindtijd en de wederkomst van Christus. Het is een belangrijk onderwerp, maar ook een confronterend onderwerp: waar staan wij als de scheiding tussen de schapen en de bokken gemaakt wordt? Voor jongeren staat dit onderwerp misschien ver van de belevingswereld. Het is onze taak om het onderwerp dichterbij te brengen. Want we kunnen ons wat dit betreft best spiegelen aan de de eerste christengemeenten, die elkaar elke zondag begroetten met: 'Maranatha!' Jezus komt! Deze christenen leefden vanuit de realiteit van de komst van Christus. Wij ook?

Doel
Het doel van deze Treffer is dat jongeren zich bewust worden van de beelden die zij hebben over de eindtijd. Samen willen we nadenken of deze beelden bijbels zijn. Ook willen we graag dat jongeren gaan nadenken over hun eeuwige bestemming.

Programmasuggesties

Lezen: Openbaring 22:12-21
Lukas 21: 28-33
Zingen: Psalm 43:4 en 5
Psalm 145:1 en 4
Avondzang:4 en 5

Ideeën voor +12-groep
- Opening
- Lezen pagina 3 als introductie
- Inleiding naar aanleiding van pagina 4/5
- Pauze
- Bijbelstudie in groepjes aan de hand van pagina 8/9
- Zingen van het lied op de achterkant
- Sluiting

Ideeën voor +14-groep
- Opening
- Inleiding door jongere aan de hand van pagina 4/5
- Samen lezen pagina 6/7
- Pauze
- Bijbelstudie in groepjes aan de hand
- van pagina 8/9
- Zingen van het lied op de achterkant
- Sluiting

Toelichting op de vragen en opdrachten

Vragen pagina 3

Wanneer is de eindtijd begonnen?
De eindtijd is begonnen toen Jezus naar de hemel gegaan is.

Op welke twee manieren vertelt Jezus over de eindtijd?
Heel letterlijk. Zie als voorbeeld de teksten die op deze bladzijde aangehaald zijn uit Mattheüs 24. In beelden, door middel van gelijkenissen.

Kun je nog een gelijkenis vinden die Jezus over de eindtijd vertelt?
Op bladzijde 3 staat de gelijkenis van de wijze en dwaze maagden. (Mattheüs 25:1-13) Andere gelijkenissen zijn:
- De gelijkenis van de talenten (Mattheüs 25:14-30
- De gelijkenis van de scheiding tussen de schapen en de bokken (Mattheüs 25:32-46)
- De rijke man en de arme Lazarus (Lukas 16:19-31)
- De gelijkenis van de onrechtvaardige rechter (Lukas 18:1-8)

Vragen pagina 4/5

Jezus zal komen als een dief in de nacht (Zie Mattheüs 24:42-44 en 1 Thessalonicenzen 5:1-2). Leg dat eens uit in eigen woorden.
Van een dief weet je niet wanneer hij/zij komt. Hij komt heel overwacht, middenin de nacht als het stil en donker is. Zo komt ook de Heere terug: niemand weet wanneer Hij komt. Het beeld gaat op verschillende punten echter mank:
- Als de Heere eenmaal gekomen is, dan zal iedereen het zien en weten. Dat vertelt de Heere Jezus namelijk in Lukas 17:24 Want gelijk de bliksem, die van het ene einde onder de hemel bliksemt, tot het andere onder de hemel schijnt, alzo zal ook de Zoon des mensen wezen in Zijn dag. Dus alleen wat betreft het tijdstip dat de Heere komt, zal Zijn komst zijn als een dief in de nacht.
- Je weet niet zeker of je ooit 'last' gaat krijgen van een dief. Wat wel zeker is: Jezus komt terug!

Het waken en wakker blijven is natuurlijk niet letterlijk gebruikt. Wat wordt er dan wel mee bedoeld? Kijk ook eens in 1 Thessalonicenzen 5:6-8.
In 1 Thessalonicenzen 5:6-8 staat het volgende: Zo laat ons dan niet slapen, gelijk als de anderen, maar laat ons waken en nuchter zijn. Want die slapen, slapen des nachts, en die dronken zijn, zijn des nachts dronken. Maar wij die des dags zijn, laat ons nuchter zijn, aangedaan hebbende het borstwapen des geloofs en der liefde en tot een helm de hoop der zaligheid. Waken en wakker blijven zijn twee woorden voor hetzelfde: niet slapen. Als je in het gewone leven slaapt, dan kun je niet opletten of er gevaar dreigt. Maar als je waakt, dan kun je goed opletten wat er gebeurt. Als er dan iets gebeurt, dan kun je je tenminste verdedigen!

Zo is het ook in het geestelijke leven. We moeten oplettend leven en op onze hoede zijn voor de geestelijke vijand. Bij aanvallen kunnen we ons wapenen met de drieslag: geloof, hoop en liefde. Matthew Henry zegt het zo: 'Wij moeten leven door het geloof en dat zal ons nuchter en waakzaam doen blijven. Geloof zal onze beste verdediging tegen de aanvallen van onze vijanden zijn. Ons hart moet door liefde ontvlamd zijn. Ware en vurige liefde tot God en de dingen van God zal ons waakzaam en nuchter doen blijven.' (aantekening bij 1 Thessalonicenzen 5:8)

Hoe kun je meewerken aan de komst van Gods Koninkrijk? Bedenk zelf nieuwe voorbeelden.
Waarschijnlijk komen de tieners in eerste instantie met de duidelijke voorbeelden: dominee, evangelist of zendeling worden. Het is goed de tieners erop te wijzen datje in bijna elk beroep kunt meewerken aan Gods Koninkrijk. Een christen kan door gedrag en woorden mensen tot Christus leiden. Elk mens die tot bekering komt, brengt Gods Koninkrijk dichterbij!

Zie jij uit naar de wederkomst, of stop je de gedachte daaraan maar diep weg?
Laat de jongeren in stilte hierover nadenken. Het antwoord is natuurlijk heel persoonlijk. Het zou mooi zijn als er naar aanleiding van deze vraag een persoonlijk getuigenis kwam over iemands verlangen naar de wederkomst. Misschien van iemand van de leiding of een kerkenraadslid. Het is zo belangrijk dat er voor de jongeren levende voorbeelden zijn, dat ze zien hoe het zaligmakend geloof daadwerkelijk functioneert in het leven. Heb aan de andere kant oog voor de mensen die in liefde en geloof aan de Heere verbonden zijn, maar ook nog volop in het leven staan. Het leven kan hen nog zo veel te bieden hebben, dat het verlangen naar de wederkomst niet werkend is. In dit verband kan het aardig zijn de volgende anekdote over een dominee te vertellen: Aan een dominee werd gevraagd of hij hoopte dat Jezus op dat moment zou komen. 'Nee,' zei deze dominee, 'ik moet eerst nog preken....'

Stelling: Een gelovige ziet altijd uit naar de wederkomst!
In eerste instantie zullen de meeste tieners dat waarschijnlijk volmondig beamen. Het is dan goed om de stelling enigszins te nuanceren. Als het goed ligt tussen de mens en de Heere zal het verlangen naar de wederkomst er zeker zijn. Dat verlangen kan aangewakkerd of verflauwd worden door de aardse omstandigheden. Bij mensen die te maken hebben met verdriet, vervolging en eenzaamheid kan dat verlangen sterker worden, terwijl het bij mensen die weinig tegenspoed en vervolging hebben kan verflauwen. Bij Gods kinderen kan er echter door zonden weer een scheiding tussen God en hen komen. Denk bijvoorbeeld aan David, na zijn zonde met Bathseba. Dan kan het verlangen naar de wederkomst zelfs omslaan in een vrees voor de wederkomst. Afsluitend zou gezegd kunnen worden dat als het goed is, deze stelling waar is.

Vragen pagina 6/7

Hoe egoïstisch ben jij?
Dit is een persoonlijke vraag. Om de tieners wat op gang te laten komen, kunt u ze wat vragen stellen: als er zes taartjes zijn en zeven mensen, offer jij je dan op? Of: als je lekker een potje volleybal aan het doen bent, en er moet iemand even de vaat doen, doe jij dat dan? Of, en deze komt wat dichterbij: de boot waar je op bent, zinkt en er zijn niet genoeg plekken op de reddingsboten. Zorg jij er wel voor datje op de reddingsboot komt?

Is egoïsme een zonde?
Egoïsme is zeker een zonde. Soms wordt er zelfs gezegd dat het de grootste zonde van deze tijd is. Dat openlatend kun je wel zeggen dat egoïsme in de Bijbel wordt veroordeeld. We zien dat al in de wet. Het begeren van wat de ander heeft en jij niet, is egoïstisch: jij wilt voor jezelf wat van een ander is. Verder worden we in het nieuwe testament ook opgeroepen om eikaars lasten te dragen en zo de wet van Christus te vervullen. Ten slotte vinden we ook in Christus'samenvatting van de wet de waarde van het liefhebben van de naaste; toch het tegenovergestelde van het egoïsme.

Vragen pagina 8/9

Wat wordt bedoeld met het verzaken van goddeloosheid en wereldse begeerlijkheid? Wat is verzaken eigenlijk?
Verzaken betekent letterlijk: afzien van. Je kunt het ook vertalen met 'verloochenen van.' Paulus roept ons dus op om af te zien van de goddeloosheid en de wereldse begeerlijkheid. Matthew Henry zegt bij dit gedeelte het volgende: 'Doe de ongoddelijkheid en de ongodsdienstigheid weg, alle ongeloof in het goddelijk Wezen, alle liefdeloosheid, alle gebrek aan vrees voor Hem, alle wantrouwen in Hem en alle ongehoorzaamheid. En alle slechte zondige begeerten die de wereldse mensen beheersen.' Als Paulus het heeft over 'deze tegenwoordige wereld' (vers 12), dan bedoelt hij de wereld rond het jaar 60 na Christus. Toen is deze brief namelijk ongeveer geschreven. Geldt dat dan nu nog wel? Letterlijk staat er eigenlijk: 'de wereld van deze eeuw.'Dat is al iets breder dan'deze tegenwoordige wereld.'Toch moeten we het antwoord op deze vraag niet in deze hoek zoeken. Gods woord is eeuwig en onwankelbaar. Petrus schrijft dat ook in zijn brief: Maar het Woord des Heeren blijft in der eeuwigheid. En dit is het Woord dat onder u verkondigd is. (1 Petrus 1: 25). De Bijbel is dus wel geschreven in een bepaalde tijd, maar heeft zeggingskrach tot de wederkomst.

Hoe vindt Paulus dat we moeten leven? Hij noemt drie dingen.
Matigheid, rechtvaardigheid en godzaligheid.

Vind je het belangrijk om matig te zijn? Waar ligt jouw struikelblok?
Een antwoord dat voor iedereen anders is. Als er een open sfeer is, kan er ook gepraat worden over de struikelblokken. Belangrijk gezichtspunt hierbij is dat als we de persoonlijke struikelblokken uit de anonimiteit halen, ze aan kracht verliezen. Het is makkelijker om te vechten tegen een lichte verslaving, als anderen ervan weten en je er bij kunnen helpen.

Godzalig leven kan alleen door genade. Geldt dat ook voor matigheid en rechtvaardigheid?
Je kan ook zonder bekeerd te zijn goed voor jezelf en de ander zorgen. De jongeren weten daar vast wel voorbeelden van te verzinnen.Toch is dat ook genade. Dat wordt de algemene genade van God genoemd. Zo worden we er ook voor bewaard om de zonde uit te leven. Dit moet los gezien worden van Gods bijzondere genade, waardoor mensen tot bekering komen.

Ken je mensen die echt verlangen naar de wederkomst?
Als er tieners zijn die deze vraag met ja beantwoorden, is het misschien fijn als zij hier wat over willen vertellen. Vraag ze hoe ze merken dat die persoon naar de wederkomst verlangt. Probeer iets achter de hand te houden voor als niemand hier bevestigend op antwoordt. Juist dan is het nodig dat ze horen hoe God werkt. Er is bijvoorbeeld een verhaal bekend overeen man die elke morgen als hij wakker werd de gordijnen opende. Dat was het eerste wat hij die dag deed. Hij wilde zien of er wolken waren, want dan zou Christus kunnen komen op de wolken! Als er geen wolken waren, dan bad hij of er wolken mochten komen, zodat de Heere Jezus kon komen..

Zouden jonge mensen ook kunnen verlangen naar de wederkomst?
Jazeker! Ook jonge mensen kunnen bekeerd worden. Ook jonge mensen kunnen dus uitzien naar de wederkomst, naar het voor altijd bij God zijn. Wel is het zo dat bij jonge mensen het leven nog trekt. Bij oudere mensen die hun geliefden moeten missen, en de eenzaamheid gaat drukken is dat anders.

Is het verkeerd als je op zich wel uitziet naar de wederkomst, maar toch nog van het leven geniet?
Nee. Het ligt er wel aan hoe je het woord genieten interpreteert. Als je dat opvat als: je talenten gebruiken en daardoor iets bereiken, dan is dat zeker niet verkeerd. Dat houdt Jezus ons ook voor in de gelijkenis van de talenten (Lukas 19:11-27) Het genieten van het leven in zondige zin is niet te rijmen met het uitzien naar de wederkomst.

Vragen pagina 10/11

In welke jongere herken je jezelf het best? Kun je uitleggen waarom?
Open antwoord

Wat zou je kunnen zeggen in reactie op Joost? De reactie van Joost: 'De eindtijd? Wat is dat precies? Ik houd me met zulke dingen niet zo bezig hoor. Dat is toch meer iets voor die evangelischen?'
De evangelische beweging houdt zich inderdaad veel bezig met de eindtijd. Vaak kun je hele verhandelingen aantreffen over bijvoorbeeld het duizendjarig vrederijk. Dat is niet de manier waarop wij gewend zijn naar de teksten over de eindtijd te kijken. Maar dat wil niet zeggen dat we niet met de eindtijd bezig moeten houden! We leven nu in de eindtijd en het is belangrijk dat we voorbereid zijn. Daarom moeten we kijken naar de tekenen die de Heere Jezus geeft.

Zoek in je Bijbeltje Filippenzen 2 eens op. Vers 10 en 11 is het stukje dat Aron bedoelt. Zijn dominee betrok dat op de eindtijd. Waarom denk je?
In Filipppenzen 2:10-11 staat het volgende: Opdat in de Naam van Jezus zich zou buigen alle knie dergenen die in den hemel, en die op de aarde, en die onder de aarde zijn, en alle tong zou belijden dat Jezus Christus de Heere is, tot heerlijkheid Gods des Vaders.Hier in dit leven knielt niet iedere mens voor God. Als Christus terugkomt, dan zal iedereen Hem zien in macht en majesteit. Dan zal ieder mens wel moeten buigen voor Gods glorie.

Literatuur:
Wilhemus à Brakel: De redelijke godsdienst, daaruit de hoofdstukken:
- 59: Van het laatste oordeel en van de voleinding van de wereld
- 60: Van de eeuwige heerlijkheid
Dr. D.Martyn Lloyd-Jones: De laatste dingen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen