AANWIJZINGEN VOOR HET GEBRUIK

3e jaargang 2002/2003, nummer 3
Verschijnt 8 keer per jaar
ISSN: 1568-8852

Treffer is bestemd voor leidinggevenden aan +12 en +14 groepen. Het geeft informatie voor het werken met het ledenblad Treffer.

In dit blad treft u aan:
- Aanwijzingen voor het gebruik van de Treffer "Liefde is..."
- Programmasuggesties
- Toelichtingen op de vragen

AANWIJZINGEN VOOR HET GEBRUIK

Het is belangrijk om over de volgende punten na te denken: Ais leidinggevende bent u de leider van de avond over liefde. Kunt u dit onderwerp aan? Belangrijk is vooraf in te schatten hoe de sfeer in de groep is. Een open houding, een goede orde, een sfeer van vertrouwen en veiligheid zijn noodzakelijk om het onderwerp aan de orde te kunnen stellen.

Probeer eerlijk onder ogen te zien in hoeverre u het zelf aandurft en kunt om dit onderwerp te bespreken: beschikt u over voldoende woordenschat en durft u die woorden ook te gebruiken? Wat doet u als de sfeer lacherig blijft? Als de sfeer goed is, kunnen er een aantal vragen over dit onderwerp komen. Vragen over, verkrachting, incest, homoseksualiteit, porno en seksuele voorlichting worden als het ware opgeroepen. Wees u daarvan bewust en bereid u daarop voor. Hoe reageert u op vragen die dubbelzinnig over kunnen komen? Kunt u daar ontspannen mee omgaan en die in positieve richting ombuigen?

Vragen, reacties en opmerkingen mogen er zijn, maar bedenk wat nog geschikt is om in een / groep te bespreken en wat niet. Laat u zeker niet verleiden tot persoonlijke ontboezemingen, maar bewaar een zekere afstand.

De verwerking kan op verschillende niveaus, afhankelijk van de groep en de sfeer, plaatsvinden. Dit vraagt ook enige flexibiliteit op de avond zelf. Misschien durft u een geplande activiteit op het moment toch niet aan. Het is niet aan te raden om alle vragen plenair te bespreken. Houd het bij groepjes van 6 of 7. Voorziet u gegiechel of dichtklappen of vervelende reacties, dan kunt u aparte jongens- en meisjesgroepen maken. Laat de indeling niet spontaan op de avond tot stand komen. Probeer met het hele team van leidinggevenden alert en in de buurt, eventueel zelfs in een groepje te zijn.

Bij een jongere leeftijdsgroep is het beter om te kiezen voor het thema vriendschap. We moeten ook nuchter zijn. Je hoeft op je 13® geen verkering te hebben. Laat de jongeren zien dat het belangrijk is om te investeren in vriendschappen met vrienden of vriendinnen. Het kan gebeuren dat er vanuit dit thema vragen over vriendschappen tussen jongens en meisjes komen. Als de groep er aan toe is kun je hier dan gewoon op antwoorden.

De verschillende werkvormen treft u aan op de volgende pagina's:

Stellingen voor de+14 groepen blz. 4
Vragen voor beide groepen blz. 6
Vragen voor beide groepen blz. 7
Vragenpagina voor beide groepen blz. 10
Vragen voor beide groepen blz. 11
Vraag voor de +14 groepen blz. 12

Zingen: Psalm 1:1 en 4; 25: 6 en 7; 66:9; 86:6, 119; 17; Gebed des Heeren :7

PROGRAMMASUGGESTIES

Doel van de schets
Het doel van de schets is om met jongeren een open gesprek aan te gaan over liefde, omgaan met elkaar en verkering. Jongeren in deze leeftijdscategorie hebben volop vragen over dit onderwerp. Er verandert immers van alles op deze leeftijd in en met hun lichaam. Zowel op lichamelijk, sociaal als emotioneel gebied. Het is van groot belang hier voldoende aandacht aan te besteden. In de praktijk is het een lastig onderwerp, waarover jongeren zich vaak moeilijk kunnen uiten. Wel een onderwerp dat jongeren bezighoudt. Vandaar deze schets. Een goede verenigingsavond toegewenst!

Schets voor een inleiding
Op het plein staat een groepje jongeren. Ze staan enthousiast met elkaar te praten. "Heb je het ook gehoord? Matthijs en Rianne hebben verkering!", hoor ik er één zeggen. "Nee, dat meen je niet?", antwoord de ander. "Ja echt, ik heb het zelf gezien en gehoord!", zegt de eerste weer. Voor veel jongeren een herkenbaar beeld. Over vriendschap en verkering wordt gesproken. Vaak is er ook veel verwarring over. Wat mag wel en wat mag niet? Zoals bij alle dingen in het leven geeft de Bijbel richting over dit thema. Laten we daar met elkaar eens naar kijken. Al heel vroeg in de Bijbel geeft de Heere een duidelijke boodschap mee aan Adam en Eva. Eerst zal de man zijn vader en moeder verlaten, daarna zijn vrouw aankleven en dan tot een vlees zijn. Heel helder in een tijd waar veel verwarring op dit gebied leeft. Wat verderop in de Bijbel zien we dat de zonen van God zich gaan vermengen met de dochters van de mensen. Ook dit gaat niet goed, de Heere toornt erover en de zondvloed komt. Paulus schrijft hier ook over als het om het juk met de ongelovige gaat. Izak en Rebekka laten ons het belang zien van het gebed. Hoe belangrijk is het als de Heere weet van al je vragen. Ook op het gebied van vriendschap, liefde en verkering. Luister vooral naar wat zijn Woord te zeggen heeft. In onze tijd voeren lichaamscultuur en het uitdagende de boventoon. In Efeze 5 vergelijkt de apostel Paulus de liefde tussen man en vrouw met de band tussen Christus en zijn gemeente. Dat zal toch richtinggevend moeten zijn voor de liefde tussen een jongen en een meisje.

Idee voor de +14 groepen:
- Opening
- Lees een van de bijbelgedeelten waar u het meest mee gaat doen op deze avond.
- Knip twee figuurtjes uit en plak deze met snel drogende lijn op elkaar.Laat ze drogen en probeer ze weer van elkaar te krijgen. Je zult zien dat je ze niet onbeschadigd van elkaar krijgt. Dit is het beeld van vele mensen die na een gehuwde periode weer zijn gescheiden. Er zijn beschadigingen opgetreden. Het kan ook niet anders want de Heere verbiedt het verbreken van een huwelijk. Daarom is een goede verkeringstijd zo belangrijk.
- Inleiding door leidinggevende over vriendschap en verkering. Laat vooral de Bijbelse lijn zien. Details over de hedendaagse tijd kun je door middel van vragen met elkaar bespreken.
- Pauze
- Bespreken van het thema met behulp van de vragen uit de Treffer. Laat bij elk groepje een leidinggevende zitten of circuleer.
- Eindig plenair, zo voorkom je dat jongeren als enige het besprokene uit de groep meenemen.
- Sluiting

Idee voor de -16 of +12 groepen
- Opening
- Maak een mini-enquete met vragen over vriendschap. Stel vragen over het belang van vriendschappen voor jongeren, deze Treffer gaat niet alleen over verkering maar ook over vrienden en vriendinnen en het belang van vriendschap.
- Inleiding door jongere of leidinggevende over vriendschap.
- Pauze
- Verwerk het thema door middel van vragen.
- Plenair afronden.
- Sluiting

TOELICHTINGEN OP DE VRAGEN

Aanwijzingen bij pagina 3
Deze eerste pagina geeft weer hoe er over het thema liefde gesproken wordt. Door jongeren onderling maar ook door docenten en ouders. Want er wordt over gesproken! Ook de Bijbel spreekt erover. In deze Treffer zien we jonge mensen uit de Bijbel die in aanraking kwamen met dit thema.

Aanwijzingen bij pagina 4
Vooral bij jongeren van 12/13/14 jaar spelen de taferelen zich af die getekend worden op deze pagina. Dit is voor veel jongeren nieuw en ook raar. Vaak weten ze niet wat hun overkomt en komen er schaamtegevoelens bij kijken. Als leidinggevende kun je hier onzekerheid van jongeren op bepaalde gebieden wegnemen. Bijvoorbeeld dat het gewaarworden van seksuele gevoelens heel normaal is. De stellingen op deze pagina zijn misschien best scherp, maar toch leven ze wel onder de jongeren. Door de stellingen puntig te maken hopen we te voorkomen dat er vaag over dit thema gesproken wordt. Stellingen:
1. Op deze stelling moet je tweeledig reageren. Enerzijds is het goed om te weten wat er met je lichamelijke en geestelijke ontwikkeling gebeurt. Je ziet dan dat het niet raar is wat je overkomt. Anderzijds kun je er ook teveel op gefixeerd raken. Misschien is praten erover wel beter dan lezen erover. Daarnaast is het heel belangrijk wat je leest! Als het gaat om vulgaire literatuur moeten we dit altijd afwijzen!
2. In de Bijbel wordt wel over seksualiteit gesproken. We zien dit al in Genesis als de Heere tegen Adam zegt dat de man zijn vader en zijn moeder zal verlaten en dat hij zijn vrouw zal aanhangen en een vlees met haar zal zijn. Zowel de mooie als negatieve kant worden in de Bijbel open belicht. Juist deze open wijze zegt laat onze jongeren heel duidelijk zien waar de grenzen liggen. Op de laatste pagina van dit blad staat een aantal bijbelteksten die dit onderstrepen. Het boek Hooglied ontleent de beelden aan de liefde tussen een man en vrouw. Deze liefde is open en mooi maar ook kwetsbaar.
3. Bij seksualiteit wordt al gauw aan gemeenschap gedacht. Gemeenschap is een onderdeel van seksualiteit. Seksualiteit op zich is breder. Ook zoenen, gevoelens voor elkaar en verlangen naar seksuele omgang horen hier bij. In verkeringstijd praten over seksualiteit heeft twee kanten. Je mag hier met elkaar heel gewoon over praten. Maar wijs erop dat het eerlijk moet zijn. Het stellen van grenzen in je relatie betekent dat je erover praat. Het is zelfs verstandig om over het wederzijdse verlangen naar elkaar, te praten. Je kunt ook op een verkeerde manier met elkaar erover praten. Een gesprek waarin je elkaar alleen maar opwonden maakt is niet goed. Breng dit verschil duidelijk naar voren.
4. Seksuele opgewondenheid is een natuurlijke reactie van het lichaam. Dus een jongen heeft geen probleem als hij seksueel opgewonden raakt. Het gaat er wel om of hij zich richt op het korte rokje en welke gedachten hij daarbij heeft. Als dit negatief is dan moeten we met de Heidelbergse Catechismus zeggen dat zelfs seksuele gedachten over een meisje met een kort rokje al zonde zijn. Een meisje moet ook haar verantwoordelijkheid nemen, het dragen van een heel kort rokje vraagt om een reactie van een jongen. Je kleding zegt veel over hoe je innerlijk in elkaar steekt. Wat wil je met bepaalde kleding stukken bereiken. Je mag dit best in een goed gesprek met elkaar benoemen.
5. Nee, dat is niet gek. Het is juist goed. Je ouders weten vaak uit ervaring wat goed is en kunnen je vertellen over de schoonheid van seksualiteit. Dit kan alleen wel heel gevoelig liggen. Ik kan me voorstellen dat je iets moet overwinnen. Of dat je zegt: ik praat hier liever met mijn moeder over. Daarnaast kan het zijn dat de relatie met je ouder(s) zo verstoord is dat hier over praten onmogelijk is. Voor ouders kan het ook moeilijk zijn om hier over te praten. Wijs erop dat afgetast moet worden of er op bepaalde momenten wel of geen plaats voor is. De sfeer moet er goed voor zijn.

Aanwijzingen bij pagina 5
Prachtig is het om te zien als jongens en meisjes in vriendschap met elkaar om gaan. De vriendschappen op die leeftijd kunnen jongeren vormen. Meisjes hebben vaak weer een andere kijk op zaken dan jongens. Probeer dit onder de jongeren ook te laten zien. De meerwaarde van vriendschap is duidelijk. Ook zonder lichamelijk contact kun je goed met elkaar omgaan!

Aanwijzingen bij pagina 6
Verliefdheid is gezond. We kunnen met elkaar gaan zeggen dat jongeren maar eens rustig aan moeten doen, maar verliefdheid hoort erbij. Ook op de vereniging. Waar jongens en meisjes bij elkaar komen ontstaat er een soort spanning. Er kunnen onder jongeren wel veel vragen leven over verliefdheid en alles wat daarbij komt kijken. De vragen op deze pagina laten een aantal Bijbelse voorbeelden zien die gaan over liefde.
1. Het gaat er in deze vraag om wat we onder verliefdheid verstaan. De ene zal zeggen een beginnende liefde terwijl een ander het een bevlieging noemt. In het geval van Simson lezen we erbij dat hij haar 'bevallig in zijn ogen vond'. Simson is dus gevallen op haar uiterlijk. We kunnen ook lezen hoe dit is afgelopen. Zijn ouders waarschuwden hem om ook naar het innerlijk te kijken, door hem te wijzen op de vrouwen van het eigen volk.
2. a. We zien hier dat de duivel gebruik maakt van de boezemzonde van Simson. We lezen meerdere keren in de Bijbel dat Simson valt voor de verleiding van een vrouw.
b. Zeker, jongeren kunnen van Simson veel leren. Waar begeef je je als jongere? In een discotheek zullen de verleidingen groter zijn dan op de jeugdvereniging. We zien de gevolgen bij Dina als ze in Sichem komt waar ze niet hoort. In onze tijd zien we boeken, internetsites, DVD's en dergelijke. Al deze zaken zullen de toets van Gods woord moeten kunnen doorstaan. Waar zetten deze zaken je toe aan? Een helder voorbeeld is Achan. Hij kwam in Jericho, zag de goederen, kreeg begeerte en zondigde. Was hij maar niet in Jericho gekomen (Jozua 7:21).
3. 'Hoe zou ik dan dit een zo groot kwaad doen en zondigen tegen God? We lezen in de Bijbel niet dat de vrouw van Potifar van Jozef hield. We lezen alleen dat ze zegt dat Jozef bij haar moet komen liggen. Dit is een wellustige vraag. Liefde zoekt eikaars behoud. De liefde van deze vrouw sloeg wel heel erg snel om in bitter vijandschap.
4. In eerste instantie lijkt het antwoord voor de hand liggend, Samuël natuurlijk! Dat het antwoord niet zo eenvoudig ligt blijkt wel uit de levenshouding van onze jongeren. Hoe vaak trekken we niet liever naar Hofni en Pinehas van deze tijd toe? Vraag maar eens aan de jongere of ze liever optrekken met iemand die niet of wel naar de kermis, bioscoop etc. gaat. Houd bijvoorbeeld eens een anonieme enquête en bespreek de resultaten daarvan aan de hand van deze vraag.
5. Job reageert hier op de verwijten van zijn vrienden. Hij zegt dat hij een afspraak (verbond) met zijn ogen gemaakt heeft. Dit betekent dat hij ook niet op gelegenheden komt waar hij seksuele dingen kan zien. Hij vervolgt met: "Hoe zou ik dan acht gegeven hebben op een maagd?" Job heeft de vrouw van zijn naaste niet aangezien om haar te begeren. Niet in eigen kracht, maar door de kracht van de Heilige Geest.
6. Paulus raadt de Korinthiërs aan om niet het juk aan te gaan met de ongelovige. Dit zien we bij Simson, maar ook bij Ezau, Hofni en Pinehas. Als je een verbintenis met iemand aangaat die een totaal andere levenswijze heeft dan jij, vraag je om problemen. Het geestelijk één zijn is dan een onmogelijkheid. We zien ook de uitkomsten van deze relaties. Zowel met Simson als met Hofni en Pinehas liep het niet goed af. Overigens is er toch weer een groot onderscheid tussen Simson en Hofni en Pinehas. Simson had ondanks zijn zonde genade bij God. Je mag op erop wijzen dat ook voor zondaren tegen het zevende gebod genade is in het bloed van Christus. Betrek hierbij pagina 12: "Wie is rein?"

Aanwijzingen bij Pagina 7
De vragen op deze pagina hebben te maken met de gevoelens en gedachten van verliefdheid van jongeren. Ze hebben een reflectief karakter. Ze proberen de jongeren te confronteren met hun eigen gedachten. In onze gedachten kunnen we er lustig op los fantaseren. Als je hiermee Gods geboden overtreedt is dit voor de Heere ook zonde. Wij denken wel dat niemand ooit onze gedachten te weten komt, maar de Heere is alwetend! Toch kan de wetenschap dat de Heere alles weet ook een troost zijn. Hij weet dus ook van je onzekerheid of van je begeerten waar je zo tegen strijdt.
1. Deze vraag zullen de meeste jongeren niet met ja beantwoorden. Er zijn nogal wat zaken waar we liever niet met onze ouders over praten. Wijs erop dat dit jammer is. Ook al doen we verkeerd, dan nog is het mooi als je ermee bij je ouders durft aankloppen. Helaas weten we ook dat sommige jongeren dat graag zouden willen, maar dat het vanuit de ouders niet mogelijk is. Schep daarom een stukje vertrouwen bij de jongere waaraan je leiding geeft op een verenigingsavond. Misschien komen ze dan met hun problemen bij jullie.
2. In de hartjes staan een aantal reacties van jongeren, zij geven antwoord op de vraag met wie zij over liefde praten. Probeer hier met de jongeren een gesprek over te krijgen. Het is bijzonder belangrijk dat de jongeren op een goede manier te horen krijgen wat liefde en seksualiteit nu eigenlijk inhouden. De maatschappij heeft het gemaakt tot een lust die bevredigd moet worden, de Bijbel spreekt hier echter heel anders over.
3. Dit is ten diepste hetzelfde als in vraag 1. Echter met dit verschil dat voor de Heere niets verborgen is. Dit zou ons moeten verschrikken of verkwikken. Van Gods Alwetendheid kan een grote troost uitgaan. Aan de andere kant de zonde bewust aan de hand houden is een gruwel in Gods oog.

Aanwijzingen bij pagina 8
Op deze pagina gaan we in op een bepaalde cultuur onder de jongeren. Vaak genoeg worden relaties aangegaan voor een avondje of voor een weekje. We zien dit al op onze eigen zomerkampen. Men weet binnen de kortste keren iemand van het andere geslacht te vinden. Vaak gaat dit om korte intensieve relaties, maar over de gevolgen denkt men niet na. Daarom is het zo belangrijk om te weten waarvoor jongeren dit doen. Voor de kick? Om erbij te horen? Behoefte aan lichamelijk contact? Pas ermee op, voor je het weet maak je er meer kapot mee dan je lief is...

Aanwijzingen bij pagina 9
Doel van verkering? Uiteindelijk toch om met elkaar te trouwen. Het is een periode waarin een jongen en een meisje elkaar leren kennen. Om zo met elkaar tot de beslissing te komen: we gaan door (we trouwen) of we stoppen er mee (we maken het uit). Tegenwoordig lijkt het wel een gewoonte. Je moet toch echt wel verkering hebben gehad als je 15 bent. Zo niet dan hoor je er niet bij. Laten we pogen het er bij de jongeren erin te krijgen dat verkering weliswaar een "proeftijd" is maar geen lolletje. Houd het op jonge leeftijden op normale vriendschappen. Het elkaar geestelijk verkennen is belangrijker dan lichamelijke oefeningen. Het boekje van Walter Trobisch "Ik had een meisje lief" is al wat ouder maar nog steeds van grote actualiteit. Juist in onze consumptiegerichte maatschappij lijkt het meer aan waarde te winnen.

Aanwijzingen bij pagina 10
1. Je zou het woordje verkoren kunnen vervangen door kiezen. Dus Gods zonen gaan zelf een levensgezellin kiezen. Dit in tegenstelling tot wat we lezen in Genesis 2:22, waarin we lezen dat de Heere Eva tot Adam brengt. Wat een diepte ligt hierin. Ook heden ten dage. Nog brengt de Heere een jongen en een meisje bij elkaar. Zie ook in ons huwelijksformulier. Het is niet zonder reden dat op de intro pagina de bekende zin uit het formulier staat. Achterhaald? Nee gelukkig niet, wat een meerwaarde als je in je relatie kunt zeggen dat de Heere je bij elkaar gebracht heeft. De Heere, je Maker, zou die niet weten wie er het beste bij je past? Wat is het gebed dan belangrijk!
2. In beide schriftgedeelten zien we dat het gebed centraal staat. We zien dit in de eerste plaats in vers 40 waar de knecht verteld tegen de Laban en Bethuël, hoe Abraham hem gestuurd heeft. In de verzekering dat er een engel met hem mee zal gaan en dat de Heere zelf voor een vrouw zal zorgen. Ook in vers 63 zien we dit. Izak gaat bidden in het veld, op het moment dat hij zijn ogen opent ziet hij kemels aankomen. Wat een gebedsverhoring! Dus in de weg van de afhankelijkheid en het gebed zijn Izak en Rebekka aan elkaar gekomen. Daarnaast zien we dat deze levenshouding niet stopt na hun huwelijk. Ook in vers 21 lezen we dat Izak, in de tegenwoordigheid van Rebekka, de Heere aanroept. En de Heere zegent ook dit gebed. Is de Heere dan niet een God van het gebed? Staat zijn trouw dan niet tegenover onze ontrouw? Opvallend is dat Izak niet dezelfde zonde begaat als zijn vader. Die verwekte een zoon bij Hagar zijn dienstmaagd. We begrijpen dat de wijze waarop Izak aan zijn vrouw kwam niet meer past in onze cultuur. De grondhouding echter wel. Het afhankelijk willen zijn van de Heere. Vertel maar rustig dat je altijd mag vragen om een man of vrouw waarmee je samen het huwelijk in kunt. Als jongeren van de gemeente is het eigenlijk niet voor te stellen dat ze er niet om bidden. Helaas moeten we concluderen dat de praktijk vaak zo anders is. Kan ik met hem of haar ook praten over de dienst van God? Durf je samen te bidden en Bijbel te lezen? Kan dit meisje later ook de moeder van mijn kinderen zijn? Durf ik aan deze toffe knul ook mijn toekomstige kinderen toe te vertrouwen? Het zijn misschien wat ver van hun beleving afstaande vragen voor jongere. Toch zullen ze een plaats moeten gaan krijgen in hun gedachtewereld.
3. a.
De zonen van God en de zonen van de mensen (Genesis 6)
Overspel
Hoererij
Onreinigheid
Ontuchtigheid
Twisten
Afgunstigheden

Izak, Rebekka, Jozef en Maria
Lankmoedigheid
Vrede
Zachtmoedigheid
Geloof
Liefde
Blijdschap

CONCLUSIE UIT GALATEN 5 : 1 9 - 22

Werken van het vlees.

Werken van de geest

b. De tweede invuloefening maakt het waarschijnlijk wat concreter.
Wijs erop dat bekering en breken met de zonde noodzakelijk is. Laat goed tot de jongeren doordringen dat de Heere toornt tegen de zonde maar dat hij met Zijn Genade en Geest nog steeds in hun harten wil werken. Wendt u tot mij toe en wordt behouden. Een helder hoofdstuk om met een wat oudere groep te behandelen is Spreuken 5. Je komt daarin twee totaal verschillende werelden in tegen. De een in Gods gunst (vers 15- 19 de ander niet vers 3-14 en 20-23). Ook laat de Bijbel hierin zien dat seksualiteit iets moois is waar je van mag genieten.

4. Belangrijk is of ze je dichter bij de Heere brengen of verder er vanaf. Dit lijkt in het leven moeilijk te toetsen. Toch is het wel waar. Ook in je verkering werkt het zo, groei je naar elkaar en naar de Heere toe? Of drijf je van God en zijn Woord af. Als dat zo is dan moet je eerlijk jezelf afvragen of je een juiste vriend of vriendin hebt. Koning Rehabeam had vrienden die hem een raad gaven die er toe heeft geleidt dat zijn koninkrijk scheurde (2 kronieken 10). Geen goede raad, geen goede vrienden.
5. Dit is een lastig dilemma. Vast staat, dat als je al verkering hebt, je geen contacten met een ander aan moet knopen om verkering met diegene te krijgen! Daarnaast is het belangrijk om jezelf af te vragen waarom je je meer aangetrokken voelt tot de ander. Is ze knapper? Draagt ze mooiere kleren? Ben je je huidige vriend/vriendin zat? Dan moet je je afvragen of dit goede argumenten zijn. Het kan gebeuren datje huidige vriend/vriendin toch niet de 'ware' is. Ga hier dan respectvol mee om. Maak eerst je huidige verkering uit. Las een rustpauze in, zodat je weet watje doet. En bouw een vriendschap met iemand anders op. Maak een verkering ook niet te snel uit. Praat er met je vriend of vriendin over dat je die gevoelens waarneemt. Misschien ga je dan pas echt ervaren wat echte liefde inhoudt. Doe dus nooit iets overhaast en betrek in al deze beslissingen de Heere!

Aanwijzingen bij pagina 11
1. Het voordoen van de sluier is in onze belevingswereld iets wat wij niet kennen. Je ziet er bij de moslims iets van terug. Een volwassen vrouw mag volgens de Islam niet zonder hoofddoekje over straat (het hoofddoekje is een afgeleide van de sluier). Rebekka drukt er mee uit dat zij nog niet de vrouw van Izak was. Opvallend is dat Rebekka de sluier niet droeg in aanwezigheid van de knecht. Wij mogen hieruit afleiden dat er wel terdege een officieel moment is geweest waarop Rebekka en Izak in het huwelijk zijn getreden. Daarna mocht voor Izak de sluier af, daarna mocht Izak Rebekka zien en werd zij zijn vrouw. Niet eerder dan toen kleefden zij elkaar aan en werden één vlees. Ook de in de gehele wijze waarop Abraham voor zijn kind zorgde, zijn knecht daar uitvoering aan gaf staat de afhankelijkheid van de Heere centraal.
2. Bij Maria en Jozef zien we min of meer hetzelfde. De eenvoud en gehoorzaamheid die het leven van Jozef en Maria kenmerken zouden ons jaloers moeten maken. Blijkbaar was het wel voor Maria moeilijk om aan Jozef uit te leggen wat er was gebeurd. Toch blijkt uit de geschiedenis hoe groot de liefde van Jozef voor Maria was. Hij wilde haar niet te schande maken. Uit deze geschiedenis komt duidelijk naar voren dat er van seksuele gemeenschap geen sprake was. Dat is de les die we willen overdragen.

Aanwijzingen bij pagina 12
Hoe duidelijk laat de brief op deze pagina zien hoe het niet moet. Maar moet je hier dan eerst ervaring mee opdoen door dit te weten? Duidelijk van niet. De Heere heeft ons verstand en verantwoordelijkheid gegeven. Jongeren moeten daar mee leren leven. De Heere heeft ouders, docenten en leidinggevenden de opdracht gegeven jongeren hier in op te voeden en te onderwijzen. Maar als er grenzen overschreden zijn mag er op gewezen worden dat er vergeving is voor de zonde tegen het zevende gebod.

Onderstaand een aantal Bijbelteksten die met dit thema te maken hebben.

Genesis 2:24
"Daarom zal de man zijn vader en zijn moeder verlaten, en zijn vrouw aankleven; en zij zullen tot een vlees zijn."

Exodus 22:16
"Wanneer nu iemand een maagd verlokt, die niet ondertrouwd is, en hij ligt bij haar, die zal haar zonder uitstel een bruidschat geven, dat zij hem ter vrouwe zij."

Deuteronomium 22:13 en 14
"Wanneer een man een vrouw zal genomen hebben, en tot haar ingegaan zijnde, alsdan haar zal haten, En haar oorzaak van naspraak zal opleggen, en een kwaden naam over haar uitbrengen, en zeggen: Deze vrouw heb ik genomen, en ben tot haar genaderd, maar heb den maagdom aan haar niet gevonden;"

Ruth 4:13
"Alzo nam Boaz Ruth, en zij werd hem ter vrouwe, en hij ging tot haar in; en de HEERE gaf haar, dat zij zwanger werd en een zoon baarde."

Lukas 1 :34
"En Maria zeide tot den engel: Hoe zal dat wezen, dewijl ik geen man bekenne?"

Mattheüs 19:4-6
"Doch Hij, antwoordende, zeide tot hen: Hebt gij niet gelezen, Die van den beginne den mens gemaakt heeft, dat Hij ze gemaakt heeft man en vrouw? En gezegd heeft: Daarom zal een mens vader en moeder verlaten, en zal zijn vrouw aanhangen, en die twee zullen tot een vlees zijn; Alzo dat zij niet meer twee zijn, maar een vlees. Hetgeen dan God samengevoegd heeft, scheide de mens niet."

1 Korinthe 6:18
"Vliedt de hoererij. Alle zonde, die de mens doet, is buiten het lichaam, maar die hoererij bedrijft, zondigt tegen zijn eigen lichaam."

1 Korinthe 7:9
"Maar indien zij zich niet kunnen onthouden, dat zij trouwen; want het is beter te trouwen dan te branden."

Hebreeën 13:4
"Het huwelijk is eerlijk onder allen, en het bed onbevlekt; maar hoereerders en overspelers zal God oordelen."

Literatuurtips
M. Sollie, Omgaan met elkaar(JBGG)
H. van Groningen, Liefde en liefde is twee (uitgeverij Groen, Leiden)
A.B.F. Hoek-van Kooten, Verkeringsperikelen. 50 vragen rond verkering (uitg. de Groot Goudriaan, Kampen)
J. Leune, J.H. Mauritz (red,), Mag je alle vragen stellen? (JBGG)
J. Leune, J.H. Mauritz, Wees jezelf, deel 1 en 3 (JBGG)
J.H. Mauritz (red.), Over liefde gesproken (JBGG)
J.H. Mauritz (red.), Over liefde moet je praten (JBGG)
W. Trobisch, Ik ben zestien (uitg. Telos)
Folder van JBGG, Samenwonen ... en dan trouwen?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen