Handleiding 5: Het lied van Simeon en Anna

Van de redactie

Zingen tijdens de kerstdagen is een mooie traditie, met diepe Bijbelse wortels.
Misschien moet je nu ook wel denken aan Psalm 118: 2 Dit is de dag, de roem der dagen of aan Psalm 98: 2 Hij heeft gedacht aan Zijn genade.
Toen de Middelaar nog niet eens geboren was, zong Maria al haar lofzang. En Simeon en Anna begonnen ook te zingen toen ze hun Verlosser ontmoetten in de tempel.
Dit is het verlangen achter deze Kompas: dat kinderen ontdekken dat ze niet zonder de Heere Jezus kunnen leven.
Dat ze tijdens deze bijzondere tijd van het jaar naar Hem toegetrokken worden en uit dankbaarheid mogen zingen.
Zing jij ook zó mee?

Namens de redactie,
Pieter Avé

Toelichting op het thema
Dit jaar is het thema voor Kompas: ‘Zing een lied voor de Heere’. Zangers in de Bijbel. In deze schets gaat het over het lied van Simeon en Anna. Er is geen introductie bij deze vertelling omdat het een kerstschets is.

Doel van de vertelling
De kinderen horen dat de Heere doet wat Hij belooft. Simeon verwachtte de Messias en de Heere heeft Zijn belofte waar gemaakt. Simeon en Anna mogen zich daarin verblijden.

Zingen en lezen

Zingen
De psalmen en liederen uit het kerstprogramma.

Lezen
Lukas 2: 25-38

Kerntekst
Lukas 2:29 en 30 Nu laat Gij, Heere, Uw dienstknecht gaan in vrede, naar Uw woord; Want mijn ogen hebben Uw zaligheid gezien.

Vertelling
Hij weet het zeker! Vandaag moet hij naar de tempel. Simeon komt er zo vaak en ook zo graag. Maar vandaag is het anders. De Heere laat duidelijk aan hem merken dat hij naar de tempel móet. Zal zijn verlangen dan vandaag misschien vervuld worden? Simeon kijkt er zo naar uit. De Messias zal komen, Hij zal Zijn volk troosten en verlossen van de zonde. Veel Joden verwachten een Messias die hen komt verlossen van de Romeinen, zij verwachten een aards koninkrijk. Maar Simeon niet. Hij heeft de Heere lief, hij wil Hem dienen en iedere dag bidt hij om de komst van de Verlosser. Een Verlosser die hen niet zal verlossen van de Romeinen, maar Die hen zal redden van de straf op de zonden. En er is iets heel bijzonders: Simeon hoeft er niet aan te twijfelen. De Heilige Geest heeft Zelf tegen hem gezegd dat hij de Messias nog zal zien. Ja, zelfs met zijn eigen ogen. Simeon zal dus nog leven als de Messias komt, en hij zal Hem zelfs nog mogen zien ook. Daar zal de Heere Zelf voor zorgen! Zolang dat niet gebeurd is, zal Simeon nog niet sterven. En nu is het alsof de Geest tegen hem zegt, ga nu naar de tempel. Daarom kan Simeon niet thuisblijven en gaat hij op weg naar de tempel in Jeruzalem. Is het misschien vandaag de dag? Zal hij dan vandaag eindelijk de Messias mogen ontmoeten? Ken jij dat verlangen naar de komst van de Heere Jezus in je hart? Dat je Hem door het geloof mag kennen als jouw Zaligmaker? Als de Verlosser van jouw zonde? Zie jij daar ook naar uit?

Simeon beklimt de trappen van de tempel en komt op het tempelplein. Wat een prachtig gebouw. Dit is het huis van God. Hier worden de offers gebracht die heen wijzen naar de Messias. Hij kijkt eens om zich heen. Hij ziet het brandofferaltaar en het koperen wasvat. Alles ziet er heel gewoon uit in de tempel. Net als op andere dagen zijn in de voorhof van de tempel de priesters druk aan het werk. De Schriftgeleerden zitten in groepjes bij elkaar. Waarschijnlijk praten ze over de wetten van Mozes. Er staan mensen te bidden. Het is een drukte van belang. Zoveel verschillende mensen. De een in dure kleren, je ziet gelijk dat deze mensen rijk zijn. Ze nemen dan ook een lam of een koe mee om te offeren. Daar iemand met een klein kooitje. Er zitten twee duiven in. Kijk, daar is iemand die genezen is na een ziekte, hij gaat naar de tempel om te offeren. En daar komt nog iemand om een offer te brengen, hij bidt om vergeving van een erge zonde. Ook ziet Simeon vaders en moeders met baby’s in de tempel komen. Zij dragen hun eerstgeboren kind op aan de Heere en brengen een offer voor de Heere. Rijke mensen met een koe of een schaap. Maar ook armere mensen met duiven om te offeren.

Kijk daar ziet hij weer een vader en een moeder met een Baby. Zo te zien zijn ze niet rijk en hebben ze geen geld om een lam te kopen. Ze hebben twee duiven bij zich om te offeren. Ze brengen een offer zodat de moeder weer rein is na de geboorte van haar Kind. Precies zoals de Heere het tegen Mozes gezegd heeft. Nu gaan ze naar de priester om hun Kind aan de Heere te laten zien. Simeon ziet hoe de moeder het Kind aan de priester geeft. De priester neemt het Kind in zijn armen en tilt Het omhoog. Hij laat Het aan de Heere zien en zegt: ‘Dit Kind behoort U toe en Hij zal Zijn leven in Uw dienst besteden’. Simeon ziet en hoort wat de priester doet en zegt. Dat doet de priester bij alle kinderen. Maar Simeon kijkt nog eens goed en dan komt er blijdschap op zijn gezicht en er is nog meer blijdschap zijn hart. Nee, de priester weet niet Wie hij in zijn armen omhoog heeft gehouden, maar Simeon ziet het wel. Hij weet het zeker. Dit Kind zal écht Zijn leven in dienst van God besteden. Zo snel hij kan, loopt hij naar de vader en moeder toe. Hij neemt het Kind uit de armen van de moeder en houdt het tegen zich aan. Dit Kind is de Messias. Het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt. Hij mag Het nu met zijn eigen ogen zien. Simeon looft God en begint te zingen: Nu laat U Heere, Uw dienstknecht gaan in vrede naar Uw woord; want mijn ogen hebben Uw Zaligheid gezien. Het is alsof hij zegt, laat mij nu maar sterven, Heere, want ik heb de Zaligmaker gezien. U hebt gedaan wat U hebt beloofd. Hij mag de Zaligmaker zien met zijn ogen maar hij mag Hem vooral ook zien door het geloof. Hij is zijn Verlosser. Wat een vreugde is er in zijn hart. Eindelijk worden de profetieën vervuld. De Messias is hier, de Zaligmaker. En deze Zaligmaker zal niet alleen veel Joden zaligmaken. Hij is ook gekomen voor de heidenen. Hij zal heidenen verlossen van de zonde, Hij zal voor hen een Licht zijn. Een Licht tot verlichting der heidenen en tot heerlijkheid van Uw volk Israël. Simeon jubelt het uit.

Verwonderd hebben Jozef en Maria toegekeken en geluisterd. Zij hebben dit Kind in de tempel gebracht. Zij hebben twee duiven gekocht om te offeren. Geld voor een lam hebben ze niet. En toch, ze hebben een lam, nee, hét Lam bij zich! Want het Kind, Dat Maria in haar armen heeft, is Zelf het Lam. Hij is het Offer. Hij is de Zaligmaker! Maar dat weet niemand. Echt niemand? Maar de Heere Zelf zorgt ervoor dat mensen tot de Heere Jezus komen. Hij zal het ze Zelf bekend maken. Eerst deed Hij dat bij de herders die naar de stal kwamen en nu ook hier bij Simeon in de tempel.
Jozef en Maria zijn verwonderd over deze prachtige lofzang. De Heere Jezus wil de Zaligmaker zijn voor de Joden maar ook voor de heidenen.

Simeon geeft het Kind eerbiedig terug aan Maria. Hij zegent Jozef en Maria beide en kijkt hen ook ernstig aan. Want na zijn mooie lofzang moet hij hen nog meer vertellen. Zie, Deze wordt gezet tot een val en opstanding van velen in Israël. ‘Maria, niet alle mensen zullen blij zijn met dit Kind. Veel mensen zullen dit Kind, de Zoon van God, ongelovig afwijzen. Ze zullen Hem verachten en bespotten. Velen zullen Hem niet willen erkennen als de Messias. Juist nu Hij gekomen is zal het verschil duidelijk zijn tussen de mensen die de Heere wel vrezen en die Hem niet willen vrezen. Maria, je zult veel lijden vanwege je Zoon. Ja, het zal voelen alsof er een zwaard door je ziel gaat.’ Maria schrikt van deze woorden. Wat zal ze allemaal nog mee moeten maken?

In de tempel heeft de lofzang van Simeon geklonken. Jozef en Maria hebben verwonderd geluisterd, de priesters hebben het niet begrepen, dit hebben ze nog nooit meegemaakt. Opeens voelt Maria een hand op haar arm en kijkt ze in het gerimpelde gezicht van een heel oude vrouw. Maar, haar ogen staan blij. Ook zij heeft de lofzang van Simeon gehoord en wat is ze er blij van geworden. De priesters kennen deze oude vrouw wel. Anna heet ze. Haar man is lang geleden al gestorven en nu komt ze elke dag in de tempel. Ze praat met andere mensen en ze kijkt naar de offers die er gebracht worden. Maar vooral komt ze in de tempel om te bidden om de komst van de Messias. Wat is ze blij nu ze hoort waar Simeon van zingt. Ook zij looft de Heere. Want ook zij mag het belijden, dit Kind is geen gewoon Kind. Hij is de Zaligmaker, de langverwachte Messias. Ze heeft Hem verwacht en zo vaak gebeden om Zijn komst. Nu is de belofte vervuld. Dat kan ze niet voor zichzelf houden. Dit moet iedereen weten. Kijk, daar gaat Anna. Ze loopt door de nauwe straatjes van Jeruzalem. Waar gaar ze heen? Anna weet het: er zijn nog zoveel mensen die ook, net als Simeon en zijzelf, uitzien naar de komst van de Heere Jezus. Anna weet hen precies te wonen. Nu zij de Messias heeft gezien, zoekt ze hen allemaal op. Ze vertelt hen alles. Hij is gekomen naar Wie we zo verlangd hebben. De Heere heeft Zijn belofte waar gemaakt. Hij heeft gedacht aan Zijn genade, Zijn trouw aan Isrel nooit gekrenkt. Ze zegt erbij: Ik heb Hem zelf gezien. Wat is er een blijdschap onder de gelovigen in Jeruzalem, wat is er een blijdschap in het hart van Anna en wat is er een blijdschap in het hart van Simeon. Wat een blijde boodschap ook voor jou! De Heere Jezus wil ook jouw Verlosser zijn. Hij kwam naar de aarde om zondige mensen te verlossen van de zonde. Om mensen echt gelukkig te maken. Verlang je naar de Heere Jezus? Verwacht je Hem? De Heere doet wat Hij heeft beloofd. Hij wil je het geloof geven om alles in de Heere Jezus te zien. Dan mag je net als Simeon zingen. Hier op de aarde, maar straks ook voor eeuwig in de hemel om Hem voor altijd te eren voor de zaligheid die Hij heeft gebracht.

Achtergrondinformatie

De volheid van de tijd
Christus wordt geboren op het door God bepaalde tijdstip in de geschiedenis. Maar wanneer de volheid van de tijd gekomen is, heeft God Zijn Zoon uitgezonden, geworden uit een vrouw, geworden uit de Wet; opdat Hij degenen die onder de Wet waren, verlossen zou en opdat wij de aanneming tot kinderen verkrijgen zouden (Gal. 4: 4 en 5).

Simeon
De naam Simeon betekent verhoring. We weten weinig van wie Simeon was. Er worden wel vier belangrijke kenmerken genoemd.
1. Hij is rechtvaardig
2. Hij is Godvrezend
3. Hij verwacht de vertroosting Israëls (de vervulling van de belofte)
4. De Heilige Geest was op Hem

Tot drie keer toe wordt er in deze geschiedenis gesproken over de Geest. In vers 25 wordt gezegd: de Heilige Geest was op Hem. In vers 26 staat dat de Geest een Goddelijke openbaring gedaan had aan Simeon. In vers 27 staat dat Simeon door de Geest in de tempel kwam.

Anna
Anna is een profetes, een dochter van Fanuël uit de stam van Aser. Anna is een weduwe, ze is maar zeven jaar getrouwd geweest met haar man. Het kan zijn dat Anna 84 jaar oud was. Het kan ook betekenen dat ze al 84 jaar weduwe is. Ze zou dan al ouder dan 100 jaar zijn. Opvallend dat de naam of afkomst van haar man niet genoemd wordt, maar haar afkomst wel. Anna is afkomstig uit één van de 10 stammen van het volk Israël. Een stam die na de ballingschap niet is teruggekeerd, maar zij, Anna, is hier blijkbaar wel, in de tempel, in Jeruzalem. En dat niet alleen op de dag waar dit tekstgedeelte over gaat; ze is er nacht en dag, ze gaat niet weg, ze dient God alle dagen van haar leven. We weten ook hoe ze de Heere dient: met vasten en bidden. Deze uitdrukking geeft aan dat ze haar hele leven wijdde aan God.

Het reinigingsoffer
In Leviticus 12 lezen we over de reiniging na de geboorte van een kind. Een vrouw die een jongetje ter wereld brengt is 40 dagen onrein. De eerste zeven dag van haar onreinheid mag niemand haar aanraken. Dit komt door het verlies van bloed. Op de achtste dag moet het jongetje besneden worden. Na de besnijdenis van het jongetje mag de moeder 33 dagen niets heiligs aanraken. Daarna moet er geofferd worden om rein verklaard te worden. In het zondoffer wordt het bloed der verzoening afgebeeld. Dat wijst op de Heere Jezus die Zich Zelf offerde om met Zijn bloed vuile zondaren rein te verklaren. Dat wil de Heere met deze reinigingswet leren.

Jozef en Maria brengen de Heere Jezus op de veertigste dag na Zijn geboorte in de tempel. Ze brengen het reinigingsoffer. Op de dag van het offer verklaart de priester Maria weer rein. Er moet een eenjarig lam als brandoffer geofferd worden en een jonge duif of tortelduif als zondoffer. Of, als men niet genoeg geld had voor een lam: twee jonge duiven of twee tortelduiven; één als brandoffer en één als zondoffer.

De voorstelling in de tempel
Het was een inzetting van de Heere. Het was een herinnering aan de sparende voorbijgang van de verderfengel in Egypte. In die nacht werden alle eerstgeborenen gedood, behalve bij de Israëlieten, als tenminste de deurposten besprengd waren met het bloed van het paaslam. Uit dank voor die bewaring moesten de Israëlieten de eerstgeborenen aan de Heere wijden. Later werd die inzetting iets gewijzigd. Toen werden de Levieten aangewezen om in het heiligdom te dienen. Toch waren de eerstgeborenen voor de Heere. Daarom moesten zij de Heere voorgesteld worden, waarna ze voor vijf sikkelen voor de dienst van het heiligdom werden gelost.

Dat gebeurde ook met de Heere Jezus. Hij was de Eerstgeborene van Maria. Na het offer gebracht te hebben, heeft ze het Kind de dienstdoende priester aangereikt, die Het in het heiligdom de Heere toonde, om daarmee te zeggen: “Dit Kind, Heere, hoort U toe.

Messiasverwachting
Het merendeel van de Joden heeft een aardse, vleselijke Messiasverwachting. Zij verwachten een koning die hen zal bevrijden van de Romeinen en hun aardse welvaart zal geven. Maar enkele Joden verwachten de Messias der schriften.

Uitwerking van het evangelie
Simeon profeteert: Deze wordt gezet tot een val en opstanding van velen in Israël. Christus is niet gekomen om te verderven maar om te behouden. Hij is voor de een een Steen des aanstoots en voor de ander een dierbare Hoeksteen en het Fundament van zijn leven.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen