Handleiding 4: Het loflied van Paulus

Bij deze handleiding is een -10 en een +10 werkboekje beschikbaar. Klik op onderstaande link om deze in te zien.

• -10 werkboekje
• +10 werkboekje

Toelichting op het thema
Dit jaar is het thema voor Kompas: “Zing een lied voor de Heere.” - Zangers in de Bijbel. In deze schets gaat het over het bekende loflied van het geloof uit Romeinen 8:31-39. Hierin bezingt Paulus de onpeilbaar diepe en rijke liefde van God de Vader en Christus voor Zijn kinderen.

Doel van de Bijbelstudie

• De kinderen leren wat de diepste vreugde van een gelovige is: de liefde van God in Jezus Christus.
• De kinderen leren dat leven met de Heere niet betekent dat het altijd gemakkelijk is. 
• De kinderen leren dat er niets op aarde scheiding kan aanbrengen tussen God en Zijn kinderen. 
• De kinderen leren om aandachtig Bijbel te lezen. 
• De kinderen maken laagdrempelig kennis met het doen van Bijbelstudie.

Introductie van het thema voor de kinderen. Twee mogelijkheden:

1. Stel de kinderen de vraag: ‘Wanneer ben je rijk?’ Geef kinderen de mogelijkheid om meerdere antwoorden te bedenken. Bespreek kort of die rijkdom ook blijft bestaan als ze moeten vluchten of geen kleren kunnen kopen. Leg dan de link naar het onderwerp. Bijvoorbeeld zo: ‘We gaan het hebben over een rijkdom die blijft bestaan ook al moet je vluchten, lijd je honger etc.’ (vs. 35) 
2. Stel de kinderen de vraag: ‘Stel je voor dat jij de fiets van je beste vriend of vriendin elke dag omgooit. Blijven jullie dan vrienden?’ Laat kinderen reageren. Bespreek dat er een grens is aan de liefde van mensen tegenover elkaar, maar dat Gods liefde veel verder gaat. Hij heeft vijanden lief en verzoent vijanden met Zichzelf door de dood van Zijn Zoon (Rom. 5:10 en 8:32-35).

Aanwijzingen voor gebruik. Hieronder volgen twee methoden die gebruikt kunnen worden bij het doen van Bijbelstudie
Bijbelstudie doen met kinderen vraagt een goede voorbereiding. In tegenstelling tot één leidinggevende die een Bijbelverhaal voorbereidt, is het hierbij belangrijk dat álle leidinggevenden zich voorbereiden op de Bijbelstudie. Belangrijk om te onthouden bij het doen van Bijbelstudie: Het gaat niet om het geven van goede antwoorden op de vragen, maar om het in gesprek zijn met kinderen rondom een Bijbelgedeelte. Bereid je daarom goed voor als leidinggevende en geef leiding aan het Bijbelstudiegroepje. Als je groep te groot is, verdeel deze dan in kleinere groepjes. In de handleiding wordt bij de vragen een antwoord geformuleerd. Dat kan gevaarlijk zijn, want het kan het gesprek belemmeren. Gebruik de antwoorden daarom ook voor jezelf alleen als ‘denkduwertje’ en niet als een ‘oplossing/pasklaar antwoord’. Het gaat immers om het gesprek. Zie het als een mogelijke hulp bij het gesprek.

Methode 1: OIA-methode (deze methode wordt in de schets gebruikt)
In deze Bijbelstudiemethode staat de:
O voor Observatie. In dit stadium onderzoek je wat er letterlijk staat. Centrale vraag: ‘Wat staat er?’
I voor Interpretatie. In dit stadium onderzoek je wat de geobserveerde woorden betekenen. Je probeert tot een goede uitleg te komen. Centrale vraag: ‘Wat betekent dit?’
A voor Applicatie (ook wel T voor Toepassing). In dit stadium onderzoek je hoe die betekenis voor ons leven vandaag de dag relevant is. Centrale vragen: ‘Hoe is dat op mij van toepassing?’ en ‘Wat betekent dat voor mij?’
Deze letters wisselen elkaar af in een Bijbelstudie. Het is niet zo dat je de toepassing helemaal voor de laatste vraag van de Bijbelstudie bewaart. Wel is het zo dat deze vraag aan betekenis wint naar mate de Bijbelse boodschap helder is geworden.

Voorbereiding
Thuis:
Lees het gedeelte thuis zelf rustig en grondig door, het liefst met de kanttekeningen erbij.
Op de avond (of ochtend) zelf:

• Zorg dat het gedeelte van tevoren gelezen wordt.
• Vorm groepjes van 6 tot 8 personen.

Uitvoering:
Lees met de kinderen het stukje uit de Bijbel dat bij het onderwerp hoort. Daarna kun je kort met elkaar het Bijbelgedeelte overdenken. Dit overdenken gaat aan de hand van drie basisvragen.

1. Kijken: Wat staat er in de tekst? -> Observatie
2. Begrijpen: Wat is de betekenis van dit gedeelte? -> Interpretatie 
3. Toepassen: Hoe kun je een brug slaan naar vandaag? -> Applicatie

Deze manier is makkelijk te onthouden aan de drie letters van de laatste woorden: OIA (spreek uit: ‘o-jaa’).

Methode 2: Eerste indruk
Voorbereiding
Thuis:
Lees het gedeelte thuis zelf rustig en grondig door, het liefst met de kanttekeningen erbij.
Op de avond zelf:

• Zorg dat het gedeelte van tevoren gelezen wordt.
• Vorm groepjes van 6 tot 8 kinderen.

Uitvoering:

• Het idee achter deze werkvorm is dat over een tekst meer te zeggen is dan op het eerste gezicht lijkt. Dit kan een verrassend licht werpen op de tekst.
• De leidinggevende leest de tekst (bijvoorbeeld een Bijbelgedeelte) langzaam voor. Vooraf vraagt hij de kinderen goed en geconcentreerd te luisteren.
• De kinderen wordt gevraagd te luisteren alsof ze de tekst voor het eerst horen en daarbij één gedachte/associatie vast te houden; waaraan moest je denken bij het horen van deze tekst?
• Na het voorlezen maakt de groepsleider een rondje en laat ieder één gedachte geven. Reacties worden op een flap geschreven.
• Nu wordt het gedeelte nogmaals gelezen, terwijl de kinderen meelezen.
• Zijn er nog nieuwe dingen ontdekt, die niet genoteerd staan? Deze worden op de flap bijgeschreven.
• De ‘oogst’ wordt besproken en samengevat door de groepsleider. Je kunt bijvoorbeeld concluderen dat de tekst ons eigen leven op een verassende manier kan ‘raken’.

Zingen
Psalm 6:2, 3, 4
Psalm 25:3
Psalm 32:1, 3, 6
Psalm 35:13
Psalm 85:1
Psalm 103:6
Psalm 130:2
TZE 10 Amazing grace
TZE 62 Jesus, lover of my soul
TZE 108 Wie Jezus’ dienst, Zijn heil bemint

Lezen
Romeinen 8:31-39

Kerntekst: Romeinen 8 
Maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnaars, door Hem Die ons liefgehad heeft.

Bijbelstudie - Achtergrondinformatie bij het Bijbelgedeelte

De brief aan de Romeinen
Paulus schrijft zijn brief aan de gemeente van Rome rond het jaar 56 na Christus vanuit de gemeente van Korinthe. Hier heeft hij de winter doorgebracht na een lange periode van pionierswerk. Hij is nog nooit in Rome geweest, maar schrijft deze brief omdat hij van plan is er spoedig naartoe te gaan (Zie Rom. 1:8-15). De brief kondigt zijn komst aan. Hij is dankbaar dat er een gemeente is ontstaan in het middelpunt van de Romeinse beschaving. Hij verlangt er ook naar om omgang te hebben met deze gelovigen (Rom. 1:11-12). Zijn brief bevat veel belangrijke kerngedachten van het christelijke geloof: de diepte van de val in Adam (Rom. 1:18-3:20), de (vruchten van de) rechtvaardiging door het geloof omwille van de verdienste van Christus (Rom. 3:21-5:21) en het christelijke leven (heiliging) (Rom. 6:1-8:27). Het eerste inhoudelijke en leerstellige gedeelte van de brief sluit Paulus af met een overwinningslied. Alle worstelingen van gelovigen worden overwonnen door de kracht van Gods liefde, geopenbaard in Jezus Christus. Het leven met de Heere is, bij wijze van spreken, de hemel op aarde.

Oude Testament
In het zegelied worden een aantal oudtestamentische gebeurtenissen en profetieën die betrekking hebben op de persoon van de Heere Jezus aangehaald. Je vindt er hieronder twee, maar als je erin geïnteresseerd bent, zijn er veel meer te vinden.

Romeinen 8:32
In dit vers wordt er een woordelijke parallel gelegd tussen de bereidwilligheid van God om Zijn Zoon over te geven in de dood en Abrahams gewilligheid om Izak te offeren (in Gen. 22:12). Dat heeft verschillende betekenissen. Ten eerste brengt het de diepte van Gods liefde tot uiting in een voor ons voorstelbare situatie. Jezus Christus stierf daadwerkelijk. Izak is daarvan slechts een afschaduwing. Ten tweede wordt zo ook duidelijk dat Gods liefde dieper gaat dan dat Hij ooit van een mens zal vragen. Ten derde wordt ook duidelijk dat Gods liefde veel verder gaat dan enkel de gave van Zijn Zoon! ‘Hoe zal Hij ons ook met Hem niet alle dingen schenken?’ Als Izak zou sterven, zou dat betekenen dat hij zijn aardse erfenis moest opgeven. Als Christus sterft betekent dat juist dat er een hemelse erfenis mogelijk wordt gemaakt. Maar let ook op het woordje ‘alle’. Door het offer van de Heere Jezus komt alles wat we hebben in Christus door God de Vader naar ons toe.
In dit vers is ook een verband zichtbaar met Jesaja 53.

Romeinen 8:33-34
Dit vers gebruikt dezelfde woorden als er in Jesaja 50:8 (in de Septuaginta) staan. Dat is belangrijk om op te merken, omdat er daar sprake is van een gerichtscontext. In dit vers wordt er dus een beroep gedaan op taal uit de rechtbank. Dat zie je aan de woorden: ‘beschuldiging’, ‘rechtvaardig maakt’, ‘verdoemt’. In het vers wordt duidelijk dat God de Rechter is. Hij bepaalt wie rechtvaardig is en wie bij de verdoemden (=schuldig verklaard) hoort. In aardse rechtbanken kan er bezwaar worden gemaakt tegen een uitspraak. De zaak wordt dan heroverwogen in een hoger gerechtshof. Er is echter geen hogere Rechter dan God de Vader. Zijn rechtsuitspraken zijn daarmee eeuwig blijvend. Als God rechtvaardig maakt, wie zal er dan nog beschuldigen of verdoemen? Het verband van Jesaja 50 maakt ook duidelijk dat deze rechtvaardigverklaring alles te maken heeft met het offer van de Heere Jezus. Als God vrijspreekt, doet Hij dat op grond van de verdienste van de Heere Jezus.

Liefde van God en/in Christus
Paulus schrijft vaker over de liefde van Christus (Zie o.a. Rom. 5:8, 2 Kor. 5:14, Ef. 3:19). In dit Bijbelgedeelte staat deze liefde in het middelpunt. Gods liefde staat centraal in het redden van zondaren (Rom. 8:32), maar ook in het leven wat erop volgt (Rom. 8:37, 39). Het wonder van Gods genadige liefde wordt in dit Bijbelgedeelte niet alleen bezongen, maar ook praktisch toegepast op het leven van alledag. Paulus’ punt is dat Gods liefde ons niet alleen beschermt voor de toekomende toorn, maar ook kracht geeft om allerlei vormen van (lichamelijk) lijden te verdragen. Sterker nog, in die periodes van diep lijden is er niet alleen sprake van hoop voor de toekomst, maar die periodes vormen zelf ook het ‘overwinningsleven’. Christus is die weg voorgegaan. Hij zegt tegen Zijn discipelen in Johannes 15:20 dat een dienstknecht niet meer is dan zijn heer. Er staat: ‘Indien zij Mij vervolgd hebben, zij zullen ook u vervolgen.’ Overwinnen betekent dus niet een prachtig leven, een mooi gezin, een mooie auto of oud worden, maar het betekent een leven waarin de Heere de eerste plek heeft. Waarin de Heere de eer ontvangt. Een leven waarin Zijn liefde centraal staat. Een leven waarin de Heere de overwinning behaalt. Gelovigen zijn meer dan overwinnaars door Hem!

Belijdenisgeschriften
Heidelbergse Catechismus

• Zondag 22: Vreugde van het eeuwige leven 
• Zondag 23: Door het geloof alleen rechtvaardig voor God
• Zondag 32: Christus offer en verdienste maakt ons zalig 
• Zondag 33: De plaats van goede werken (heiliging)

Nederlandse Geloofsbelijdenis

• Art. 20-24. Christus is de Bewerker van rechtvaardiging en heiliging

Dordtse Leerregels

• Hoofdstuk 5, art. 12. Waarom zekerheid geen oppervlakkig leven geeft

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen