Handleiding 2: Het Heilig Avondmaal - Bijbelstudie

Toelichting op het thema

Dit jaar is het thema van Kompas: Aan tafel! Maaltijden in de Bijbel. Een maaltijd die door de Heere Jezus is ingesteld en die wij ook nu nog regelmatig houden, is het Heilig Avondmaal. Daarover gaat deze schets. Het is een Bijbelstudie, zodat er veel ruimte is voor een gesprek rond dit thema.

Doel van de vertelling

• De kinderen leren wat het Heilig Avondmaal betekent en waarom de Heere Jezus Zijn lichaam en bloed geeft, en waarom Hij dit laat zien in de tekenen van brood en wijn. • De kinderen zien dat het houden van het Heilig Avondmaal een opdracht is: Doet dat tot Mijn gedachtenis. • Leren Bijbellezen. • Kinderen laagdrempelig kennis laten maken met het doen van Bijbelstudie.

Introductie van het thema voor de kinderen

Drie mogelijkheden: 1. Vraag van tevoren of het mogelijk is om het avondmaalstel te mogen bekijken. Zet alles klaar op een tafel. Je kunt ervoor kiezen om het avondmaalstel bij binnenkomst te bedekken met het kleed dat er ook over ligt als het Avondmaal gehouden wordt. Laat als introductie de kinderen de kan zien, de bekers, de borden, het kleed. Veel kinderen zien dit alleen van veraf. Wat vinden ze er van? Hadden ze gedacht dat het er van dichtbij zo uit zou zien? 2. Maak van tevoren een uitnodiging voor de kinderen om te komen eten bij de koning en de koningin. Geloof je dat die uitnodiging klopt? Wanneer geloof je dat? (Als de handtekening van de koning onder de uitnodiging staat.) Stel dat het toch echt zou zijn, hoe denk je dat de tafel gedekt zal zijn? Hoe zal het eten zijn? Hoe bereid je je op die maaltijd voor? 3. Als je je feestje houdt, ga je meestal ook met elkaar eten. Soms ergens anders, soms gewoon gezellig thuis. Wie nodig je uit? Waarom is samen eten fijn? Wat doe je om het extra mooi en gezellig te maken?

Aanwijzingen voor gebruik

Hieronder volgen twee methoden die gebruikt kunnen worden bij het doen van Bijbelstudie.

Bijbelstudie doen met kinderen vraagt een goede voorbereiding. In tegenstelling tot één leidinggevende die een Bijbelverhaal voorbereidt, is het hierbij belangrijk dat álle leidinggevende zich voorbereiden op de Bijbelstudie. Belangrijk om te onthouden bij het doen van Bijbelstudie: Het gaat niet om het geven van goede antwoorden op de vragen, maar om het in gesprek zijn met kinderen rondom een Bijbelgedeelte. Bereid je daarom goed voor als leidinggevende en geef leiding aan het Bijbelstudiegroepje. In de handleiding wordt bij de vragen een antwoord geformuleerd. Dat kan gevaarlijk zijn, want het kan het gesprek belemmeren. Gebruik de antwoorden daarom ook voor jezelf alleen als ‘denkduwertje’ en niet als een ‘oplossing/pasklaar antwoord’. Het gaat immers om het gesprek. Zie het als een mogelijke hulp bij het gesprek.

Methode 1: OIT methode (deze methode wordt in de schets gebruikt)

Dit wil zeggen dat een Bijbelgedeelte eerst geobserveerd wordt, vervolgens geïnterpreteerd en uiteindelijk toegepast.

Voorbereiding

Thuis:

Lees het gedeelte thuis zelf rustig en grondig door, het liefst met de kanttekeningen en eventuele Bijbelverklaring erbij.

Op de avond zelf:

Zorg dat het gedeelte van tevoren gelezen wordt.

Vorm groepjes van 6 tot 8 personen.

Uitvoering:

Lees met de kinderen het stukje uit de Bijbel dat bij het onderwerp hoort. Daarna kun je kort met elkaar het Bijbelgedeelte overdenken. Dit overdenken gaat aan de hand van drie basisvragen.

1. Kijken Wat staat er in de tekst? Observatie 2. Begrijpen Wat is de betekenis van dit gedeelte? Interpretatie 3. Toepassen Hoe kun je een brug slaan vandaag? Toepassen

Methode 2: Eerste indruk

Voorbereiding

Thuis:

Lees het gedeelte thuis zelf rustig en grondig door, het liefst met de kanttekeningen en een eventuele Bijbelverklaring erbij.

Op de avond zelf:

• Zorg dat het gedeelte van tevoren gelezen wordt. • Vorm groepjes van 6 tot 8 kinderen.

Uitvoering:

• Het idee achter deze werkvorm is dat over een tekst meer te zeggen is dan op het eerste gezicht lijkt. Dit kan een verrassend licht werpen op de tekst. • De leidinggevende leest de tekst (bijvoorbeeld een Bijbelgedeelte) langzaam voor. Vooraf vraagt hij de kinderen goed en geconcentreerd te luisteren. • De kinderen wordt gevraagd te luisteren alsof ze de tekst voor het eerst horen en daarbij één gedachte/associatie vast te houden; waaraan moest je denken bij het horen van deze tekst? • Na het voorlezen maakt de groepsleider een rondje en laat ieder één gedachte geven. Reacties worden op een flap geschreven. • Nu wordt het gedeelte nogmaals gelezen, terwijl de kinderen meelezen. • Zijn er nog nieuwe dingen ontdekt, die niet genoteerd staan? Deze worden op de flap bijgeschreven. • De ‘oogst’ wordt besproken en samengevat door de groepsleider. Je kunt bijvoorbeeld concluderen dat de tekst ons eigen leven op een verassende manier kan ‘raken’.

Zingen en lezen 

Zingen

• Psalm 22;13,16

• Psalm 65:1,2,3

• Psalm 116:4,5,7,10

• Psalm 27:5,7

• Psalm 103:1,2,3,6

• TZE lied 66: Leer mij o Heer’ Uw lijden recht betrachten

• TZE lied 73: O, alle dorstigen

• TZE lied 56: Ik wil opstaan en tot mijn vader gaan

Lezen

Lukas 22:14-20

Kerntekst

Lukas 20:19 en 20 En Hij nam brood, en als Hij gedankt had, brak Hij het en gaf het hun, zeggende: Dat is Mijn lichaam, hetwelk voor u gegeven wordt; doet dat tot Mijn gedachtenis. Desgelijks ook de drinkbeker na het Avondmaal, zeggende: Deze drinkbeker is het Nieuwe Testament in Mijn bloed, hetwelk voor u vergoten wordt.

Bijbelstudie

Achtergrondinformatie bij het Bijbelgedeelte

Over het Heilig Avondmaal zijn vele boeken geschreven. Bijvoorbeeld De godvruchtige Avondmaalganger van Petrus Immens, of Ons Avondmaalsformulier door ds. C. Harinck. Het zou te ver voeren om in de achtergrondinformatie van deze Kompasschets daar al te uitgebreid op in te gaan. Daarom gaan we er in het kort op in, en dan zo, dat het bruikbaar is voor de kinderen voor wie de informatie bestemd is.

Lukas 22

Op de veertiende dag van de eerste maand wordt het Pascha gevierd. Het is de dag van de ongehevelde broden: het brood zonder zuurdeeg, ofwel de ongezuurde broden. Johannes en Petrus worden er door de Heere Jezus op uit gestuurd om de Paasmaaltijd te bereiden. Naar de gewoonte van die tijd liggen de mensen aan tafel. Jezus zegt dat Hij grotelijks begeerd heeft, dit Pascha met zijn discipelen te eten, voor Hij ging lijden. Dat betekent dat Hij er zeer naar verlangd heeft. Wat een wonder is dat! Verlangd om deze maaltijd te houden met mensen die Hem zouden verlaten en verloochenen. Zo beeldt het Heilig Avondmaal Jezus’ vrijwillige liefde uit. Het is een teken en zegel van het Nieuwe Testament of verbond, dat bevestigd is door het bloedvergieten van Jezus Christus.

Joodse viering van de Paasmaaltijd

Hoe werd de Joodse Paasmaaltijd gevierd? Er waren veel voorschriften voor het houden ervan. We gaan hier niet in op de voorbereiding, maar alleen op de viering. We moeten daarbij denken aan een indeling in vieren: a. Begin: Als iedereen bijeen is spreekt het hoofd van het gezin de dankzegging uit over de eerste beker. De rechterhand wordt gespoeld en de voorspijs wordt gegeten: groene kruiden, bittere kruiden en saus. b. Pascha-liturgie: een van de jongsten vraagt naar de betekenis van de maaltijd en het hoofd van het gezin haalt de woorden uit Exodus 12 aan. Dan wordt er gezongen uit het Hallel (Psalm 113 en 114). c. Hoofdmaaltijd: Afspoelen van de handen. Tafelgebed door het hoofd van het gezin voor het ongezuurde brood. De maaltijd wordt gehouden, die bestaat uit het paaslam, ongezuurd brood, bittere kruiden, vruchtenmoes en wijn: de tweede beker. Opnieuw afspoelen van de handen. Tafelgebed voor de derde beker: de beker der dankzegging, die zo werd genoemd vanwege de verlossing uit Egypte. d. Slot: tweede deel van het Hallel: Psalm 115 t/m 118. Lofzegging voor de vierde beker.

Als in Lukas 22:17 gesproken wordt over een beker die Jezus doorgeeft, is dit de eerste beker. In vers 20 gaat het over de derde beker, die de Heere Jezus gebruikt bij de instelling van het Heilig Avondmaal. Deze instelling heeft dus plaatsgevonden aan het einde van de hoofdmaaltijd, voor de derde beker.

Het Hallel

Halleel of Hallel is een Joods gebed bestaande uit de psalmen 113 tot en met 118. Hallel betekent letterlijk "loof" of "prijs". Het woord Halleluja is hiervan afgeleid. Het Halleel is een lof- en jubelzang en wordt uitgesproken op alle Joodse feestdagen met uitzondering van Poerim, en op Rosj chodesj (nieuwe maan) tijdens de Joodse eredienst.

Over het Heilig Avondmaal

Geloof komt voort uit het horen van Gods Woord, zegt de Bijbel (Romeinen 10:17). Maar heeft geloven dan alleen te maken met horen? Of kun je er ook iets van zien, voelen, proeven? In Psalm 34:9 staat: “Smaakt en ziet, dat de HEERE goed is...” Het Avondmaal maakt het Evangelie zichtbaar en tastbaar.

Het Avondmaal is door de Heere Jezus Zelf ingesteld. Vlak voor Zijn dood kwam Jezus samen met Zijn twaalf discipelen om de paasmaaltijd te eten. Hij brak daar het brood en liet de drinkbeker rondgaan. Dit wijst op een diep geloofsgeheim. Niet lang na het Avondmaal zou de Heere Jezus gekruisigd worden. Hij is het ‘Brood des levens’ geworden. Hij is gezegend en gebroken om leven te geven aan allen die in Hem geloven. Als je dat geloven mag, dan mag je door genade deelhebben aan het eeuwige leven met Hem (Johannes 11:25).

Het Heilig Avondmaal is een ‘sacrament’. Een sacrament is een heilig, zichtbaar teken en zegel, waardoor we de belofte van het Evangelie beter leren begrijpen. Het Woord van God is het belangrijkste, maar een sacrament versterkt dat. Een stukje brood, een slokje wijn: dat kun je voelen, proeven, doorslikken. Het Avondmaal brengt het Evangelie heel dichtbij. De Heere heeft in Zijn goedheid het Heilig Avondmaal gegeven om de gelovigen te helpen. Hij weet hoe moeilijk het voor zwakke mensen is om het Evangelie te geloven, daarom wil Hij zelfs onze zintuigen inschakelen.

Het houden van het Heilig Avondmaal is een opdracht van de Heere Jezus Zelf. Bij de instelling ervan sprak Hij: “Doet dat tot Mijn gedachtenis.” In die woorden ligt de opdracht opgesloten om het Heilig Avondmaal werkzaam te zijn, om daar gebruik van te maken. Het Avondmaalsformulier laat ons zien wat dat inhoudt om de Heere te gedenken, namelijk na de woorden: Ten andere, laat ons nu ook overdenken, waartoe ons de Heere Zijn Avondmaal heeft ingezet: namelijk dat wij zulks doen zouden tot zijn gedachtenis. Maar aldus zullen wij Zijner daarbij gedenken. Het gaat in het Avondmaal niet om ‘iets’, maar om Iemand, een Persoon, de Borg en Middelaar Zelf.

Het Avondmaal is door de Heere Jezus ingesteld tijdens het Pascha of het Pesach-feest. Dat is niet toevallig. Het Pesach-feest was een offerfeest waar ook een maaltijd bij hoorde. Het feest en de maaltijd verwijzen naar de geschiedenis waarin Mozes het volk Israël uit Egypte leidde. In Exodus 11 en 12 lees je dat de Israëlieten per huis een volkomen, een gaaf lam moesten nemen. Op de veertiende dag moesten die lammeren geslacht worden. Het bloed moesten de Israëlieten aan de zijposten en aan de bovendorpel van hun deuren strijken. Dit lam werd diezelfde nacht gegeten, samen met ongezuurde broden en bittere saus: dat is de ‘Pesach-maaltijd’. Alle eerstgeborenen van Egypte zouden sterven, maar daar waar het bloed aan de deurpost zat (de huizen van Israël), zou de Heere voorbijgaan en zouden de eerstgeborenen in leven blijven. Als christenen geloven we dat we geen lam hoeven te slachten. Ons paaslam is geslacht: Jezus Christus (1 Kor. 5:7); wie gelooft in Hem heeft het eeuwige leven (Johannes 3:36).

Om het Avondmaal te vieren, is het nodig om jezelf te ‘beproeven’ (1 Korinthe 11:28). Dat betekent dat je nagaat: Geloof ik dat het waar is wat de Bijbel zegt over mijn zonden? Heb ik berouw over mijn zonden? En geloof ik door genade in de beloften van het Evangelie, in het offer van Christus en de gave van de Heilige Geest? Het gaat er niet om dat je een ‘volmaakt’ geloof hebt dat nooit wankelt. Het gaat erom dat je Gods belofte gelooft, en die belofte is onwankelbaar! Calvijn zegt: “Als wij om van het Avondmaal weg te blijven, aanvoeren dat ons geloof nog zwak en ons leven nog onvolkomen is, zouden wij op iemand lijken die zich verontschuldigt dat hij geen geneesmiddel neemt, omdat hij ziek is.”

Bij het Avondmaal gaat het niet alleen om ‘gedenken’ (Doet dat tot Mijn gedachtenis), maar ook om verwachten. Het laat gelovigen nu al iets ervaren van het aanzitten aan het bruiloftsmaal van het Lam (Openbaring 19:6-9). Het Avondmaal is een soort ‘voorproeven’ van die eeuwige blijdschap. In de Vroege Kerk werd tijdens het Avondmaalsviering gebeden: Maranatha! Dat betekent: “Kom, Heere Jezus!”

Kinderen en het Heilig Avondmaal

Kinderen hebben geen kerkelijk recht om aan het Avondmaal te gaan. Daarnaast duurt deze dienst vaak lang. Helaas gebeurt het daarom weleens dat kinderen niet mee naar de kerk gaan als het Heilig Avondmaal wordt bediend. Bij hoeveel kinderen zal het echter niet gebeurd zijn, dat er diepe indrukken waren van Gods aanwezigheid tijdens de Avondmaalsdienst. Zie het citaat hieronder, afkomstig uit een lezing tijdens een predikantenconferentie.

Je keek er als kind altijd met ontzag naar. Je kwam de kerk binnen en je zag de tafel staan met het witte kleed gedekt. Onder het kleine kleed wist je de mooie zilveren kan met de bekers en de schalen, waarop het in repen gesneden brood lag. Vandaag is het Avondmaal. En je keek en keek, je zag de mensen komen en gaan en wist, zoals misschien een kind dat alleen kan: hier is God. En soms dat wonderlijke wat je ook met je kinderlijke intuïtie aanvoelde: de tranen bij deze en gene, in de wonderlijke mengeling van droefheid over de zonde en toch vreugde in God. En je dacht over later of je dan ook zou komen. Dat was toch wel heel wat, dat opstaan van je stoel of uit de bank en dat gáán naar de tafel. Het maakte grote en blijvende indruk...

Wat is het belangrijk dat er na de Avondmaalsdienst thuis gesproken wordt, opdat de kinderen jaloers zouden mogen worden op Gods kinderen.

Belijdenisgeschriften

Heidelbergse Catechismus

• Zondag 25: van de Sacramenten
• Zondag 28, 29 en 30: Van het Heilig Avondmaal des Heeren

Nederlandse Geloofsbelijdenis

• Art. 33: Van de Sacramenten
• Art. 35: Van het Heilig Avondmaal van onze Heere Jezus Christus

Antwoorden bij werkboekje -10 en +10

Lees met elkaar Lukas 22:7

En de dag der ongehevelde broden kwam, op dewelke het Pascha moest geslacht worden.

Vragen:

- Welk feest wordt er gevierd? Het Pascha. - Wanneer is dat feest voor het eerst gevierd? Het is voor het eerst gevierd vóór de tiende plaag, toen het volk Israël uit Egypte werd bevrijd. Er moest een lam worden geslacht, het bloed van het lam werd aan de deurposten gestreken zodat de verderfengel voorbij zou gaan aan dat huis. In de huizen van de Egyptenaren werden die nacht de eerstgeborenen gedood. - Wat zijn ongehevelde broden? Ongehevelde broden worden in de Bijbel meestal ongezuurde broden of koeken genoemd. Dat betekent dat er geen zuurdeeg aan het deeg was toegevoegd, zodat het deeg niet eerst lang hoefde te rijzen. Wij gebruiken daar nu gist voor. Het wees op de haast, het volk zou met haast uit Egypte vertrekken.

Lezen

Lees met elkaar Lukas 22:14 -16

14 En als de ure gekomen was, zat Hij aan, en de twaalf apostelen met Hem. 15 En Hij zeide tot hen: Ik heb grotelijks begeerd, dit Pascha met u te eten, eer dat Ik lijde; 16 Want Ik zeg u, dat Ik niet meer daarvan eten zal, totdat het vervuld zal zijn in het Koninkrijk Gods.

Gespreksvragen

- Wat lees je over de apostelen in deze verzen? Hier wordt het getal 12 genoemd. Ook Judas is er dus nog bij. Ze zitten met elkaar rond de paasmaaltijd, met de Heere Jezus. - In vers 15 en 16 staan veel moeilijke woorden. Kijk naar vers 15. Wat zegt de Heere Jezus in dit vers tegen Zijn apostelen? • Grotelijks begeerd = heel erg ernaar verlangd. • Eer dat Ik lijde = voor dat het lijden voor Mij begint. In eigen woorden gezegd, zegt de Heere Jezus dus: Ik heb er heel erg naar verlangd om deze Paasmaaltijd met jullie te houden, voor Mijn lijden begint. - Wat kun jij vandaag leren van wat de Heere Jezus tegen Zijn apostelen zegt? De Heere Jezus weet dat het grote lijden (in Gethsémané en op Golgotha) voor Hem nu gaat beginnen. Hij weet ook dat Zijn discipelen Hem die nacht allen zullen verlaten. Toch verlangt Hij ernaar met deze discipelen de maaltijd te houden. Daarin zie je Zijn grote liefde voor hen. Hij is gekomen om te dienen, denkt niet eerst aan Zichzelf, maar aan hen. Zo is Jezus nog. Hoewel wij zondaren zijn, komt Hij met Zijn liefde naar ons toe. Het is Zijn onbegrijpelijke liefde dat Hij zondige mensen zo graag bij Zich wil hebben.

Lezen

De meester of juf leest de tekst hardop langzaam voor. Luister goed!

Lukas 22:17 en 18

17 En als Hij een drinkbeker genomen had, en gedankt had, zeide Hij: Neemt deze, en deelt hem onder ulieden. 18 Want Ik zeg u, dat Ik niet drinken zal van de vrucht des wijnstoks, totdat het Koninkrijk Gods zal gekomen zijn.

Bespreken

- Waar moet je aan denken als deze teksten worden voorgelezen?

Dingen die de kinderen kunnen opschrijven of tekenen zouden kunnen zijn: • Een (Avondmaals-)beker • Jezus Die een dankgebed uitspreekt voor Hij de beker ronddeelt • Een beker waar iedereen uit drinkt • De wijn wordt vrucht van de wijnstok genoemd • Het Koninkrijk van God komt

Misschien hebben ze juist vragen: Wat bedoelt de Heere Jezus met de woorden dat Hij niet meer zal drinken van de wijn, totdat het Koninkrijk Gods zal gekomen zijn?

- Vertel om de beurt wat je in het vak hebt getekend of geschreven.

Laat de kinderen hierover in gesprek gaan. Waarom hebben ze juist dát opschreven of getekend?

- De juf of meester leest het vers nog een keer. Ontdek je nog nieuwe dingen? - Schrijf of teken ze in het vak hieronder.

Misschien hebben ze ook van elkaar nog andere dingen gezien of gehoord.

- Wat hebben jullie met elkaar geleerd van deze verzen?

Er zijn veel dingen die uit deze verzen te leren zijn. De discipelen en de Heere Jezus drinken blijkbaar uit één beker. Dat zie je terug in het Heilig Avondmaal. Door corona kan dat nu anders zijn, maar die ene beker is er ook nu nog steeds op de avondmaalstafel. Jezus dankt voor het rondgaan van de beker, dat hoort bij de manier waarop het Pascha gevierd werd. Het was een zegen die uitgesproken werd. De Heere Jezus zegt dat Hij niet meer van de vrucht van de wijnstok zal drinken. Dit betekent dat dit het laatste aardse Pascha is, dat de Hij met Zijn discipelen houdt. Het gaat zelfs nog verder. Dit is de laatste keer dat het Pascha gehouden hoeft te worden. Het Pascha met het geslachte paaslam zag terug op de verlossing uit Egypte. Jezus is daarvan de vervulling. Hij is het volkomen Paaslam. Het Pascha wordt overgezet naar het Heilig Avondmaal.

Lezen

Lees met elkaar Lukas 22:19

19 En Hij nam brood, en als Hij gedankt had, brak Hij het en gaf het hun, zeggende: Dat is Mijn lichaam, hetwelk voor u gegeven wordt; doet dat tot Mijn gedachtenis.

Bespreken/Vragen

- Probeer deze tekst in je eigen woorden te zeggen en vertel dat tegen wie naast je zit. En Hij nam brood en nadat Hij gedankt had, brak Hij het brood en gaf het aan hen en zei: Dit is Mijn lichaam, dat voor jullie gegeven wordt. Doe dit, telkens opnieuw om aan Mij te denken. - Hoe noemt de Heere Jezus het brood? Zijn lichaam. - Waarom gebruikt Hij dit voorbeeld? Zie ook Heidelbergse Catechismus vraag en antwoord 79. Het brood wordt gebroken, zo zal ook Jezus’ lichaam gebroken/gedood worden. Brood is voedzaam als je het eet, je wordt er sterk van en je krijgt nieuwe kracht. Hij wil ons hiermee leren dat Zijn gekruisigd lichaam het echte eten is voor de ziel van Gods kinderen. Net zoals ons lichaam eten nodig heeft om te kunnen leven. Met Zijn lichaam voedt Hij de ziel en geeft Hij het eeuwig leven aan de Zijnen. En door dit zichtbare teken wil Hij ervan verzekeren dat zij door de Heilige Geest echt deel krijgen aan Zijn lichaam. Dat is net zo zeker als het brood met de mond proeven, om Hem te gedenken.

Als je een kind van God bent, is Zijn lijden en gehoorzaamheid jouw lijden en jouw gehoorzaamheid geworden. Dat is even zeker alsof jijzelf persoonlijk voor al je zonden had geleden en God hiermee betaald had. o Want Mijn vlees is waarlijk spijs, en Mijn bloed is waarlijk drank. (Johannes 6:55) o Ik ben het levende Brood Dat uit de hemel nedergedaald is; zo iemand van dit Brood eet, die zal in der eeuwigheid leven. En het brood dat Ik geven zal, is Mijn vlees, hetwelk Ik geven zal voor het leven der wereld. Johannes 6 : 51 - Hoe heeft de Heere Jezus Zijn lichaam gegeven? Hij heeft Zich gevangen laten nemen, Zich laten geselen en Hij wilde aan het kruis sterven. - Wat betekent: gedachtenis? Dan denk je aan iemand, die niet (meer) bij je is. Woordenboek Van Dale zegt: Voortdurende herinnering. - Er staat: Doet dat. Wat moeten de discipelen doen? Het brood dat de Heere Jezus aan hen geeft, moeten ze eten. En door dat brood te eten, moeten ze denken aan de Heere Jezus, dat Hij Zijn lichaam heeft laten verbreken. - Wat betekent dat voor ons? Paulus herhaalt deze woorden als hij in de Korinthebrief spreekt over het Heilig Avondmaal. En als Hij gedankt had, brak Hij het en zeide: Neemt, eet, dat is Mijn lichaam, dat voor u gebroken wordt; doet dat tot Mijn gedachtenis. Desgelijks nam Hij ook de drinkbeker na het eten des Avondmaals, en zeide: Deze drinkbeker is het Nieuwe Testament in Mijn bloed; doet dat, zo dikwijls als gij die zult drinken, tot Mijn gedachtenis. Want zo dikwijls als gij dit brood zult eten en deze drinkbeker zult drinken, zo verkondigt de dood des Heeren, totdat Hij komt. (1 Korinthe 11:24-26) Het Avondmaal moet dus gevierd worden, om de dood van de Heere Jezus te gedenken en te verkondigen, totdat de Heere Jezus terugkomt. Die opdracht is er nog steeds. Dat is enerzijds een bevel, dat gehoorzaamd moet worden. Anderzijds is het ook een groot genadewonder, dat de Heere Zijn kinderen nu nog steeds door het gebroken brood wil wijzen op Zijn volkomen offer aan het kruis.

Lezen

De meester of juf leest de tekst hardop langzaam voor. Luister goed!

Lukas 22:20

20 Desgelijks ook de drinkbeker na het Avondmaal, zeggende: Deze drinkbeker is het Nieuwe Testament in Mijn bloed, hetwelk voor u vergoten wordt.

Bespreken

- Waar moet je aan denken als de tekst wordt voorgelezen? - Schrijf of teken dat in het vak hieronder.

Ook hier kunnen de kinderen verschillende dingen opschrijven of tekenen. Bijvoorbeeld: • De Avondmaalsbeker • De wijn die met een duidelijke straal in de beker gegoten wordt • Het deel van de Bijbel dat het Nieuwe Testament is (dat wordt niet bedoeld, maar daar kun je dan hierna op ingaan), • Dat de Heere Jezus’ zweet werd als grote druppels bloed • Het bloed van de Heere Jezus bij Zijn geseling en door de doornenkroon • Het bloed van de Heere Jezus toen Hij gekruisigd werd • Misschien schrijven tekenen ze iets over het ‘voor u’

- Vertel om de beurt wat je in het vak hebt getekend of geschreven. Laat de kinderen hierover in gesprek gaan. Waarom hebben ze juist dát opschreven of getekend? Als ze getekend hebben: wilden/konden ze wel tekenen waar ze aan dachten? Want er zijn natuurlijk dingen, die niet kunt tekenen omdat ze te heilig zijn.

De juf of meester leest het vers nog een keer. Ontdek je nog nieuwe dingen? Schrijf of teken ze in het vak hieronder. Misschien hebben ze ook van elkaar nog andere dingen gezien of gehoord.

Wat hebben jullie met elkaar geleerd van dit vers? Allereerst is het goed om hier uit te leggen wat er hier met het Nieuwe Testament bedoeld wordt. Dat is hier namelijk niet het deel van de Bijbel met de Bijbelboeken van Mattheüs tot Openbaring, maar het betekent hier het nieuwe verbond. Onder het oude verbond of testament waren er dagelijks offers nodig, maar nu zal Jezus het volmaakte offer brengen. Zijn bloed is offerbloed, dat het nieuwe verbond of testament verzegelt. Nu hoeft er dus ook geen bloed meer te vloeien, maar is de wijn het teken van het bloed van het volmaakte offer van de Heere Jezus. Verder is het mooi om samen na te gaan, op welke momenten Jezus Zijn bloed gegeven heeft, om de ernst van Jezus’ lijden en Zijn liefde tot de dood toe voor Zijn kinderen te benadrukken. Tenslotte is het mooi om hier de kinderen nog echt te laten nadenken over de woorden ‘voor u’. Daar kun je een mooie spits maken naar de kinderen toe: Heb jij de Heere Jezus lief?

Voor +10 zijn op de volgende pagina een aantal vragen/antwoorden toegevoegd.

Bespreken

Gesprek over het Heilig Avondmaal

Je hebt nu veel gelezen en geleerd over het Heilig Avondmaal.

Schrijf of teken in het vak hieronder - Wat je moeilijk vindt bij het Heilig Avondmaal - Wat je mooi vindt bij het Heilig Avondmaal

Er kunnen hier veel dingen opgeschreven/getekend worden. Van diep geestelijke zaken tot heel praktische dingen. Wat voorbeelden: • De dienst duurt lang. • Niet iedereen neemt deel aan het Heilig Avondmaal. • Eigen ouders nemen wel/niet allebei deel aan het Heilig Avondmaal. • Mensen moeten soms huilen. • Kinderen mogen nog niet aan het Avondmaal. • Duidelijk beeld in brood en wijn van wat de Heere wil geven. • Er is veel te zien.

Het is mooi om hier te bespreken, dat kinderen nog niet aan het Avondmaal mogen. Waarom is dat? Vinden jullie dat moeilijk? Vinden jullie dat jammer? Maar niet aan het Avondmaal mogen, betekent niet dat ze niet bij de Koning van het Avondmaal mogen komen, bij de Heere Jezus Zelf. Integendeel. Jezus zegt dan wel niet: Laat de kinderen tot het Heilig Avondmaal komen, maar Hij zegt wél: Laat de kinderen tot Míj komen, en verhindert hen niet! De tekenen van brood en wijn laten ook aan de kinderen zien, dat er vergeving is door het lijden en sterven van de Heere Jezus.

Antwoorden bij werkboekje +10

Pascha/Heilig Avondmaal (Je hoort van je meester of juf hoe je deze vraag gaat bespreken).

Of en hoe je de vraag over de vergelijking van het Pascha en het Heilig Avondmaal gaat bespreken, hangt af van hoeveel tijd je hebt en of de kinderen het aankunnen om er een ander Bijbelgedeelte bij te betrekken.

Lezen
Exodus 12:1-14 (instelling Pascha)

Bespreken/vragen

- Wat is hetzelfde in het vieren van het Pascha als in het Heilig Avondmaal? o Gezamenlijke maaltijd o Tekenen die iets duidelijk maken (het lam, de ongezuurde broden, de bittere saus bij het Pascha en de tekenen van brood en wijn bij het Heilig Avondmaal) o Het wordt Avondmaal genoemd. - Wat is verschillend? Pascha: o Ook kinderen erbij o Er vloeide bloed o Er was haast o Maaltijd in de avond (daarom nog altijd Avondmaal, terwijl het Heilig Avondmaal in de ochtend wordt gehouden). - Waarom zou de Heere Jezus het Avondmaal nu juist tijdens het Pascha hebben ingesteld? Het Pascha wees op de bevrijding uit de slavernij van Egypte. Zo heeft de Heere Jezus de slavernij van de duivel verbroken. Hij is het Lam van God. Achter het bloed van het lam waren de eerstgeborenen veilig, zo zijn zondaren veilig achter het bloed van de Heere Jezus.

Paulus en het Heilig Avondmaal

(Je hoort van je meester of juf hoe je deze vraag gaat bespreken.)

Of en hoe je de vraag over Paulus en het Heilig Avondmaal gaat bespreken, hangt af van hoeveel tijd je hebt en of de kinderen het aankunnen om er een ander Bijbelgedeelte bij te betrekken.

Lezen

Lees samen 1 Korinthe 11:26

Want zo dikwijls als gij dit brood zult eten en deze drinkbeker zult drinken, zo verkondigt de dood des Heeren, totdat Hij komt.

Vragen

- Wat betekent: totdat Hij komt? Totdat de Heere Jezus terugkomt op de wolken van de hemel. - Wat betekent: zo verkondigt de dood des Heeren? De kanttekeningen bij dit vers vertellen dat degenen die het Avondmaal houden in hun hart moeten overdenken, geloven en met dankzegging belijden, dat de Heere Christus voor hen is gestorven, om hen van de eeuwige dood te verlossen en zalig te maken. Daarnaast moeten ook de dienaren van het Woord, bij de bediening het volk onderwijzen, dat dit gebroken brood en deze wijn een teken en verzegeling is van de bittere dood van Christus aan het kruis, en van de weldaden daardoor voor ons verkregen. - Wat wil Paulus (de Heere) ons hiermee leren? Paulus beklemtoont met dit vers de opdracht van de Heere Jezus: Doet dat tot Mijn gedachtenis. Het gaat in het Heilig Avondmaal niet in de eerste plaats om degenen die aan het Avondmaal gaan, maar om Wie de Heere Jezus is en wat Hij gedaan heeft om zondaren te verlossen van de eeuwige dood.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen