Wat zegt de BIJBEL over...

Oude Testament

De Heere heeft Zijn dienst bij het volk Israël ingesteld. Deze dienst was vol van symboliek die heenwees naar de komende Verlosser. Een centrale plaats nam de Grote Verzoendag in.

Nationale feestdagen maakten nadrukkelijk deel uit van de 'schaduwdienst'. Hier volgen de belangrijkste drie:

* Pascha herinnerde aan de uittocht uit Egypte. Het wees het volk op de noodzaak van de bloedstorting van het paaslam (Exodus 1-15).

* Pinksteren was het feest van de oogst en de herinnering aan de wetgeving (Exodus 23: 16 en Deuteronomium 16: 10).

* Loofhuttenfeest hield de herinnering levend aan de woestijnreis (Levitivus 23: 42-44).

Deze feesten hoeven in het Nieuwe Testament niet meer gehouden te worden. De dienst der schaduwen is vervuld in de komst en voldoening van Christus. Want met één offerande heeft Hij in eeuwigheid volmaakt degenen die geheiligd worden (Hebreeën 10: 14. Zie ook hoofdstuk 8-10). En het nationale karakter van de verbondsopenbaring is met Pinksteren overgegaan in een kerkelijke bediening (vergelijk Handelingen 10). In Handelingen 15 lezen we van de vraag of de bekeerde heidenen de wetten van Mozes nog onderhouden moeten. Onder de leiding van de Heilige Geest besloten de apostelen en ouderlingen eenparig dat dit niet hoeft.

Kerkelijk jaar

Aan het begin van de Middeleeuwen ontstond het kerkelijk jaar. Hieronder verstaan we de chronologische herdenking van de heilsfeiten: de christelijke feestdagen: Kerst (voorafgegaan door vier adventszondagen), Goede Vrijdag (voorafgegaan door zeven lijdenszondagen), Pasen, Hemelvaartsdag en Pinksteren. Deze christelijke feestdagen bieden de christelijke gemeente de gelegenheid het middelaarswerk van Christus in herinnering te houden. Bij de kerstening van heidenvolken kwamen de christelijke feestdagen in de plaats van heidense feesten.

Het christelijk gehalte van de feestdagen heeft altijd onder druk gestaan. Gedurende de Middeleeuwen heeft men ze aangegrepen om er min of meer ordinaire feestdagen van te maken. Daarbij ging het bijgeloof in de Rooms Katholieke Kerk een steeds grotere rol spelen.

Gereformeerd gebruik

Dit maakte dat de reformatoren de christelijke feestdagen wilden afschaffen. Zij wezen op het onbijbelse karakter ervan. In het Nieuwe Testament vinden we geen opdracht tot het houden van de christelijke feestdagen. Ook komen we niet tegen dat er toen sprake was van officiële gedenkdagen van de heilsfeiten.

In Nederland heeft de Dordtse Synode zich ook hierover gebogen. Meerdere vertegenwoordigers van de Nadere Reformatie wilden de feestdagen afschaffen. Toch is dit niet gebeurd. Ze waren te diep verankerd in de cultuur. Men achtte het beter er een gereformeerde invulling aan te geven, dan dat het volk naar de mis of de kermis (...) zou gaan. Waar kunnen de mensen beter zijn  dan in de kerk, onder de verkondiging van het Evangelie? Daar worden immers de wonderen van Christus' borgwerk herdacht!

Nog altijd zie je, dat de christelijke feestdagen horen bij de (Nederlandse) cultuur, al is het met het christelijke karakter ervan allerdroevigst gesteld. Afschaffen lijkt geen reële optie. En tegen het inwisselen van enkele christelijke feestdagen voor bijvoorbeeld islamitische, bestaan andere duidelijke Bijbelse argumenten. Het moet voor ons voorwaarde zijn en blijven dat deze feestdagen een Bijbels verantwoorde invulling krijgen. Daarmee zijn de christelijke feestdagen geen Bijbelse inzetting, maar wel een waardevolle gewoonte. In dit verband twee Bijbelwoorden om over na te denken:

Bij Kerst: Doch Maria bewaarde deze woorden alle tezamen, overleggende die in haar hart. (Lukas 2: 19).

Bij Pasen: Houd in gedachtenis dat Jezus Christus uit de doden is opgewekt. (2 Timotheüs 2: 8).

Hoe waardeer jij christelijke feestdagen? Wordt de Bijbelse boodschap bij jou verdrongen door overdadige maaltijden en oppervlakkige gezelligheid? Of is het jou te doen om de prediking van de heilsfeiten?

Ik wens je gezegende feestdagen!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen