Wat zegt de BIJBEL over...

Eerst een vrederijk?

Er zijn mensen die vóór de oordeelsdag een duizendjarig vrederijk verwachten. Deze mensen noemen we chiliasten (Grieks: chiloi = duizend). Dit wordt gebaseerd op Openbaring 20: 1-6. 

De gedachte van een aards vrederijk vóór de oordeelsdag vindt in de Bijbel geen grond.

- Gods kinderen wachten strijd en verdrukking. In de wereld zult gij verdrukking hebben (Johannes 16: 29-33. Zie ook 15: 18 - 16: 4, Efeze 6: 10-20, Filippenzen 1: 27-30). Deze strijd en verdrukking zijn niet beperkt tot een bepaalde periode.

- In de loop der tijd zal de strijd verhevigen. En gij zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen (Mattheüs 24: 6). Als het Evangelie aan alle volken is gepredikt (vers 14), komt de grote verdrukking. Want alsdan zal grote verdrukking wezen, hoedanige niet is geweest van het begin der wereld tot nu toe, en ook niet zijn zal (Mattheüs 24: 21). Zie ook Mattheüs 24 en 25 geheel.

- Toch spreekt de Heere Jezus onomwonden van vrede: Vrede laat Ik u, Mijn vrede geef Ik u; niet gelijkerwijs de wereld hem geeft, geef Ik hem u (Johannes 14: 27. Zie ook 16: 33 en 20: 19-23). Het gaat hier om geestelijke vrede door het geloof in de Heere Jezus. Hier doelt Paulus ook op in 1 Thessalonicenzen 5: 4-11.

Waar?

De gedachte komt voor dat de wederkomst zal plaatsvinden in Israël. De Heere Jezus is immers van de Olijfberg opgevaren, zo kan men dan redeneren. De engelen zeiden tegen de discipelen: Deze Jexus (...) zal alzo komen (Handelingen 1: 11). Het woordje 'alzo' zegt echter niets over de plaats van de wederkomst. Het gaat over de manier  van de wederkomst. Wat dat betreft zegt de Bijbel:

- En alsdan zullen zij den Zoon des mensen zien komen in een wolk, met grote kracht en heerlijkheid (Lukas 21: 27).

- En alle oog zal Hem zien, ook degenen die Hem doorstoken hebben (Openbaring 1: 7).

- Lees ook 1 Thessalonicenzen 4: 13 - 5: 11 Maar van de tijden en de gelegenheden, broeders, hebt gij niet van node dat men u schrijft. (...) Laat ons waken en nuchter zijn.

Wanneer?

De Heere Jezus zal wederkomen gelijk een dief in den nacht (1 Thessalonicenzen 5: 2). Nu zegt Openbaring 20, dat de wederkomst zal zijn na een duizendjarige periode van rust. Is de wederkomst dan wel echt plotseling? Toch wel, 'duizend jaar' staat namelijk symbool voor de periode tussen hemelvaart en wederkomst. Vergelijk Openbaring 12: 6, 17: 18 en 20: 1-6. In elk van deze gedeelten gaat het over  het Kind dat satan overwint en over satan die gebonden wordt zodat de kerk vrede heeft. Elk gedeelte kent verschillende beelden, maar heeft dezelfde betekenis, 'duizend jaar' is dus hetzelfde als '1.260 dagen' en als 'een tijd, tijden en een halven tijd'. Deze periode is dus begonnen met Jezus' omwandeling op aarde. Toen heeft Hij satan overwonnen. De geestelijke vrede, die Jezus toen aanbracht, duurt in beginsel tot de wederkomst en zal daarna volkomen zijn.

De wederkomst zal dus plotseling zijn. Wel heeft de Heere Jezus Zijn kinderen opgeroepen om de wederkomst te verwachten (Johannes 14 en 16). Daarom moeten we ook letten op de tekenen der tijden (Mattheüs 24 en 25). Guido de Brès verwachtte deze dag met groot verlangen (NGB art. 37). Dat is niet vanzelfsprekend  (Lukas 18: 8). 

Hoe is dat bij jou?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen