kruis dragen (deel 2)

Die zegt dat hij in Hem blijft, die moet ook zelf alzo wandelen gelijk Hij gewandeld heeft, luidt de opdracht van Johannes (1 Joh. 2:6). De vorige keer ging het over het lijden van een christen in deze tegenwoordige wereld, in het ‘tranendal’. Het lijden (geestelijk en lichamelijk) is ook een aspect van gemeenschap met Christus. Gods Woord leert ons nog meer over het lijden. Het is het drukken van de voetstappen van de Borg. Concreet richt de apostel Petrus zich in zijn eerste zendbrief (1 Petrus 2:18-25) tot christenslaven die een harde meester moesten dienen. Meesters die met de zweep gereed stonden om de slaven slaag te geven wanneer iets hen niet beviel.
De behandelingen die slaven soms moesten ondergaan waren ronduit afschuwelijk. Er waren slaven die nauwelijks te eten kregen en lichamelijk en psychisch vreselijk werden vernederd. Je zou je kunnen voorstellen dat zulke slaven wel zouden willen weglopen, in opstand wilden komen. Niet doen, schrijft Petrus. Aanvaard dit lijden. Het verdragen van straf als je schuldig bent, is niet zo ‘bijzonder’. Als iemand in zo’n geval zwijgend de straf ondergaat, komt hen geen bijzondere lof of roem toe. Maar indien gij verdraagt als gij wel doet en daarover lijdt, dat is genade bij God (1 Petr. 2: 20b). Het is genade als je mag zwijgen wanneer je onheus, onrechtvaardig wordt behandeld. Maar, zo vervolgt de apostel, denk daarbij aan jullie Zaligmaker, Die voor jullie heeft geleden. Jullie worden ‘geroepen’ om Hem in het lijden te volgen: Want hiertoe zijt gij geroepen, dewijl ook Christus voor ons geleden heeft, ons een voorbeeld nalatende, opdat gij Zijn voetstappen zoudt navolgen (1 Petr. 2:21). In het Grieks wordt voor ‘voorbeeld’ het woord huppogrammos gebruikt. En dat doet denken aan een kind dat goed op de meester in de klas moet letten. De meester zet een aantal letters op het bord en het kind moet deze overschrijven, natekenen.
Zo moet een christen dus aandachtig letten op zijn Meester. Hoe heeft de Heere Jezus het lijden aanvaard en hoe gedroeg Hij zich tijdens dat lijden? Eerst tekent Petrus Hem als de reine, heilige, zondeloze Zoon van God: Hij, Die geen zonde gedaan had, geen zonde gekend heeft, in Wiens mond geen bedrog werd gevonden (vers 22). Er was dus geen enkele aanleiding om Hem te ‘slaan’, zo te laten lijden. Maar let nu eens op: Die, als Hij gescholden werd, niet wederschold, en als Hij leed, niet dreigde, maar gaf het over aan Dien Die rechtvaardiglijk oordeelt (vers 23). Jezus nam geen wraak. Hij riep niet om legioenen engelen die Hem zouden kunnen verlossen en Zijn vijanden zouden vernietigen. Nóg niet… Want het oordeel komt wel. Oók de harde slaveneigenaren zullen eenmaal rekenschap moeten afleggen over de wijze waarop zij met ‘hun’ slaven zijn omgegaan. Petrus houdt de slaven voor: als de zweep op je lichaam neerdaalt, denk er dan aan hoe Jezus Zelf jullie zonden ‘op het hout’ gedragen heeft en hoe Hij de geseling geduldig onderging. Door Wiens striemen gij genezen zijt (vers 23b; vergelijk ook Jesaja 53:5b).
Deze geseling heeft jullie ‘genezen’, geeft jullie het eeuwige leven, een heerlijke toekomst. Jezus deed het als een offerande voor jullie zonde, om door de straf die Hij onderging, de zonde teniet te doen. Dan, in het laatste vers dat refereert aan Jesaja 53:6, typeert Petrus de Heere Jezus als de ‘goede Herder’: Want gij waart als dwalende schapen, maar gij zijt nu bekeerd tot den Herder en Opziener uwer zielen. Daarmee wil hij de slaven bemoedigen: de Zaligmaker, de medelijdende Hogepriester in de hemel, waakt over jullie zoals een herder over de schapen. Bedenk in het lijden dat Zijn oog altijd op jullie gericht is. Zijn oog zal op u zijn (Psalm 32:8b). Als jij lijden moet, mag je dan ook zo zien op de lijdende Borg? En zou je dat willen doorgeven aan andere mensen die een kruis moeten dragen?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen