Bijbelse boodschap dichtbij

De Bijbel is inmiddels duizenden jaren oud. We belijden dat de Boodschap relevant is voor alle tijden en alle plaatsen. Maar hoe breng je die boodschap dan over anno 2015? Als het goed is worstelt elke opvoeder daarmee, of je nu leidinggevende, ouder of ambtsdrager bent. Regisseur Sophie Kassies doet ook een poging. Zij heeft het eerste Bijbelboek bewerkt tot een toneelstuk: Genesis. Het gaat mij nu niet om het verbeelden van de Bijbelse geschiedenis. Daarover is in onze kring al genoeg zinnigs gezegd. Het gaat me om de manier waarop zij de Bijbelse geschiedenis probeert relevant te maken voor nu. ‘Genesis’ is een spannend verhaal geworden, waarbij vooral thema’s van nu oplichten, zoals de vluchtelingenstromen en de ‘landjepikpolitiek’ van Israël (confl ict met de Palestijnen). Ook het verhaal van Kaïn en Abel wordt naar 2015 vertaald. De toepassing is dat mensen voortdurend denken dat ze beter zijn dan andere mensen. Zo denkt Abel dat hij beter is dan Kaïn. Kaïn is in het toneelstuk iemand met Surinaamse roots, donkergetint dus. Abel: “Jij bent heel anders dan ik; hoe kun jij mijn broer zijn?” “Jij bent donker, ik licht; jij hoort er niet bij. God ziet mij en jou niet!” Zo’n houding is vragen om moeilijkheden en die komen er dan ook. Waarschijnlijk heb je nog nooit zo naar deze geschiedenis gekeken. Maar zo “kun je verbinding voelen met die verhalen, ook als je ongelovig bent.” En daar gaat het toch om? Zo’n benadering gaat volledig voorbij aan het feit dat ook Genesis heilsgeschiedenis is. Het gaat om Gods soevereine weg met zondaren, die de dood hebben verdiend, maar door het geloof leven ontvangen om Christus’ wil. Geschiedenis die vooral ons hart wil raken en helemaal 2015 is. Dat gebeurt niet automatisch. Daarvoor gebruikt God Zijn Heilige Geest. En, Hij gebruikt mensen om de boodschap over te brengen. Dr. P.C. Hoek vorige week in het RD: “Het feit dat de Heilige Geest ons wil gebruiken, moet reden genoeg zijn om niet minder dan onze uiterste best te doen.” Gaan wij zo met de Bijbel om?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen