JBGG cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van JBGG te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van JBGG.

Bekijk het origineel

Intro

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Intro

4 minuten leestijd

Oudvaders, oude schrijvers, onze vaadren, grote godgeleerden en puriteinen. Deze woorden doen je misschien denken aan moeilijk leesbare teksten in verouderd Nederlands. Dikke zwarte en bruine boeken waar de bladzijden van loslaten. Als je ze openslaat komt een muffe lucht je tegemoet. Goed voor mn opa en oma, of voor ouderlingen en dominees, maar niks voor mij. Begrijpelijk, maar het is echt een misverstand. Juist voor jongeren zijn deze schrijvers heel aantrekkelijk. Daarover meer in dit artikel.

Oude schrijvers
Vanaf dit nummer start Daniël met een nieuwe serie over oude schrijvers: ‘PUUR!’. Met ‘oude schrijvers’ worden theologen bedoeld uit de zeventiende en achttiende eeuw. Ze worden ook wel oudvaders en puriteinen genoemd. Oudvaders zijn Nederlandse theologen van de Nadere Reformatie. Puriteinen zijn Engelse en Schotse theologen uit die tijd. De Nadere Reformatie en het Puritanisme waren stromingen waarin werd benadrukt dat niet alleen de leer in orde moet zijn, maar ook het leven. Alleen ‘de waarheid’ belijden is niet genoeg. Je moet er ook zelf iets van leren kennen met je hart.

Was het vroeger beter?
- Goede vraag! Vierhonderd jaar geleden was het toch dezelfde God die mensen bekeerde. Toen hadden Gods kinderen toch dezelfde Zaligmaker? Waarom zouden dan hun teksten beter zijn dan wat nu geschreven wordt? Er zijn een paar dingen te noemen:
- Er zijn tijden en plaatsen waarin de Heilige Geest krachtig werkt. Dan geeft Hij Zijn knechten en kinderen veel licht. Daarom is het goed deze boeken te lezen.
- De kerk van de Reformatie kwam in de zeventiende en achttiende eeuw in rustiger vaarwater. De vervolging stopte en er ontstond groei in de diepte.
- In de Reformatie was de rechtvaardiging van de goddeloze het centrale thema geworden. Nu kon verder worden uitgediept wat Wet en Evangelie betekenen in de praktijk van alle dag.
- Deze schrijvers leefden in de tijd waarin ook belangrijke gereformeerde belijdenisgeschriften verschenen, zoals de Dordtse Leerregels en de Belijdenis, de Grote en de Kleine Catechismus van Westminster. De geschriften van de oudvaders ademen dezelfde rijke taal, die je ook in deze belijdenissen vindt.
- Gods koninkrijk is een rijk van alle tijden. Gods kinderen in 2015 kunnen zichzelf niet los zien van Gods kinderen vierhonderd jaar geleden. Ze zijn immers lid van hetzelfde Lichaam. Wat is het een zegen dat wij in 2015 niet alles zelf hoeven uit te zoeken. We mogen staan op de schouders van anderen. De sterke schouders van de groten in het koninkrijk van God.
- Wij zijn kinderen van onze tijd en zijn diep beïnvloed door de tijdgeest. Dit is al reden genoeg om veel teksten te lezen van christenen uit de eeuwen voor ons.
- Juist oudvaders als Brakel, Bunyan, Boston en Smytegelt schrijven heel helder over de dingen waar veel vragen of onduidelijkheden over bestaan. Wat is bekering? Wat is geloven? Wat is zondekennis? Wat is het om de Heere Jezus als je Zaligmaker te leren kennen?
- De Heilige Geest wilde hun preken gebruiken om heel veel mensen te bekeren. Hun bediening ging gepaard met krachtige gebeden. Deze gebeden hebben in 2015 nog hun uitwerking als mensen hun boeken lezen. Wie weet, gebruikt de Heere het ook tot jouw bekering!

Eraf dat stof!
“Een boek uit 1700, dat moet toch wel heel saai, moeilijk en stoffig zijn?” Dat zou je denken, maar het is absoluut niet zo! Als je oudvaders en puriteinen leest, zal je verbaasd staan over de helderheid en frisheid waarmee zij schrijven. Bovendien weten zij de lezer te boeien en mee te nemen in hun verhaal. Ze zijn eenvoudig, praktisch en concreet. Hun preken zijn bedoeld voor normale mensen zoals jij en ik. Niet voor theologen.
Oude schrijvers zijn dus verrassend helder. Ze gebruiken ook heel duidelijke voorbeelden. Ze doen vaak een appèl op je gezonde verstand. Ze schrijven zó dat je er niet omheen kunt. In een preek over Zie Ik sta aan de deur en Ik klop (Op. 3:20), zegt John Flavel: “U zou het niet over uw hart kunnen verkrijgen om de armste bedelaar zo lang aan uw deur te laten wachten als u Christus hebt laten wachten aan de deur van uw hart.”
Natuurlijk is het zo dat er ook boeken zijn die wel moeilijk zijn. Maar dat geldt niet voor de meeste. Je hoeft ook niet te beginnen met een moeilijk boek. Het scheelt ook dat er heel veel vertalingen in hedendaags Nederlands zijn.
De serie PUUR! zal iets laten zien van het werk van grote lichten uit de kerkgeschiedenis. Hopelijk krijg je de smaak te pakken en ga je deze boeken of boekjes zelf ook lezen. De Heere heeft dat al voor veel jongeren gezegend. Dat kan Hij ook bij jou doen, zodat je overtuigd wordt van je zonden. Dan gaat ook de pure genade van het Evangelie schitteren. En dáár gaat het om.


Tips om te lezen
- Begin niet te moeilijk. Neem bijvoorbeeld De Christenreis van John Bunyan of het ABC des geloofs van Alexander Comrie
- Neem een vertaling in hedendaags Nederlands. Die zijn er genoeg!
- Lees iedere dag op een vast tijdstip een of twee bladzijdes. Bijvoorbeeld in plaats van je dagboek.
- Snuffel eens in de boekenkast van je ouders, opa of oma. Wie weet wat voor moois zij hebben!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 19 februari 2015

Daniel | 32 Pagina's

Intro

Bekijk de hele uitgave van donderdag 19 februari 2015

Daniel | 32 Pagina's