De opgang uit de hoogte

Zacharias had vol ongeloof gereageerd op de boodschap van Gabriël dat hij en zijn vrouw een zoontje zouden krijgen. Door zijn ongeloof kon hij niet meer praten. Nu, bij de naamgeving, kan hij ineens weer spreken. Het gebeurt “terstond”. Hoe kan dat? De opdracht van de engel was: En gij zult zijn naam heten Johannes (1:13). Als de mensen vragen aan vader Zacharias hoe het kindje heet, schrijft hij: Johannes is zijn naam. In geloof beantwoordt hij aan de opdracht en door het geloof kan hij op dat moment spreken. Hij looft God.

Ontzag en verwachting
Het wordt duidelijk dat het kind een betekenis heeft, die verder gaat dan de kring van de familie. Er is verwachting voor Israël. Let eens op de opbouw die Lukas aanhoudt in de verzen 57-66. Eerst zijn de mensen rondom Zacharias en Elizabet verblijd (58). Vervolgens wordt blijdschap verbazing of verwondering (63). Nadat Zacharias’ mond geopend wordt en hij God prijst, komt er ontzag: En er kwam vrees over allen die rondom hen woonden (65). De mensen die in het bergland van Judea wonen praten over de dingen die gebeurd zijn. En ze nemen het ter harte (66). Dit betekent dat er tenslotte verwachting komt: Wat zal toch dit kindeken wezen? Het antwoord op die vraag komt van de Heilige Geest: En Zacharias, zijn vader, werd vervuld met den Heiligen Geest en profeteerde (67). De priester wordt een profeet.

Lees de lofzang van Zacharias
- Lukas 1:68-79

Heil voor het volk (vers 68-69)
Wij spreken over de lofzang van Zacharias, maar het is een profetie, die weliswaar begint met een lofzang. Het lied van Zacharias is ook heel anders dan de lofzang van Maria. Maria begint met een persoonlijke lofzang: Mijn ziel maakt groot den Heere. Zacharias begint met een bekende zin, die heel vaak voorkomt in de Psalmen: Geloofd zij de Heere, de God Israëls (Ps. 41, 72, 106 en 89). Het volk beantwoordde deze uitspraak met ‘Amen, Amen’. Waarom moet de God van Israël lof ontvangen? Hij heeft Zijn volk bezocht en verlossing gebracht! Er is niet alleen vreugde voor oude mensen, die een kind hebben gekregen. Er is verwachting voor het volk. Want de dingen die gebeuren lopen uit op verlossing. God gaat Zijn verlossingswerk openbaren!
Johannes de Doper is een kind uit de stam van Levi. Maar, in vers 69 lees je over het huis van David. Bij de bijzondere dingen rond de geboorte moeten de mensen niet allereerst kijken naar het huis van Aäron. De Heere heeft een Hoorn van zaligheid opgericht in het huis van David. Zacharias geeft de richting aan: de verwachting richt zich op het huis van David. Daaruit zou de Christus komen. Uit de formulering blijkt dat de ‘Hoorn van redding’ een Persoon moet zijn. De Heere doet Hem opstaan!

God denkt aan Zijn verbond (vers 70-75)
Wat is de reden dat God Zijn volk bezoekt en verlost? Daarover spreekt Zacharias in vers 70-75. Zacharias blikt steeds verder terug in het verleden. De belofte van heil is er vanaf het begin geweest. Kernvers is vers 72: Opdat Hij barmhartigheid deed aan onze vaderen, en gedachtig ware aan Zijn heilig verbond. Waarom is er verwachting? Omdat God denkt aan Zijn genadeverbond. Nu gaat God de belofte vervullen, die voortkomt uit Zijn barmhartigheden. Zijn liefdeshart voor Zijn afkerige en schuldige volk.
Uiteindelijk omvat de verlossing de totale schuldvergevende, strafwegnemende en heiligmakende redding of zaligheid voor Zijn volk. En het komt helemaal bij God vandaan! Luister eens naar vers 78: daar lees je de diepe oorzaak van Gods omzien naar Zijn volk: de innerlijke beweging der barmhartigheid van onze God. Dit is de beste boodschap die er in de wereld kan klinken. Hier raakt Zacharias aan het teerste in Gods Woord: De Heilige God ziet naar zondaren om, omdat er in Hem innige gevoelens van ontferming zijn tot zondaren die zich van Hem hebben afgekeerd. Hij verkiest en zoekt verloren Adamskinderen. Als dit welbehagen (de wil van God om goed te doen aan slechte mensen) er niet was, dan was er alleen duisternis. Want van de aarde vraagt geen mens om de komst van het heil, maar God bezoekt Zijn volk!

Licht in de duisternis (76-79)
De profetie van Zacharias richt zich op de kleine Johannes. Wat zal toch dit kindeken wezen? Johannes zal een profeet van de Allerhoogste genoemd worden. Hij wordt op een lijn geplaatst met de profeten. Johannes geeft Israël kennis van de zaligheid. Hier mag je denken aan het werk dat Johannes gaat doen. Hij zal straks Christus voorstellen aan het volk: Zie het Lam Gods, dat de zonden der wereld wegneemt.
God ziet in Zijn verbondsliefde om naar Zijn volk door hen te bezoeken door de Opgang uit de hoogte. Dat is iets onmogelijks. Iets dat opgaat, komt niet uit de hoogte. Hier wel! Het is een beeld van Christus. Hij is de Zon der Gerechtigheid (Mal. 4:2), de Ster uit Jakob (Num. 24:17). Jezus het kind van Bethlehem, de grote Inhoud van de belofte aan Abraham, David en de profeten, heeft een hoge afkomst. Zijn licht komt in de duisternis!

Christus
Johannes zal de wegbereider zijn om de komst van Jezus voor te bereiden. Achter zijn pasgeboren kind, ziet Zacharias het Kind van Bethlehem. De Heere is getrouw, want de vervulling van Gods belofte komt. Ik ken geen rijkere profetie dan deze. Het Evangelie is een licht voor mensen die weten dat hun zonde de duisternis veroorzaakt. Ervaar jij deze donkerheid in je hart? Heb jij deze Opgang uit de hoogte al nodig gekregen? Brandt jouw hart als je over Hem hoort? Zie je totaal geen waarde in dit heil? Bid dan de Heere of Hij je wil leren wie je bent, want voor schuldverslagen mensen krijgt deze boodschap zoveel waarde: God heeft Zijn volk bezocht en verlossing tot stand gebracht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen