Twee ontmoetingen

Ze viel direct met de deur in huis: “Ik kom uit de zwarte kousenkerk. Je weet wel, op zondag twee keer naar de kerk, hoedjes op en niks mogen. Een cultuur gebaseerd op angst. Ik heb er jarenlang over gedaan om die last van schuld en boete van me af te schudden. Maar het is me gelukt en nu kan ik eindelijk doen wat ik altijd wilde: lekker dansen, verre reizen maken en de vrijheid ervaren! Sindsdien vind ik mezelf wijzer geworden en sta ik filosofisch in het leven. Als ik innerlijke onrust voel, ga ik in het bos mediteren en kom ik weer tot rust in mezelf.”
Hoe anders was het gesprek met een man die eveneens in de jaren vijftig was opgegroeid. Zijn ouders hadden hem bewust zonder religie opgevoed. Toen hij in Amsterdam ging studeren, ervoer hij een leegte van binnen en ontstond langzamerhand het gevoel dat er meer moest zijn dan wat hij van huis uit had meegekregen. Hij ging zich verdiepen in allerlei wereldgodsdiensten, zoals Boeddhisme en Hindoeïsme. Maar ook in minder bekende religieuze stromingen, zoals sjamanisme en Keltische godsdiensten.
Het liep op een teleurstelling uit: zijn jarenlange speurtocht leerde hem dat al die religies misschien anders lijken, maar uiteindelijk om hetzelfde principe draaien: je moet een goed mens zijn, jezelf verbeteren en in jezelf graven. Maar wat nu als je daar juist zo’n leegte voelt?
Hij verdiepte zich ook in de joods-christelijke traditie.
Al na een paar hoofdstukken in het Oude Testament te hebben gelezen, werd hem duidelijk dat het inderdaad een hopeloze zaak is om het in onszelf te zoeken. We zijn van God afgevallen en hebben een Messias nodig!
Hij studeerde verder in de Bijbel. Intellectueel als hij was sprak hij ook allerlei vrijzinnige predikanten. En opnieuw werd hij teleurgesteld. Hij merkte dat zij de noties van schuld en zonde juist probeerden weg te poetsen. Hij zei: “Wat heeft de Messias voor waarde als we geen schuld en zonde ervaren?”
Twee persoonlijke ontmoetingen: een wereld van verschil.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen