Licht uit Licht

Er zijn mensen die zeggen: “Het gaat niet om de leer, maar om de Heer.” Ze vinden aandacht voor de leer niet zo belangrijk. Dat de christelijke geloofsleer levendig is en een diepe inhoud heeft, maakt de leer van de twee naturen van Christus je wel duidelijk. Dit dogma of leerstuk komt op vanuit het levende Woord van God. Dat is belangrijk om te beseffen. Wij kunnen namelijk zo rationalistisch en verstandelijk omgaan met een leerstuk, dat het op een gegeven moment een stuk leer wordt. Zo mogen we niet omgaan met menswording van Christus. Wij kunnen en hoeven ook niet alles te begrijpen, of met ons verstand kloppend te maken. Bedenk dat Paulus in Romeinen 11 in een jubel uitbarst: O diepte des rijkdoms, beide der wijsheid en der kennis Gods, hoe ondoorzoekelijk zijn Zijn oordelen, en onnaspeurlijk Zijn wegen! (Rom. 11: 33).

Brandstapel

Als je denkt dat de leer dor en droog is, dan zou je je eens moeten verdiepen in de strijd die bijvoorbeeld de vroeg-christelijke kerk streed over de naturen van de Heere Jezus. Je leerde op catechisatie dat Christus waarachtig God is en waarachtig, rechtvaardig Mens. Als de geloofsbelijdenis van Nicea wordt voorgelezen, hoor je dat de Zoon van God van hetzelfde wezen met de Vader is. Misschien denk je: is dit nu zo belangrijk? In de eerste eeuwen naar Christus waren mensen bereid om hiervoor de brandstapel op te gaan! Het was een belangrijk punt in de kerkgeschiedenis van de eerste eeuwen. Sterker nog: het ging om de kern van het christelijke geloof. De geloofsbelijdenis van Athanasius, die achter in je Psalmboek staat, zegt zelfs: “Dit is het algemeen geloof; hetwelk, indien iemand dit niet getrouw en vast gelooft, die zal niet kunnen zalig worden.” Maar, waarom moest God mens worden en naar deze aarde komen?

Echt mens

Dat Christus echt mens was, blijkt heel duidelijk in het Nieuwe Testament. De Heere Jezus is kind geweest en groeide op in Nazareth. Hij had honger, dorst en was moe. Hij kende onze emoties: hij was verdrietig, boos, angstig, verblijd en vol liefde. Hij kende zelfs verzoeking. Dat ken jij ook. Dagelijks vallen wij in zonde. Die verleiding kende de Heere Jezus ook. Maar, waar wij vallen bleef Hij staan. In alles waar jij in verzocht wordt, werd Hij ook verzocht, maar Hij was zonder zonde (Hebr. 4: 15). Daarom hebben de gelovigen geen Hogepriester die niet kan medelijden hebben met hun zwakheden.

Zoon van God

Vooral in het Nieuwe Testament komt heel duidelijk naar voren dat Jezus ook echt Gods Zoon is. In Lukas 3 wordt Adam ook de zoon van God genoemd. Adam was de eerste mens, en daarom spreekt de Bijbel over hem als zoon van God. Maar Christus is de eeuwige Zoon van God. Dit lees je bijvoorbeeld in Psalm 2. Vooral het Evangelie van Johannes is er steeds op gericht om ons te laten zien dat Jezus de Zoon van God is.

Waarom?

De komst van Christus loopt als een rode draad door de Bijbel. Kort na de zondeval spreekt de Heere over de komst van het Vrouwenzaad (Gen. 3: 15). De hele offerdienst in het Oude Testament verwijst naar het verzoenende bloed van het Lam van God. De profeten spreken over het heil van God dat komt. Het Evangelie brengt ons deze boodschap. God moest mens worden. Want mensen zijn in Adam in zonde gevallen. Wij zijn vanwege onze zonden voor God de eeuwige dood waard. Heel de menselijke natuur is door de zonde kapot, verwrongen en door en door zondig. Geen mens kan de toorn van de rechtvaardige God stillen door zijn of haar offer. Het lukt nooit! Toch eiste God betaling voor de schuld, van mensen. Als jij schuld maakt bij een vriend van je, dan is het logisch dat jij betaalt. Tenzij iemand anders tegen je zegt: “Joh, jij hebt niets. Weet je wat? Ik betaal het voor je.” Maar God… (Ef. 2: 4). God heeft een plan gemaakt. De eeuwige Zoon van God heeft Zich Borg gesteld voor zondaren. Hij moest mens worden om het kunstwerk van God in mensen te herstellen. Voel je het wonder? Dit is de vrije gunst, die eeuwig God bewoog (Ps. 27). Christus is een van God gegeven Zaligmaker en daarom is Hij alleen een volkomen Zaligmaker.

Persoonlijk

En jij? De Heere Jezus stelt in het Evangelie een vraag van levensbelang: Wat dunkt u van de Christus? Het christelijke geloof staat of valt met bezittelijke voornaamwoorden. Je kunt alles weten en verklaren over de Persoon en het werk van de Heere Jezus, maar als je Hem niet kent als je persoonlijke Zaligmaker dan ben je rampzalig. Het grote doel dat de evangelisten hadden, toen ze - gedreven door de Heilige Geest - schreven over het leven en de woorden van Jezus was geen geschiedschrijving. Het doel is dat deze boodschap gebracht wordt, opdat jij ook mag geloven. Luister maar naar Johannes: Jezus dan heeft nog wel vele andere tekenen in de tegenwoordigheid van Zijn discipelen gedaan, die niet zijn geschreven in dit boek. Maar deze zijn geschreven, opdat gij gelooft, dat Jezus is de Christus, de Zoon van God; en opdat gij, gelovende, het leven hebt in Zijn Naam (Joh. 20: 30 en 31).

Van hetzelfde wezen met de Vader

In het begin van de vierde eeuw onstaat er strijd over de godheid van Christus. Arius zegt dat Christus ondergeschikt is aan de Vader en dat de Zoon er ooit niet is geweest. Alexander van Alexandrië stelt dat Christus God is, net als de Vader. Op het Concilie van Nicea (325) worden de ideeën van Arius verworpen. De geloofsbelijdenis van Nicea zegt dat de Zoon één van wezen is met de Vader. De strijd hierover tussen bijvoorbeeld Athanasius, de opvolger van Alexander, en de volgelingen van Arius duurt minstens voort tot het concilie van Constantinopel (381).

Geloofsbelijdenis van Nicea

“En in één Heere Jezus Christus, de eniggeboren Zoon van God, geboren uit de Vader vóór alle eeuwen; God uit God, Licht uit Licht, waarachtig God uit waarachtig God, geboren niet gemaakt, van hetzelfde wezen met de Vader, door Welke alle dingen gemaakt zijn. Die om ons mensen en om onze zaligheid is nedergekomen uit de hemel, en vlees geworden is van de Heilige Geest uit de maagd Maria, en een mens is geworden.”

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen