Een vrouw is geen lustobject

Wat zegt de Bijbel over de rol en roeping van mannen en vrouwen?
“Dan moet je bij het begin beginnen. Bij de schepping van man en vrouw. Het belangrijkst is dat beiden geschapen zijn naar Gods beeld. Als we dit vergelijken met andere culturen, dan valt op dat in de oudheid de vrouw vaak als minderwaardig beoordeeld werd.
De Grieken zeiden: de vrouw is een mens zonder ziel. Juist in het christendom krijgt de vrouw haar waarde. Naast de man, niet boven of onder de man. Ook de vrouw draagt het beeld van God. Paulus schrijft: In Christus is noch man noch vrouw. Er is dus gelijkwaardigheid voor God, in tegenstelling tot veel andere culturen. Zelfs ook in tegenstelling met onze huidige cultuur, waarin de vrouw vaak een lustobject is.
Mannen en vrouwen zijn wel verschillend. Dat is naar Gods wijsheid. Heel merkwaardig dat dit tegenwoordig soms ontkend wordt.
Je kunt er niet onderuit dat sommige beroepen echt voor een vrouw niet geschikt zijn, bijvoorbeeld door de lichaamsbouw en spierkracht die nodig is. Het is dwaas om dat onderscheid niet te willen zien. Als een vrouw als man moet functioneren, dan wordt ze alleen ongelukkig en andersom ook. Zo was het vroeger bijvoorbeeld vanzelfsprekend dat een kleuterklas door een juf geleid werd. Aan de andere kant is een vrouw meestal niet zo geschikt voor veel functies in de bouw.”

Wat zijn opvallende verschillen in de taken en roeping?
“Dan denk ik vooral aan de schepping van de vrouw uit de zijde van de man. Een hulpe tegenover hem.
Ze heeft blijkbaar bijzondere gaven om te helpen. Dat staat in de Schrift. En dat blijkt vaak ook. Soms als echtgenote. Ik heb al bijna 45 jaar een goed huwelijk - wat heeft een vrouw bijzondere gaven om te helpen. Om naast een man te staan, gelijkwaardig. Een vrouw wordt gelukkig als ze een levensvervulling vindt naar haar aard. Denk maar aan wat Paulus schrijft in 1 Timotheüs 2: Ze zal zalig worden in kinderen te baren. Dat betekent niet dat ze getrouwd moet zijn en kinderen moet krijgen, maar wel dat haar geluk erin ligt als ze haar bestemming vindt.”

Wat betekent dat dan voor iemand die single is?
“We leven in een individualistische tijd. Dat heeft grote nadelen, juist ook voor vrouwen die niet trouwen.
Vroeger hadden die vrouwen een blijvende plaats in een gezin. In die grote huishoudens waar ook vaak een bedrijf aan verbonden was. In onze tijd zijn ongehuwde vrouwen vaak alleenstaand. Dat heeft nadelen. Eenzaamheid, daar is een mens niet voor geschapen. Een mens is een sociaal wezen, moet contacten hebben. Je zou natuurlijk altijd willen stimuleren dat eenzame mensen zien dat ze ook een mooie taak in de gemeente kunnen hebben. Dat kan natuurlijk ook in het maatschappelijke leven of in betaald werk. Er zijn beroepen die een vrouw veel beter kan dan een man, zoals in het onderwijs of in de verzorging.”

In 1 Korinthe 7 staat dat het beter is ongetrouwd te blijven, met het oog op de komende verdrukking. Wat betekent dat?
“Een getrouwd iemand heeft in eerste instantie aandacht voor zijn echtgenoot of echtgenote en voor zijn of haar gezin. In een tijd van verdrukking kan dat bezwaarlijk zijn. Wellicht is dan de verleiding tot afval groter. Mogelijk heeft Paulus dat gezien. Nu kan ongehuwd zijn nog steeds een gave zijn voor een man of vrouw. Paulus was zelf ook niet getrouwd, hij zag dat niet als een gebrek. Zo kon hij beter functioneren in het koninkrijk van God.
Aan de andere kant zegt Paulus ook: het is beter te trouwen dan te branden. Hij bedoelt te zeggen: het is beter een geordend huwelijksleven te zoeken dan in ongehuwde staat door vleselijke verlangens tot zonden verleid te worden. Dus als je die gave niet hebt: trouwen!”

In de Bijbel lezen we op verschillende plaatsen dat vrouwen belangrijke functies hadden, ook in de kerkdienst, denk bijvoorbeeld aan Deborah, Dorkas en Lydia. Hoe zat dat precies?
“In geestelijk opzicht wordt in de Bijbel een vrouw vooral naar voren geschoven als mannen falen. Maar niet altijd. Mirjam had gewoon haar plaats naast Mozes en Aäron. Ongehuwd, een profetes. Een vrouw die ook leiding gaf aan andere vrouwen, denk aan de doortocht door de Rode Zee. Bij Deborah zien we dat Barak blijft steken in zijn functioneren. Hij durft niet te gaan zonder Deborah. ‘Wat,’ zegt Deborah: ‘als ik dan zo nodig mee moet, dan zal de eer van de overwinning straks ook voor een vrouw zijn.’ Dat wordt Jaël, die Sisera doodt. Tot beschaming van mannen krijgt een vrouw een heel bijzondere plaats. Later is er ook Hulda, een profetes die woorden van God door mag geven, zelfs aan koningen. Het zijn uitzonderingen, maar ze staan er wel. In het Nieuwe Testament zie je toch ook opvallende verschillen tussen mannen en vrouwen. Er waren geen vrouwen onder de twaalf discipelen. Kennelijk zijn de ambten in de kerk ook voor mannen. Paulus geeft daar apart aandacht aan. Zelfs moet een vrouw haar hoofd bedekken om haar positie te benadrukken voor God en voor haar man. In het kerkelijke leven van het Nieuwe Testament zie je dat een vrouw echt haar plaats wel krijgt. Dan denk ik aan de weduwen, die zelfs gekozen konden worden om behoeftigen te dienen. Voorbeeldig, ook voor ons.
Ook nu zijn er veel gemeenten waar dit heel mooi functioneert. In stilheid doen vrouwen veel werk in de gemeenten, in hulp en dienstvaardigheid bij zieken, stervenden, in gezinnen, oppasdiensten.”

In onze maatschappij is veel veranderd in de positie van vrouwen. Hoe moeten we daarover denken?
“In onze kringen gaan we wel een beetje krampachtig om met het feit dat een vrouw wel buitenshuis kan werken. Waarom zeg ik dat? Omdat in vroegere eeuwen - ook onder ons - een vrouw wel meedeed in het economische leven. Denk aan het boerenbedrijf waarin vrouwen ook meedraaiden of aan ambachtelijke bedrijven of winkels waarin een vrouw gewoon meedeed. Wat we in de ontwikkelingen in onze maatschappij niet goed vinden is dat er weinig waardering is voor de taken die een vrouw in het gezin kan hebben. Die moeten juist opgewaardeerd worden! Een vrouw heeft bijzondere gaven gekregen voor het huiselijke leven en de opvoeding van kinderen. Sommigen denken dat een vrouw die gestudeerd heeft haar talenten begraaft als ze voor de kinderen gaat zorgen. Dwaasheid! Wat kan zo’n moeder functioneel zijn in het begeleiden van haar kinderen, ook in de studies van haar kinderen? Mijn vrouw heeft een hogere opleiding gehad en heeft de kinderen allemaal kunnen begeleiden in hun studies. Prachtig!
Wat is het hoog te waarderen als een vrouw haar tijd kan geven aan deze zorg!”

In de Bijbel staan concrete aanwijzingen over huwelijk en seksualiteit. Wat betekent dat voor ons?
“Onze samenleving is erg geseksualiseerd. Het lijkt wel alsof het alleen over seks gaat. Het huwelijk is juist een samenlevingsvorm, waarbij je elkaar leert kennen in de verkeringstijd, waarin je geestelijk een band krijgt. Een goede liefdesrelatie is een gesprek wat niet stopt, waarin je in elkaar geïnteresseerd bent. Is er de liefde en groeit de liefde, dan mag binnen het huwelijk de seksualiteit een uitingsvorm zijn van de liefde. Een belangrijk gegeven uit de Bijbel voor ongetrouwden is ook dat geslachtsgemeenschap tot een verplicht huwelijk leidt.
Er zijn er die zeggen: maar dat doet iedereen, daar moet je niet zo moeilijk over doen. Maar dan zeg ik: dan heb je de Bijbel niet aan je kant. Als je gemeenschap met elkaar gehad hebt, hoor je bij elkaar voor het leven. Dat doe je niet zomaar hier en dan daar. Een meisje dat zo doet, gedraagt zich als een hoer en een jongen ook. Als het verborgen is en niemand weet het, zullen ze het ook voor de Heere moeten belijden. Het lichaam bewaar je heilig tot het huwelijk, dat is de lijn van Gods Woord.”

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen