Kennis in het licht van goed en kwaad

Kennis in schepping en zondeval
God heeft de hemel en de aarde schapen. De mens heeft Hij daarop gesteld als pronkjuweel. Adam en Eva kenden God volmaakt. Ze leefden ook in een volmaakt rechte verhouding tot God en geheel in toewijding aan Hem. De mens heeft -in tegenstelling tot de dieren- verstand en wil. God stelde de mens direct bij de schepping verantwoordelijk om Hem te dienen en Zijn lof nog groter te maken (Gen. 1-2).
Maar het heeft de mens niet goed gedacht God in erkentenis te houden (Rom. 1: 28). Opmerkelijk is dat satan de mens heeft verleid tot een nieuwe kennis; de kennis van ‘goed en kwaad’. Aan deze kennis verbond de sluwe slang vermeende goddelijke eer; en gij zult als God zijn. En toen Eva nog eens naar de verboden vrucht keek, keek ze anders. Toen wilde ze meer weten, ze wilde meer zijn. Maar o, mens: die kennis staat in het teken van kwade smart in bittere strijd tegen God!
Maar Eva nam de schaduwzijden van die kennis voor lief. Ze zag, dat die boom (…) begeerlijk was om verstandig te maken; en zij nam van zijn vrucht en at; en zij gaf ook haar man met haar, en hij at. (Genesis 3: 6)
Toen is de verhouding met God verbroken. Toen is de mens verduisterd in het verstand, vervreemd zijnde van het leven Gods, door de onwetendheid, die in hen is, door de verharding huns harten (Ef. 4:18).
Van eer-lover tot eer-rover; zo is het gegaan. En zo gaat het nog, elke dag in ons leven. Zijn jouw ogen er al voor open gegaan? Wat geeft het een smart in je hart als de Heilige Geest je de bitterheid van de zonde doet proeven in tegenstelling tot het zoete van Gods dienst. Het had zo goed kunnen zijn, maar wat hebben we het ruw kapot gemaakt.
En weet je wat het ergste is? We hebben gezondigd tegen een goeddoend God!

Ontwikkelingen in de geschiedenis
Door Gods algemene genade is er na de zondeval kennis gebleven.
Historisch onderzoek heeft resten blootgelegd van ontwikkelde beschavingen in Mesopotamië, in de omgeving van waar ooit het paradijs is geweest. Nog altijd is Egypte beroemd om zijn pyramides; wat een bouwkunst en rijkdom. En wat dacht je van de oude Grieken?
Op school leren jongeren de stelling van Pythagoras. Ook maken ze kennis met de geschiedschrijving van Herodotus. Plato en Aristoteles hebben met hun wijsheid vergaande invloed gehad. Hoe groot de kennis van de mens ook is, ze leidt niet tot de kennis van God.

Maar God heeft in Zijn genade Zich steeds aan mensen bekend willen maken. Abraham vertrok uit Mesopotamië om een pelgrim te zijn naar het erfgoed van Gods genade.
In Egypte koos Mozes liever met het volk van God kwalijk behandeld te worden, dan een tijd lang de genieting van de zonde te hebben.
In oud-Israël heeft koning Salomo zijn spreekwoordelijke wijsheid in spreuken gevat. Hij wees op de ijdelheid van de menselijke kunde, en stelde de vreze des Heeren daar tegenover. Dat is het beginsel van de wetenschap. En in de Korinthebrief stelt Paulus de wijsheid van God tegenover de wijsheid van de Grieken. Al deze personen leerden door genade in al hun zonde en gebrek Gods Woord meer gehoorzaam te zijn dan de mensen.

In de Westerse wereld is de invloed van met name de oude Griekse en Romeinse wetenschap tot vandaag merkbaar. Tot in de tijd van de Reformatie heeft de Bijbel daarbij veel zeggenschap gehad. Maar in de achttiende eeuw sloeg dat om.
De mens maakte toen zijn verstand tot bron en maatstaf van alle kennis. Met het verstand kan hij God niet begrijpen. Natuurlijk niet, want daar is God veel te groot voor. Maar de mens concludeert op ‘wetenschappelijke gronden’ dat God dan wel niet zal bestaan. En zo ligt de weg vrij voor de vervulling van het oude slangenwoord: en gíj zult als God zijn.

Kennis in de Nieuw-Testamentische wereld
In Romeinen 1: 19-32 geeft Paulus een aangrijpend beeld van de Nieuw-Testamentische wereld. De kennis viert er hoogtij. Maar men erkent God niet als almachtige Schepper. Een vervulling hiervan zien we in de evolutietheorie. Hoe aangrijpend dat sommige mensen die zich reformatorisch noemen, zelfs proberen om de schep scheppingsgeschiedenis uit te leggen in overeenstemming met de evolutietherie. Paulus beschrijft ook het oordeel dat volgt op het ont-kennen van God. De mens gaat zichzelf ont-eren (vs. 24 e.v.). In de seksuele moraal van onze tijd zien we dat letterlijk in vervulling gaan. Hoor je om je heen niet de echo van het oude slangenwoord? Luister maar: we noemen het goede kwaad en het kwade goed, en we denken dat wij als God zijn.

Tussen deze gesprekken zit jij misschien wel in de kantine je brood te eten. Wat is het moeilijk als je leraar lesgeeft vanuit deze overtuiging. Maar let erop: je leeft in de tijd van het Nieuwe Testament. De gekruisigde en opgestane Zaligmaker roept jou tot bekering en geloof.
Hij laat Gods Woord ook leggen aan jouw hart. Heeft het ook in jouw leven het allerhoogste gezag? Is de kennis van God jou al meer waard geworden dan alles wat je ooit op school kunt leren? Wat een nood als je niet meer weet hoe je met al je zonde en strijd ooit werkelijk God zult dienen. De Heere Jezus heeft voor de zonde betaald en vrede gemaakt met God. Het is de Heilige Geest, Die deze waarheid bekend maakt in het hart en er naar leert leven in de praktijk van alle dag.
Zo maakt God ook vandaag in het leven van jongeren de vreze van Zijn Naam tot het beginsel van de wetenschap.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen