Jongereneditie van De Viervoudige Staat

In de zomer van 2011 pakt Evert, jongerenredacteur bij het Reformatorisch Dagblad, De Viervoudige Staat weer uit de boekenkast. Hij is van plan om zich voor de tweede keer door de bijna vijfhonderd bladzijden te worstelen. Meerdere keren wordt hij getroffen door de “rondheid en compleetheid” van Boston, zoals hij dat zelf omschrijft. “Dit is echt goud, dacht ik bij het lezen. Hier wordt duidelijk omschreven hoe je zalig kunt worden en dat je niet te verontschuldigen bent als je in de zonde blijft liggen.”
Het plan rijpt om het boek samen te vatten voor jongeren. Een van de aanleidingen tot het schrijven, was een preek over tijdsbesteding en het gevaar van vrije tijd. “Dat stimuleerde mij om mijn vrije tijd in het bestuderen van Boston te steken.” Na die bewuste zomer kruipt Barten opnieuw door de tekst, de basis van zijn pas verschenen boek Op leven en dood.

Jongeren grijpen niet naar oudvaders “
Daar ben ik het niet mee eens. Via mijn werk heb ik regelmatig te maken met scholieren, studenten, predikanten en kerkelijke jeugdwerkorganisaties. Ik ben steeds verrast door het aantal jongeren dat oudvaders leest, of serieus bezig is met de wezenlijke vragen van het leven. En deze categorie jongeren is aan het groeien, is mijn overtuiging. Scholen trommelen met gemak een groep jongeren op voor een gesprek over levensvragen. Toen ik zo oud was, was dat wel anders.”

Elke jongere moet De Viervoudige Staat kennen
“Jongeren lopen met veel vragen. Wie is God? Wat is zonde? Wat is wedergeboorte? Op al deze vragen geeft Boston een helder antwoord: argumenten onderbouwd met talloze Schriftbewijzen. Hij begint met de heerlijke staat van de mens in het paradijs, schrijft over de zondeval, de vernietigende werking van de zonde, het werk van de Heilige Geest en het eeuwige leven. Alle vragen die relevant zijn voor dit leven en het toekomende leven, komen aan bod. Boston is heel puur en heel radicaal, zwart-wit en no-nonsense. Hij laat helemaal niets heel van de mens, maar schroomt ook niet om Christus in alle ruimte aan te prijzen.”

Samenvatten is keuzes maken
"Ik begon met het lezen van de eerste staat, de ‘staat der rechtheid’. Na een aantal bladzijden stelt Boston de lezer een vraag en beantwoordt die even later met een verwijzing naar de Bijbel. Dat was voor mij een reden om te gaan werken met vragen. Ik heb de tekst van De Viervoudige Staat samengevat aan de hand van de indeling van het boek. De vragen die Boston stelt heb ik overgenomen of uit de tekst op laten komen en beantwoord in de geest van Boston.
Natuurlijk is samenvatten keuzes maken. Boston heeft de neiging om heel erg in te gaan op details. Je ontkomt er niet aan om er een aantal weg te laten. Dat heb ik dan wel weer verantwoord in een kader met een verwijzing naar de originele tekst.
Sommige voorbeelden zijn tijdgebonden. Boston beschrijft allerlei ziekten en pijnen die jongeren niet kennen. Dan probeer ik die ziekten te vervangen door hedendaagse ongemakken, om op die manier zo dicht mogelijk aan te sluiten bij de belevingswereld van jongeren.”

Een samenvatting belemmert jongeren om het origineel te lezen
“Natuurlijk is het origineel het belangrijkste. Maar hoe origineel is het origineel? Een vertaling van een Engelse of Schotse oudvader is uiteindelijk ook een vertaling. En de Bijbel lezen we toch ook in het Nederlands, en niet in het Hebreeuws en Grieks? Het gaat om de inhoud. Die is doorslaggevend. Als de Heere mijn boek wil gebruiken om jongeren te bekeren, dan is het goed. En jongeren die gegrepen worden door de radicaliteit van Boston, zullen het origineel echt niet in de kast laten liggen.”

E. Barten, Op leven en dood (Houten: Den Hertog 2012) ISBN 9789033125157; 161 blz. €19,95.

De Viervoudige Staat

In 1720 verschijnt in de Schotse hoofdstad Edinburgh de eerste druk van ‘De menselijke natuur in haar viervoudige staat van oorspronkelijke rechtvaardigheid, algehele verdorvenheid, begonnen herstel en volkomen gelukzaligheid of volkomen rampzaligheid.’ De Viervoudige Staat is een bundeling van uitgeschreven preken die Boston hield in zijn gemeenten Simprin en Ettrick. Redenen tot het houden van deze preken waren de onkunde, onverschilligheid en gebrek aan huisgodsdienst van zijn gemeenteleden. Boston schrijft daarover in zijn dagboek: “De grote zaak waar ik het oog op had bij mijn preken was de mensen te doordringen van de noodzaak van Christus, en om hen ertoe aan te zetten over de grondslagen van de praktijk der godzaligheid goed na te denken.” Kenmerkend aan het boek is de logische opbouw in vier staten, elk voorafgegaan van een korte preek en de talloze verwijzingen naar de Bijbel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen