JBGG cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van JBGG te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van JBGG.

Bekijk het origineel

Zelfverloochening en Zelfontplooiing

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Zelfverloochening en Zelfontplooiing

Talenten gebruiken naar vermogen

4 minuten leestijd

Wat eens in harmonie begon, is door de zondeval ontspoord. Gods eis om de aarde te bouwen en te bewaren mondde uit in hoogmoed en eigenliefde. Wat zegt Gods Woord over zelfverloochening en zelfontplooiing? Dhr. P. Eikelboom trekt Bijbelse lijnen over dit onderwerp.

Wat zegt ons woordenboek over deze begrippen? Zelfverloochening: zelfopoffering of zelfverzaking. Zelfontplooiing: zelfstandig de eigen mogelijkheden ontwikkelen. Maar wat zegt de Bijbel ons over deze woorden? Zelfverloochening is een Bijbels begrip. De Heere Jezus gebruikt dit woord in Matthéüs 16 : 24. Het betekent: van zijn eigen verstand, wil en genegenheden afgaan en dezelve aan Gods Woord en wil onderwerpen. Het woord ‘zelfontplooiing’ komt niet in de Bijbel voor. We kennen wel het woekeren met onze talenten. We leiden dat af uit de gelijkenis in Matthéüs 25. De opdracht persoonlijke mogelijkheden te benutten als een verantwoordelijkheid tegenover de Schepper, is in de schepping gegeven.

Scheppingsorde
God schiep de mens mannelijk en vrouwelijk. Alles is in harmonie. Adam krijgt een hulp tegenover hem. De vrouw is geschapen om de man bij te staan in het vertonen van Gods beeld. Ze horen bij elkaar en vormen een eenheid. Ze zijn niet gelijk maar wel gelijkwaardig. Na de zondeval is die harmonie weg en ontstaat er bij de vrouw wrevel over haar positie tegenover haar man.
De Heere zegt tegen Eva: “Tot uw man zal uw begeerte zijn”. Dat betekent dat de vrouw zich moet voegen naar de wil van haar man, bij hem schuiling zoeken en door zijn beleid zich laten regeren (kanttekening 32 in Genesis 3 : 16). Dat staat dus haaks op de emancipatie van de vrouw. In het Oude Testament staat de vrouw in Israël wel hoog in aanzien bij de man. Ze is vrij om te gaan waar ze wil, heeft rechten en bekleedt vooraanstaande posities. Enkele voorbeelden zijn: Hanna, de dochters van Zeláfead en Debóra. Rond de tijd van Christus’ komst op aarde, is de vrouw volgens de leer van rabbijnen geworden tot niet meer dan een slaaf en een voorwerp van verachting. De vrouw heeft geen enkel recht, zelfs in de tempel en synagoge is er een aparte plaats voor de vrouw. De Heere Jezus laat zien dat Hij de vrouw wel hoogacht. Hij wil zich laten dienen door vrouwen (Martha en Maria), Hij praat vrij met haar (de bloedvloeiende vrouw) en beschermt haar (de zondares uit Lukas 7). De Heere schakelt ook de vrouw in als het gaat om de verbreiding van het evangelie. Ze maakt deel uit van de christelijke gemeente, helpt in de verzorging van armen en gevangenen en stelt haar huis open voor godsdienstoefeningen. Paulus geeft in de Korinthe brief een evenwicht aan, zodat de vrouw niet kan doorslaan in het gelijk zijn aan de man. Hij handhaaft de scheppingsorde.

Maatschappij
In de tijd van de Bijbel neemt de vrouw ook deel aan het maatschappelijk leven. Voorbeelden zijn Mirjam en Lydia. In Spreuken 31 lezen we ook van een vrouw die veel taken heeft. Het gaat hier niet om wat zij doet maar hoe zij het doet. Niet alle Bijbelse lijnen zijn even helder voor het functioneren van de vrouw in de maatschappij. Dicht bij Gods Woord leven bewaart echter wel voor uitwassen. God heeft Zich in Zijn schepping gericht op het gezin. Als er kinderen mogen komen, ligt de prioriteit van de vrouw in haar gezin. Daar wil God Zijn zegen over geven. Er vindt in onze tijd een stille
revolutie plaats. De opvoeding verschuift naar derden. De vrouw wil concurreren met de man. Ze wil ook macht en aanzien. Gods Woord leert ons echter: niet concurreren maar aanvullen. Dat kost zelfverloochening. Dat geeft strijd als we denken aan de scheppingsorde, maar buigen onder Gods Woord en wil geeft zegen.

Vragen
Wat leven er veel vragen rond dit thema. Hoe moeten we zelfontplooiing zien in het licht van de Bijbel? Als een opdracht. Iedere vrouw heeft naar haar vermogen talenten van de Heere gekregen. Die mag ze niet voor haar zelf houden. Ze moet genegen zijn om te dienen. Maar overbelasting door zelfverloochening is niet goed. Wees je bewust van je vrouw-zijn. Verloochen je vrouw-zijn niet. Pijn kan er zijn als de vrouw niet tot een huwelijk komt of als de kinderzegen uitblijft. Onvrede en een gevoel van onnut te zijn kan dan leven. Kom er mee voor Gods aangezicht. De Heere wil de vrouw ook gebruiken in de gemeente, bijvoorbeeld op de vrouwenvereniging en bij het een helpende hand bieden in allerlei situaties. Neemt u als vrouw genoeg tijd om in alle rust en stilte de Heere te vragen naar Zijn wil? Ons leven kan geheiligd worden omdat de Heere Jezus Zichzelf verloochende en zelfs vernietigde.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 november 2012

Daniel | 36 Pagina's

Zelfverloochening en Zelfontplooiing

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 november 2012

Daniel | 36 Pagina's