Bidden is strijden

Het Evangelie verkondigt het heil in Christus. Deze boodschap komt in de belofte naar ons toe. Calvijn onderscheidt Wet en Evangelie als eis en belofte. Maar beiden horen in het Genadeverbond bij elkaar: “Het Evangelie schenkt, wat de Wet eist.” Met andere woorden: er is geen Evangelie zonder Wet, maar ook geen Wet zonder Evangelie. In de hand van de Heilige Geest is het Woord van Wet en Evangelie levend en krachtig. Beide brengen de ziel tot het geloof. De Wet is noodzakelijk om zondaren te vernederen. Het Evangelie is onmisbaar om zondaren op te richten en tot geloof in Christus te brengen.
In de nacht van schuld en verlorenheid wordt het Evangelie dierbaar en onmisbaar. Deze boodschap blijft over, dat Christus Jezus in de wereld is gekomen om de zondaren zalig te maken (1 Timotheüs 1: 15). Het heeft God behaagd om het reddingsplan in het Evangelie te openbaren. En waarin bestaat het geheim? Dat mensen uit Adamsgeslacht zalig kunnen worden, zo verloren als ze zijn. Door het werk van de Heilige Geest wordt dit evangeliegeheim aan het hart verklaart. Wat brengt dit een troost en verwondering met zich mee. Mag jij het wonder van het evangelie kennen? Roept het herkenning op in je hart hoe het Woord hoop bracht in je gemis, omdat het spreekt van Christus in Zijn gewilligheid en genoegzaamheid?

Actueel
Ken jij Christen, uit de Christenreis van John Bunyan? Tijdens zijn reis komt Christen in het dal van de vernedering. Daar staat ineens een geduchte tegenstander voor hem. Het is Apollyon, een monster uit de hel met drakenvleugels en berenklauwen en met de muil van een leeuw. Er volgt een felle strijd.
Christen heeft het niet makkelijk, zeker niet als zijn zwaard hem ontglipt. Maar: toen Apollyon hem de genadeslag wilde toebrengen, gelukte het Christen met Gods hulp, snel zijn zwaard te grijpen… en gaf hij Apollyon een dodelijke steek. Toen spreidde Apollyon zijn drakenvleugels uit en spoedde zich weg. Het zwaard van de Geest, Gods Woord, is het wapen in de strijd.
Alleen met dit wapen zullen wij in de strijd stand kunnen houden en in Christus meer dan overwinnaars zijn.
In Efeze 6 kun je lezen over de wapenrusting van een christen. Paulus brengt deze boodschap met klem. Het is actueel, want ook in 2012 is er een geestelijke strijd gaande.
Want wij hebben de strijd niet tegen vlees en bloed… (Efeze 6: 12). Paulus roept op tot geestelijke strijd.
Slapheid en halfheid passen niet in deze ‘heilige oorlog’. Te wapen!
Deze strijd is geen strijd van man tegen man, maar een strijd tegen een enkele muisklik, een gedachte, een verleiding, een kleine beweging van je tong.
Die helse Apollyon brengt ook nu een heel leger op de been. Hij staat eigenlijk aan het hoofd van een wereldwijde criminele bende. Achter de zichtbare dingen (vlees en bloed) zitten machten en krachten.
Denk maar aan ontwikkelingen in onze Westerse samenleving, waar het Woord van God als fundament onder de samenleving wordt weggetrokken. Wat en machten en krachten zijn er om ons heen. De boosheden zitten in de lucht. We ademen deze demonische luchtvervuiling dagelijks is.
Wat is de strijd tegen de zonde ook zwaar. Het is een guerrillastrijd, waarin verborgen aanslagen worden gepleegd op je ziel. Als jij het niet verwacht slaat de vijand toe.
Deze strijd is vooral zwaar, omdat we zelf aan de verkeerde kant staan. In het Paradijs hebben we verloren. Daar hebben we een verbond gemaakt met de dood en de hel (Jesaja 28: 15). We hebben geen reden om optimistisch te zijn. Om niet voor eeuwig te verliezen is de wapenrusting uit Efeze 6 nodig.
Gods kinderen dragen een bruiloftskleed, maar ook de wapens van het licht. Paulus noemt er zes.
Het is een complete wapenrusting.
Het is opvallend dat het vooral om verdedigingswapens gaat. De soldaten van Christus moeten ook in de aanval, maar hier ligt de nadruk op de bescherming en verdediging.
Het gaat om geestelijke dekking onder de doorboorde handen van Christus.

Inhoud
De Heere wijst in Efeze 6 twee dingen aan die we nodig hebben. Het eerste staat in vers 13: Daarom neemt aan de gehele wapenrusting Gods. De hele wapenrusting is nodig. Een soldaat kan toch niet alleen een helm opzetten en het schild thuislaten? Paulus heeft hierbij het beeld van een Romeinse soldaat voor ogen.
Lees de oproep om de wapenrusting aan te doen als een dringende oproep van de Heere om paraat te zijn. Het is noodzakelijk om Christus aan te doen, in Hem geborgen te zijn. Het gaat om genade van God in je leven. Het leven met de Heere. De verborgen omgang met God. Leven bij een geopende Bijbel. Een leven waarin de zonde bitter is geworden. Dat je hongert en dorst naar Christus en Zijn gerechtigheid. Dat je Jezus kent als je Borg en Zaligmaker.
Het tweede staat in vers 18 en 19: Met alle bidding en smeking biddende te allen tijde in den geest, en tot hetzelve wakende met alle gedurigheid en smeking voor al de heiligen; En voor mij, opdat mij het woord gegeven worde in de opening mijns monds met vrijmoedigheid, om de verborgenheid des Evangelies bekend te maken.
Jij kunt in de geestelijke strijd tegen de zonde niet standhouden als je niet bidt en waakt. Een christenstrijder is geen vechtersbaas, maar een bidder. In de ‘militia Christi’ is het nodig om biddend in contact te staan met de hemelse Generaal.
Strijden is bidden en bidden is strijden. Ken je deze houding? Dit is meer dan handen vouwen en ogen sluiten.
Tegenover de geestelijke duisternis in de lucht, staat hier het ademen in de atmosfeer van de Geest door het gebed. Dat was ook het geheim van de eerste christenen. Bidden zonder ophouden. Voor jezelf, voor anderen, Voor jongeren en ouderen in de gemeente, maar ook voor die zieke buurman aan de overkant en een vriend(in) die met problemen worstelt. Voorbede is heel concreet.
Maar, in vers 18 blijkt ook dat het is toegespitst op Gods knechten, opdat ze het geheim van het Evangelie bekend maken.
Het woord dat Paulus hier voor gebruikt is ‘mysterion’: het geheimenis van het Evangelie. Het geheim van het Evangelie is een heel bijzonder geheim. Paulus weet zich geroepen het bekend te maken.
Zoals de burgemeester een monument onthult door het doek wat erover ligt weg te nemen, zo moet het Evangelie stukje voor stukje open komen te liggen, zodat de genade van God in Christus zichtbaar wordt. Daarom moet je bidden voor al Gods dienaren, opdat de verborgenheid van het Evangelie met vrijmoedigheid bekend gemaakt wordt.
In Efeze 3 gaat Paulus ook in op het geheim van het Evangelie. Hij spreekt over de onnaspeurlijke rijkdom van Christus (vers 8). Wie zal dit geheim van het Evangelie in zijn volle hoogte, lengte, breedte en diepte peilen?
Deze rijkdom is niet te doorgronden. Het laat zich in verwondering beleven: Zijn rijkdom voor mijn armoede. Zijn volheid voor mijn leegheid. Zijn trouw tegenover mijn ontrouw. De diepste oceaan heeft een bodem, de rijkdom van Gods genade in het Evangelie is grondeloos. Het evangelie is vol van het geheim, maar de Geest haalt het doek er af en Christus maakt Zich door het Evangelie bekend: Dit is een getrouw woord en alle aanneming waardig, dat Christus Jezus in de wereld gekomen is om de zondaren zalig te maken.
Toen en nu is dit geheim van het Evangelie het geheim van de gemeente van Christus. Daar teert ze op. Dat is haar ademtocht. Zo staat zij vast als een rots in de branding.

Dit is een bewerking van de lezing die ds. W. Harinck hield op de Winterconferentie in Lage Vuursche.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen