Schandvlek
Er is in onze samenleving heel wat aan de hand. Vooral sinds 1990 gaat het snel. Rond die tijd werd er veel geld in de economie gepompt en door internet werden allerlei drempels verwijderd. Op YouTube valt oneindig veel te zien. Materialisme en moderne media zijn de drijvende krachten van onze wereld. Ook van jongeren.
Economisch is het allemaal buitengewoon gegaan. Bijna 20 jaar lang kon het gewoon niet op. De kredietcrisis van 2008 geeft even wat problemen, maar gewoon doen wat je wilt is nog steeds gemeen goed. Het beheerst ongeveer de hele samenleving, kerkelijke mensen incluis. Iedereen doet wat goed is in eigen oog, een gedachte die we in de Bijbel ook tegenkomen (Richteren 21: 25). Uiteraard niet in positieve zin.
Homohuwelijk
Merkwaardig is dat er vervolgens wel weer dingen zijn die echt niet ter discussie mogen staan. Homoseksualiteit bijvoorbeeld is voor veel mensen geen enkel probleem.
‘Moet kunnen’, is de vrijwel algemene gedachte in de samenleving.
Jaarlijks wordt er in Amsterdam ook iets georganiseerd om dit te onderstrepen. Natuurlijk mogen we de worsteling van iemand die homofiel is niet gering achten. Laten we daar als kerkelijke jongeren oog voor hebben. Maar de homoseksuele praktijk is volgens de Bijbel niet toegestaan (Romeinen 1: 27).
Inmiddels hebben we in dit land alweer tien jaar het homohuwelijk.
Begrijpelijk dat sommige christelijke ambtenaren er niet voor voelen om dit soort huwelijken te sluiten.
Dat zijn de zogenoemde ‘weigerambtenaren’. Voor veel mensen is het een schande dat er zulke ambtenaren zijn. Anderen vinden dat ambtenaren de wet hebben uit te voeren. Geweten, de Bijbel en de geboden van God zijn hierbij niet belangrijk.
Ruimte
‘Weigerambtenaren’ zijn een probleem geworden. In Amsterdam roept een wethouder dat dergelijke mensen een ‘schandvlek’ zijn voor de stad. Inmiddels zijn alle weigeraars verwijderd en is ook deze schande weggewerkt. In Groningen zijn ze inmiddels ook al zover. En er zullen nog wel meer steden volgen.
Het is heel duidelijk dat de seculiere samenleving en politiek zich richt tegen orthodoxe christenen. Die mogen niet meer de ruimte hebben. Het christendom is in Nederland voorbij. We zijn een postchristelijk land en daar zijn weigerambtenaren een diepe schande. Zo is de nieuwe, seculiere moraal. Er zal nog wel meer komen. Besnijdenis, dopen van kinderen, christelijke scholen, en zo meer. Het zal op termijn ter discussie staan en wellicht ook verboden worden.
Voor die toekomst kunnen we beducht zijn. Sommige mensen zijn erg bang voor deze dingen. Soms wordt er ook gemopperd over de seculiere politiek en samenleving.
Die boosheid is wel begrijpelijk, maar het verandert niet zoveel aan de feiten.
Vergeten
Er is ook een andere kant. Christenen zijn door de eeuwen heen altijd een miskende minderheid geweest, een schandvlek. Abel, de eerste martelaar, werd door zijn broer doodgeslagen. In de brief aan de Hebreeën kunnen we lezen over bespotting, achteruitstelling, vervolging. Kennelijk hoort dat bij het echte christelijke leven. Ware christenen zullen vervolgd worden.
Dat is een belangrijke lijn in de Bijbel.
Misschien zijn wij in ons land dat een beetje vergeten. Het is goed om dat weer in herinnering te brengen. Onlangs sprak ik iemand die contacten heeft met christenen in het Midden Oosten. Die hebben het niet makkelijk. En toch: deze mensen zeggen tegen elkaar, we worden vervolgd, dus zijn we op de goede Bijbelse weg! Een diepe gedachte. Christenen als een schandvlek: In de lange geschiedenis van Gods kerk is het vaak niet anders geweest. Het dwaze der wereld… (1 Korinthe 2: 27) geldt ook vandaag!
Een ‘schandvlek’, een brandmerk wat met eer gedragen mag worden.
Om Christus wil (Hebreeën 12: 2).
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van donderdag 6 oktober 2011
Daniel | 36 Pagina's