Overweldigende liefde

Het boek Hooglied draagt de uiterlijke kenmerken van een bundel liefdesliederen. Het is daarom door velen in heden en verleden ook in deze termen vertaald en beschreven. Het zijn immers de beelden van de liefde tussen man en vrouw die overvloedig gebruikt worden in deze liederen. De verwoording heeft de kleur van het hofleven van koning Salomo in Israëls Gouden Eeuw. Verklaarders stellen er dan ook hun eer in om het boekje als zodanig te verklaren en spreken ook van tijd tot tijd hun vreugde erover uit dat ook dit ook in de Bijbel staat en laten het vanzelf niet na de bekrompenheid te benoemen van degenen die deze tekening van liefde te onheilig vinden voor de Bijbel zoals de Joden daarvan blijk hebben gegeven.

Liefde
Nu is het vrij gebruikelijk dat liefde in zeer hooggestemde bewoordingen wordt bezongen. Daarvan zijn vele voorbeelden te vinden onder vroegere en hedendaagse poëzie. Toch zou je al bij een eerste lezing van het Hooglied een andere strekking moeten vermoeden. Wie rustig enkele hoofdstukken leest en kijkt naar de overvloedige en uitbundige woordenschat waarvoor gekozen is, kan niet anders dan verder vragen. Wie het hofleven van Salomo kent, kan niet denken dat Salomo van een dergelijke liefde tussen man en vrouw iets bij benadering heeft gekend. Maar waarvan dan wel? In het Hooglied gebeurt hetzelfde als in Efeze 5. Paulus spreekt daar over het huwelijksleven van man en vrouw om dan ineens te zeggen: Deze verborgenheid is groot; doch ik zeg dit ziende op Christus en op de gemeente (Efeze 5: 32). Evenals in dit Bijbelgedeelte waar Paulus spreekt over de liefde tussen man en vrouw, de schil openbreekt en het geheim onthuld wordt, gebeurt dat ook in het boek Hooglied. Het wil de lezer meevoeren in de lengte, de breedte, de hoogte en de diepte die er is in de liefde van God voor Zijn volk; nieuwtestamentisch: van Christus voor Zijn zwarte Bruidskerk. Of we dan niet beginnen het boek Hooglied te ‘allegoriseren’? Nee, we behandelen het zoals het zich aandient: als een allegorie. Dat vraagt vanzelf nauwkeurige studie van de woordenschat, het hofleven, de beelden. Deze helpt ons om iets van die overweldigende grootheid van die liefde te proeven, zoals Salomo al schrijvend ook iets van deze overweldigende en het hofleven overstijgende liefde heeft mogen verwoorden.

Stamelen
Iets… en daarom blijft het verklaren van Hooglied stamelen van deze overweldigende liefde. Want wij zien nu door een spiegel in een duistere rede, maar alsdan zullen wij zien aangezicht tot aangezicht; nu ken ik ten dele, maar alsdan zal ik kennen, gelijk ik ook gekend ben (1 Korinthe 13: 12).


Dit is de laatste aflevering van de serie Bijbelboeken.

Informatie
Schrijver: Salomo, 1: 1
Tijd: In de Gouden Eeuw van Israëls volksbestaan
Adres: Salomo’s hof. Het heeft later een plaats op het Paasfeest.
Thema: Overweldigende liefde

Inhoud
1: 1 Opschrift
1: 2-2: 7 Eerste ontmoeting
2: 8-3: 5 Tweede ontmoeting
3: 6-5: 1 Derde ontmoeting
5: 2-6: 3 Vierde ontmoeting
6: 4-7: 6 Vijfde ontmoeting
7: 7-8: 4 Zesde ontmoeting
8: 5-14 Zevende ontmoeting

Kerntekst Romeinen  8: 20-21
Deze verborgenheid is groot; doch ik zeg dit ziende op Christus en op de gemeente.

Leeswijzer
1: 4 Trek mij
1: 5 Zwart doch lieflijk
4: 15-16 Noordenwind en zuidenwind
2: 1 Roos van Saron
5: 10 Blank en rood
8: 14 Kom haastelijk

Lijn naar het Nieuwe Testament
Nieuwtestamentisch spreekt het boek Hooglied van de liefde van Christus voor Zijn zwarte Bruidskerk en de betoonde wederliefde. Zo ligt er een verband met Johannes 13, 1 Korinthe 13 en Efeze 5.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen