Lofzangen van Israël

De Psalmen vertolken de geloofservaring van degenen die gaan over de smalle weg. Ze zijn door dit aardse jammerdal op weg naar de eeuwige stad. Ze gaan van klacht tot jubel. Het bijzondere van de Psalmen is dat ze behoren tot Gods openbaring. Ze vormen het meest in het oog lopende stuk van het derde deel de Joodse Bijbel, de Chetoebim (de Geschriften). De Heere Jezus noemt dit derde deel zelfs naar de Psalmen, als Hij zegt: wat van Mij geschreven is in de Wet van Mozes en de Profeten en Psalmen, Lukas 24: 44.

God legt Zijn volk deze liederen in de mond en in het hart. De Psalmen berusten op openbaring. Ze vertolken de geloofservaring van Gods kinderen, maar ze hebben een heel bijzondere herkomst. Ze zijn niet alleen uit het hart van Gods kinderen voortgevloeid, maar komen voort uit Gods hart. Hij heeft ze in het hart van Zijn kinderen gelegd. Juist dat maakt de rijkdom van de Psalmen uit. Vele liederen zijn uit het hart van Gods kinderen gevloeid en vertolken hun beleving, maar van geen van deze liederen geldt, hoe mooi en rijk ze ook zijn, dat ze ook uit Gods Vaderhart zijn voortgevloeid. Daar komt bij dat er liederen voortgekomen zijn uit de pen van dwaalleraren. Ze vertolken hun dwalingen en winnen er anderen voor in. Maar de Psalmen komen bij de Heere vandaan.

Lofzangen
Hij heeft ze de dichters die Hij daarvoor heeft uitgekozen geïnspireerd, maar vervult ook nu nog het hart van Zijn kinderen, als ze deze op de lippen nemen. In de Psalmen geven Gods kinderen het antwoord op Gods openbaring. Vanwege hun zondige hart zijn ze niet in staat Gods openbaring op de juiste toon te beantwoorden. In hun klachten en gebeden moeten ze het ervaren dat ze niet weten te bidden en ook niet te zingen zoals het behoort. Wat een wonder dat God hun de Psalmen in de mond en in het hart wil leggen. Ook in de Psalmen buigt God Zich tot Zijn volk neer en komt hen te hulp, als ze niet weten hun schuld te belijden, hun Godsgemis te verwoorden, hun klachten te uiten of Zijn lof te zingen. Als ze de Psalmen zingen, mogen ze het ervaren, dat Gods Geest hun zwakheden te hulp komt en, als ze het niet meer kunnen, voor hen bidt met onuitsprekelijke zuchtingen, Romeinen 8: 26. Zo reiken de Psalmen tot over de grens van de tijd en gaan straks met Gods kinderen de eeuwige lofzang in. Deze Psalmen mogen door ons in de kerkdiensten gezongen worden. Het zijn tonen die lieflijk zijn en harten treffen. Ook jouw hart?


Informatie
Auteur(s)
113-118 Het Hallel, dat bij de Paasmaaltijd gezongen werd
120-134 Liederen Hammaäloth, liederen der trappen; gebruikt als pelgrimsliederen op weg naar Jeruzalem
6, 32, 38, 51, 102, 130, 143 Klaagpsalmen, die soms opgenomen zijn in een dankpsalm. Daaronder behoren de zeven boetpsalmen, zoals gebruikt in de Oude Kerk
40, 65, 66, 67, 116, 118, 138 Dankliederen
8, 19, 29, 104, 147 Natuurpsalmen
2, 18, 20, 21, 45, 72, 110, 132 Koningspsalmen
1, 37, 73 Wijsheidsliederen
19, 119 Psalmen die de lof der wet bezingen
78, 105, 106, 114 Historische Psalmen
2, 16, 22, 45, 72, 110 Messiaanse Psalmen
137 Vloekpsalm, waarin de vijanden worden vervloekt
103, 104 Lofliederen of hymnen

Deze indeling is niet volledig. Vele psalmen hebben een gemengd karakter en kunnen in meerdere groepen voorkomen.

Lijn naar het Nieuwe Testament
Het Psalmboek is de liedbundel van de nieuwtestamentische gemeente. In het Nieuwe Testament wordt er vele malen uit geciteerd. In Christus zijn ook de Psalmen vervuld, Lukas 24: 44. De eerste christenen lazen de Psalmen met het oog op Christus en zagen ook hun eigen leven en lijden erin getekend. Ze vormen de liedbundel van de kerk na Pinksteren, Efeze 5: 18 en 19.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen