Overdag geen hap en geen slok

Het begin van de ramadan hangt af van de nieuwe maan. Daarom verschuift de begindatum ieder jaar. Dit jaar is de ramadan van woensdag 11 augustus tot vrijdag 10 september. Vasten wordt door moslims gezien als zuivering van de ziel. Ook is het een manier om Allah voor alles te danken. De ramadan leert mensen zelfdiscipline. Moslims voelen en tonen verbondenheid met arme en hongerige mensen, omdat door te vasten een gevoel van honger en dorst wordt ervaren.

Gezelligste maand
Vasten tijdens de ramadan is vanaf de puberteit verplicht. Kinderen beginnen vanaf hun tiende jaar af en toe een paar dagen mee te doen. Zieken, zwangeren, reizigers en soldaten in oorlogstijd zijn vrijgesteld, maar moeten de gemiste dagen later inhalen. Moslims vinden de ramadan de gezelligste maand van het jaar. Het geeft hen een gevoel van verbondenheid. ‘s Morgens vroeg en ‘s avonds na zonsondergang wordt er meestal uitgebreid gegeten, vaak tot diep in de nacht. Je zult begrijpen dat een ramadan die in de zomer valt, zoals nu, voor moslims heel zwaar is. De nachten zijn dan kort en dus is er weinig tijd om te eten en te slapen. Dit heeft ook gevolgen op straat: het aantal verkeersongevallen in islamitische landen neemt bijvoorbeeld fors toe tijdens de ramadan.

Niet alleen brood
Is de ramadan bij moslims een jaarlijks terugkerend ritueel, dat kan van vasten in de gereformeerde gezindte niet gezegd worden. Je hoort er maar weinig over. Bij de afgelopen verkiezingen riep Stichting Schreeuw om Leven op om de veertig dagen voorafgaand aan 9 juni te bidden en te vasten. Daarbij werd verwezen naar de geschiedenis van Jona in Ninevé. De koning riep een groot vasten uit toen hij hoorde dat na veertig dagen de stad omgekeerd zou worden. De stad werd figuurlijk omgekeerd: men verootmoedigde zich tot God. Over de letterlijke omkering van Ninevé staat er: en Hij deed het niet. In plaats van vasten in groter verband, is het beter persoonlijk te vasten. De Heere Jezus begon zijn omwandeling op aarde met veertig dagen afzondering in de woestijn. Uiteindelijk kreeg Hij honger en toen de duivel hem verzocht met de vraag waarom hij van de stenen geen brood voor Zich maakte, gaf de Heere Jezus zo kernachtig de betekenis van het vasten weer: De mens zal bij brood alleen niet leven, maar bij alle woord, dat door de mond Gods uitgaat (Mattheüs 4: 4). En lees ook maar eens wat Hij hierover zegt in Mattheüs 6: 16-18 en in
hoofdstuk 9: 14 en 15.

Bidden en vasten
Met vasten kan je geen punten scoren. In de gelijkenis van de farizeeër en de tollenaar, dacht de farizeeër dat wel. Hij hield God in zijn hoogmoed voor dat hij tweemaal per week vastte. Maar dat was geen grond om gerechtvaardigd te worden (Lukas 18). In plaats van met vasten iets goeds te willen doen, kan het juist zo zijn dat, wanneer de HEERE in je leven komt, je als vanzelf gaat vasten. Toen Saulus op weg naar Damascus stilgezet was en in de Rechte straat kwam, at en dronk hij drie dagen niet. En er staat in Handelingen 9 iets bij: want zie, hij bidt. Het gebed is onlosmakelijk aan vasten verbonden. Dat zegt ook W. Visser in zijn boekje Vasten en bidden. Vasten werd in het Oude en Nieuwe Testament vrijwel altijd bedoeld als een voorbereiding op het bidden. In het boekje geeft Visser een aantal praktische tips gegeven voor de invulling van een vastendag: breng de vastentijd regelmatig door in gebed en trek je daarvoor terug op een stille plek (de binnenkamer), lees uit de Bijbel en zing enkele psalmen, hou je niet bezig met alledaagse zaken, schakel telefoon en computer uit, drink af en toe wat water en thee.

Nog een voorbeeld van iemand die noodgedwongen ging vasten: de verloren zoon. Als er niets meer te eten of te drinken valt, zelfs geen varkensvoer, komt hij zichzelf tegen: En tot zichzelf gekomen zijnde… Als je je niet met bereiden of nuttigen van een maaltijd of andere dagelijkse beslommeringen bezig hoeft te houden, heb je tijd om te mediteren en te bidden. Geschikte dagen om bijbels te vasten zijn bijvoorbeeld de zondag, bid- en dankdagen, een vakantiedag, de week van voorbereiding op het Heilig Avondmaal.

Zoet eten, zoet praten
En de ramadan? Die eindigt op de eerste dag van de tiende maand met het ‘Suikerfeest’. Dit is de uitbundigste gebeurtenis in het islamitisch jaar. Na zonsopkomst wordt iets gegeten, bijvoorbeeld dadels of andere zoetigheid, ten teken dat het vasten echt voorbij is. Vrijwel iedere moslim op de wereld gaat dan naar een moskee voor het uitspreken van het feestgebed. Na het gebed omhelst men elkaar en kan het feest beginnen. Dit duurt vaak meerdere dagen, want er wordt aan veel mensen gedacht of een bezoek gebracht: buren, familie, vrienden, armen en zelfs de doden worden niet vergeten. Er wordt wel gezegd dat het motto van dit feest ‘zoet eten, zoet praten’ is. Deze dag is dan ook de gelegenheid om ruzies van de afgelopen tijd uit te praten en elkaar fouten te vergeven. Er mag weer overdag gegeten worden en dat wordt dan ook overvloedig gedaan. Het lekkerste en zoetste eten wordt op tafel gezet. Vandaar: Suikerfeest.

Geen einde
Is er een vergelijking te maken tussen het Suikerfeest na de ramadan en het Heilig Avondmaal na een week van voorbereiding? Het klinkt misschien oneerbiedig en dat is het ook. Het Heilig Avondmaal is zoveel méér dan een Suikerfeest. Tot Zijn gedachtenis heeft de Heere Jezus het ingesteld. Door Zijn dood en opstanding is er verlossing mogelijk voor zondige jongeren. Als je net als de verloren zoon tot jezelf inkeert, jezelf als zondaar leert kennen en vervolgens tot de Vader mag terugkeren om je zonden te belijden, zul je na dit leven zitten aan de feestmaaltijd van hét geslachte Lam. En zij begonnen vrolijk te zijn. Wel een begin, maar geen einde. Niet uit verdienste, maar om eeuwig de HEERE te eren. Vast!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen