Water als een vloed

Amos zag de HEERE staan (9: 1). De Heere stond bij het altaar in Bethel. Dat was de plaats waar Zijn volk een nieuwe manier van God-dienen had uitgevonden. Amos zag in dit vijfde visioen iets heel aangrijpends.

Van ‘gezocht’ tot ‘verstoten’
In vers 1-10 beschreef Amos wat later letterlijk gebeurde. Niemand kon en kan Gods oordeel ontlopen. Vluchten zal niet helpen (vers 1); wegkruipen ook niet, want God weet ons overal te vinden (vers 2 en 3); weggevoerd worden naar een ander land is ook geen verlossing (vers 4). Wat is het vreselijk om te moeten ervaren wat Amos zag: En Ik zal Mijn oog tegen hen zetten, ten kwade, en niet ten goede (vers 4). Israël heeft God genegeerd, Zijn verbondsliefde geweigerd, Zijn innerlijke ontfermingen met opstand beantwoord. Daarom zal Gods oordeel zo totaal zijn. Amos scherpt het nogmaals in dat het zinloos is te denken dat het wel zal loslopen. We hebben met een grote en machtige God te doen (vers 5 en 6). Zijn kleinste aanraking zal het land doen smelten. Wie kan Hem weerstaan, als Hij het water als een vloed over ons laat komen? In Nederland weten we wel wat van water. Toch staan we uiteindelijk machteloos met onze dijken en Deltawerken. Eén orkaan of aardbeving en alles zal er uitzien zoals de puinhopen in . Jij en ik zijn ook ‘gezocht. De HEERE heeft de meesten van ons al gezocht van het begin van ons leven. Hij heeft bij onze wieg gestaan. Hij heeft gezegd in onze doop: ‘Ik heb jou gekend uit al de mensen van de wereld. Ik ben de HEERE, jouw God’ (Exodus 20: 1). Daar moet een antwoord op komen in de weg van bekering. Niet het antwoord van Israël, dat dacht dat alles in orde was omdat zij nu eenmaal ‘Gods verkoren volkje waren’.

Gods antwoord is wel het scherpste woord in Amos. Lees vers 7. De HEERE ontkende niet dat Hij een speciale relatie met Israël had, maar die relatie had niets te maken met wie het volk was. Vergeleken met de Filistijnen en Moren – Ethiopiërs – waren zij echt geen bijzondere mensen. Het verschil lag niet in hun fijne houding of arme toestand. Het was een ‘vrije gunst’ die Hem bewoog om hun te bevrijden en tot Zijn speciale volk te maken. God was totaal soeverein – vrij in Zijn keus.

Slecht leven
De zonde van hoogmoed die Israël verwoestte, is ook de grootste zonde in de ‘gereformeerde gezindte’. We kunnen zo makkelijk neer kijken op anderen. Maar wat is een ‘slecht leven?’ Is dat als je op de muziek van de wereld loopt te dansen? Is dat als je seksueel actief bent voor of buiten het huwelijk? Ja, inderdaad, dat is slecht leven. Maar er is ook een leven dat nog ‘slechter’ is. De Heere Jezus heeft dat Zelf gezegd. Hij zei dat ‘het slechte leven van Sodom en Gomorra’ niet zo bar slecht was als dat van Israël (Mattheüs 11: 21-24).

Waarom is dat nu slechter? Omdat zo’n leven niet alleen Zijn wet vertrapt, maar ook Zijn liefde. De liefde die het verlorene zoekt; die het schuldige een weg van behoudenis in Christus predikt. Om God in Zijn rechtvaardige wraak te ontmoeten, zal vreselijk zijn. Maar om daarboven ook de wraak van het liefdevolle Lam te ervaren... Daar zijn geen woorden voor. Zoek Hem daarom vandaag voordat Zijn roepstem Zijn vloekstem wordt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen