Pech en geluk

Het kwaad in de wereld: het is er gewoon. Er zijn mensen ziek, mensen krijgen een ongeluk, mensen sterven. Eén miljard mensen heeft honger. Zo is er nog veel meer te noemen. Denk maar aan Haïti. De niet-christelijke visie op het kwaad is eenvoudig. De oude filosofen in Griekenland wezen al op het noodlot. Sommigen treft het kwaad veel en vroeg, anderen hebben er minder mee te maken. Dat is nu eenmaal het noodlot, aldus die Griekse filosofen. Voor de atheïst is het kwaad ‘toeval’.

Op bezoek
Ook vandaag wordt deze gedachte door veel mensen aangehangen. Het kwaad is een kwestie van geluk of pech. Iemand die op jong ziek wordt en overlijdt, heeft ‘pech’. Iemand die lang leeft, heeft ‘geluk’. Erg prettig is die visie niet. Als ik in het ziekenhuis op bezoek ben, moet ik er altijd aan denken. Ga maar eens vertellen tegen doodzieke mensen: ‘U heeft pech gehad’. Het zou me niets verbazen als er dan lelijke woorden vallen. Beter is het dan Psalm 23 voor te lezen. In al die jaren dat ik predikant ben, heb ik nog nooit gemerkt dat mensen in het ziekenhuis dat niet fijn vonden. Integendeel, vaak werd je na afloop nog bedankt. De niet-christelijke visie op het kwaad is eigenlijk maar vreemd. Het is iets voor jonge gezonde mensen, die nog niet weten hoe het leven in elkaar zit.

Dronken man
De christelijke visie op het kwaad is veel beter. In de eerste plaats gaan we ervan uit dat mensen zelf verantwoordelijk zijn voor hun daden. Een dronken man die tegen een boom rijdt, is daar zelf verantwoordelijk voor. Hij heeft het kwaad van een ongeluk veroorzaakt en niemand anders. In de Bijbel zijn mensen verantwoordelijk voor de slechte dingen. De mensen zondigen tegen God en hun naaste. Daarom is er leed, verdriet en ellende op de aarde. Het kwaad komt voort uit onze opstand tegen God. Het is geen zaak van pech of geluk. Dat is een belangrijke gedachte vanuit de Bijbel.

Goede antwoorden
De Bijbel biedt ons echter nog meer. Het kwaad heeft ook een bedoeling. Neem bijvoorbeeld een alcoholverslaafde. Zo iemand zal daar op de een of andere manier lichamelijke problemen mee krijgen. Die problemen kunnen tot bezinning brengen. Pijn, leed, verdriet en zo meer kunnen de vraag oproepen of we wel goed bezig zijn. De huidige economische crisis roept die vraag ook op. Vanuit de Bijbel weten we dat de Heere door middel van kwaad mensen tot bezinning wil brengen. Dat is dus een doel van het kwaad in de wereld. Daarnaast kan het kwaad ook een middel zijn tot bekering. In elke ramp ligt toch die roepstem. In de Bijbel lezen we keer op keer: bekeert u. Ten slotte kan het kwaad in de wereld ons ook brengen tot het verlangen naar verlossing. De wereld waarin Paulus het Evangelie bracht, ging gebukt onder zedeloosheid en losbandigheid. Het Evangelie was de boodschap van redding en verlossing ook daarvan. Velen geloven niet meer in God omdat er kwaad is in de wereld. Laten wij het omkeren: omdat er zoveel kwaad is, hebben mensen het geloof in God hard nodig. Alleen de Bijbel geeft goede antwoorden op de moeilijke vragen van het kwaad in de wereld.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen