Moeilijk (2)

Maar hoe vertellen we seculiere mensen, die soms weinig weten van de Bijbel, dat die boodschap toch echt heel belangrijk is? Zitten mensen en jongeren daar op te wachten? Nee, op de boodschap van het Evangelie zit niemand te wachten. Daarom stuurt de Heere Zijn discipelen er ook opuit. We moeten niet wachten tot mensen bij ons komen. We moeten naar mensen toegaan en vertellen wat de Bijbel zegt. Maar is die boodschap dan niet raar of vreemd? Dat is het inderdaad. Paulus vertelde overal dat er heil en redding was door een gekruisigde Zaligmaker. De Romeinse en Griekse hoorders hebben er wat verbaasd en lacherig naar staan luisteren. We lezen in Handelingen 17: 32 dat sommigen daarmee spotten en in Romeinen 1: 16 zegt de apostel niet voor niets: ik schaam mij het Evangelie van Christus niet! Kennelijk heeft Paulus heel wat onbegrip, spot, en zo meer vanwege die boodschap moeten ervaren. Het Evangelie is echter een kracht Gods tot redding en daarom heeft Paulus zich er niet voor geschaamd.

Roken
De boodschap brengen, hoeft niet altijd met woorden. In de eerste plaats zijn onze daden belangrijk. In de Tien Geboden zegt de Heere hoe we horen te leven. Deze geboden zijn buitengewoon heilzaam voor mensen. De huidige kredietcrisis zou bijvoorbeeld nooit zijn ontstaan als mensen naar de geboden Gods hadden geleefd. De Heere zegt immers dat wij niet mogen stelen (achtste gebod) en de huidige crisis is ontstaan omdat mensen veel te veel schulden hebben gemaakt. Het achtste gebod waarschuwt daartegen. Laten we altijd voor ogen houden dat er op ons wordt gelet. Laten we bidden voor ons eten. Laten we ernst maken met de heiliging van Gods dag. Laten we niet doen aan doodslag, ook door bijvoorbeeld niet te roken. Laten we matig zijn in allerlei aardse zaken. Daar kan al een heel belangrijke boodschap van uitgaan.

Eeuwigheid
Daarnaast zijn ook woorden belangrijk. Door onze zuil hebben we een hele groepscultuur gekregen. Bij die groepscultuur horen ook allerlei woorden voor het geestelijke leven. Onderwerpelijk, voorwerpelijk, staten en standen en zo nog veel meer woorden. Die woorden staan echter niet in de Bijbel. Naar anderen toe kunnen we ze daarom ook beter niet gebruiken. Wel kunnen we de Bijbelse gedachten met eigen woorden proberen aan te reiken. Ik geef een voorbeeld. De meeste Nederlands jongeren denken dat dood echt dood is. Na het leven komt niets meer. Of er komt iets wat we niet weten. Rond dit thema kun je echter ook iets van de Bijbel zeggen. De Bijbel zegt dat er na dit leven een oordeel wacht. Elk mens wordt geoordeeld. Paulus wijst daar in Handelingen 17 ook op. Het leven houdt niet op bij het sterven. Na dit leven komt er een eeuwigheid. En dan moeten we ons verantwoorden voor God.

Zaad
Ten slotte is het goed in een gesprek een Bijbeltekst te noemen. Bijvoorbeeld dat Johannes de Doper zegt: Zie het Lam Gods. Die woorden staan in de Bijbel. De Bijbel is het zaad dat de Heere gebruikt om zondaren te redden. Dat Woord moet aan mensen verteld worden. Wij hoeven geen vruchten te maken. Het is slechts onze taak dat zaad te strooien. De Heere zal er wel mee doen wat Hij goed vindt. Er zal wellicht veel zaad op verkeerde plaatsen komen. Dat heeft de Heere Zelf in de gelijkenis van de Zaaier al gezegd. Er valt ook zaad in de goede aarde. Laten we daar niet gering over denken. De Samaritaanse vrouw (Johannes 4) had een vrij kort en eerlijk gesprek met de Heere Jezus. In drie uur tijd werd haar leven totaal anders. Wie had ooit verwacht dat deze vrouw een boodschapper zou worden van genade voor schuldigen? Dat had God gedaan. En zo werkt Hij nog. Laten we onze plicht doen. Het andere mogen we aan de Heere overlaten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen