Bang

En ze zijn vaak ook boos omdat niet iedereen gelooft in de goede bedoelingen van de islam. Je leest ook veel over gewelddadige moslims. Sedert 11 september 2001 weet heel de wereld dat er groeperingen zijn die nergens voor terugdeinzen. In Israël kunnen gewone mensen je alles vertellen over zelfmoordterroristen. En na New York zijn er ook verschrikkelijke dingen gebeurd in Madrid, Londen en op Bali. Zelfs in Nederland werd iemand in 2004 op klaarlichte dag door een radicale moslim neergestoken. Het is soms beangstigd wat dergelijke mensen en groepen allemaal in hun schild voeren. Maar bange radicale moslims, daar had ik eigenlijk nog niet zoveel over gelezen. Vandaar mijn verwondering. Waar gaat het eigenlijk over? Het berichtje stond in de krant van 27 mei. Het gaat over moslims in Indonesië. “Een nieuw rapport concludeert dat de angst voor kersteningen van moslims een belangrijke factor is in de radicalisering van moslimgroepen verspreid over de archipel.” Angst voor kersteningen. In Indonesië hebben Christenen voor kerstening van de moslim medemensen ook een eigen woord. Men noemt het: ‘kristenisasi’. En voor kristenisasi zijn sommige moslims bang. In Afghanistan is het bijvoorbeeld bij de wet verboden. Ergens kan ik die angst ook wel een beetje begrijpen. Als we denken aan christenen die abortusartsen doden, dan is dat een praktijk waar je terecht bang voor kunt zijn. Het is trouwens geheel in strijd met de Bijbel het recht in eigen hand te nemen en mensen – hoe erg de zonden die ze doen ook zijn – te vermoorden. De overheid is geroepen op te treden. En nooit mag het heerlijke Evangelie met geweld en eigenrichting worden verbreid. Voor christenen die aan het moorden slaan, kun je inderdaad bang zijn. Maar hoe zit dat nu met die kristenisasi? Moet je daar bang voor zijn? Gaan wij moslims met geweld te lijf? Ik hoop het niet. Dat is ook niet de bedoeling van het Evangelie. Toch blijft die angst en bangheid een beetje bij mij haken. Misschien zit er toch wel iets in. Op de pinksterdag is de Heilige Geest uitgestort. Die Geest doet wonderen in een vijandige wereld. Die Geest geeft ook wapens aan de kerk van God: de soldaten van koning Jezus. Twee machtige wapens heeft de kerk van de Heere gekregen. In de eerst plaats de goede belijdenis. Christenen zijn geroepen om in woord en daad het heerlijke en heilzame Evangelie aan anderen voor te leven. En we zien in Handelingen dat dit een enorm effect heeft. We lezen zelfs dat de Heere dagelijks toedeed tot de gemeente die zalig werden.

Daarnaast geeft de Heere ook het gebed. We lezen keer op keer dat er door de gemeente gebeden werd. En ook dat heeft de Heere willen zegenen. Denk maar aan het laatste gebed van Stafanus. Enkele weken later werd het verhoord door onder meer de bekering van Saulus van Tarsen. Een bittere vijand werd een kind van God. Wat doet de Heere toch wonderen. De belijdenis en het gebed zijn de wapens van de christelijke kerk. En het zijn goede wapens. Het zijn de machtigste wapens die er bestaan. Laat ik dit nu eens concreet maken voor onze tijd. De Amerikanen zijn Osama bin Laden aan het zoeken. Terecht, want die man heeft verschrikkelijke dingen op zijn geweten. En het is de taak van de overheid om het onrecht te bestraffen. Maar christenen hebben een nog beter wapen. Zij kunnen en mogen bidden om de bekering van deze man. Wellicht denkt iemand: dat is onmogelijk. Dat kan best waar zijn, maar bij God zijn geen onmogelijkheden? En stel dat God een eenvoudig woord of gebed zegent. Wat zou dan de islam op haar grondvesten schudden… Osama bin Laden als belijder van Christus. Tja, ik kan me wel voorstellen dat sommige moslims daar bang van worden. Dan gaat er heel wat van de islam overboord. Maar stel dat het gebeurt… Dan is er blijdschap in de hemel! Laten wij het wapen van het gebed voor onze naaste in nood maar veel en aanhoudend gebruiken. De Koning die Saulus op de knieën kreeg, leeft nog. Ook voor islamieten die er niet van willen weten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen