Stéfanus beschuldigd

Stéfanus is met geweld voor de grote Raad gesleept: het Sanhedrin, met als voorzitter de hogepriester en als leden de zeventig oudsten, bestaande uit farizeeën en schriftgeleerden. Is Stéfanus niet bang? Want hij staat hier als het ware met de dood voor ogen. Maar nee, Stéfanus is niet bevreesd. De Heere is met hem. En wie zal dan tegen hem zijn? Dat de Heere voor hem is, komt duidelijk uit, want er gebeurt iets heel wonderlijks. In Handelingen 6: 15 lezen we: En allen die in de Raad zaten, de ogen op hem houdende, zagen zijn aangezicht als het aangezicht eens engels. De leden van de Raad hadden misschien verwacht dat Stéfanus zijn ogen beschaamd zou neerslaan. En wat zagen ze? Ze zagen zijn aangezicht als het aangezicht van een engel. Een hemelse glans lag op het gezicht van Stéfanus. Hier staat een man die wordt beschuldigd van lastering tegen Mozes en de wet die de Heere door de hand van Mozes aan het volk had gegeven. En wat gebeurt er dan? De Heere bekleedt deze man met dezelfde heerlijkheid, met dezelfde glans, waarmee Mozes eenmaal door de Heere was bekleed toen hij de berg afkwam (Exodus 34: 29 en 30).

Het verhoor
De leden van de Raad zien het met hun eigen ogen. Maar ze verharden zich. Deze man moet zwijgen. Dan begint de hogepriester te spreken. Hij vraagt: Zijn dan deze dingen alzo? De hogepriester roept Stéfanus ter verantwoording en zegt: Nu, Stéfanus, is het waar wat deze mannen van u getuigen? Is het waar dat u hebt gezegd dat Jezus de Nazaréner deze plaats zal verbreken en dat Hij de zeden zal veranderen die ons Mozes heeft overgeleverd? Stéfanus krijgt van de Heere nog de gelegenheid zich te verantwoorden en daarmee wordt de schuld die de Joden op zich laden nog groter. Stéfanus gaat antwoord geven op de vraag van de hogepriester. Hij zegt: Gij mannen broeders en vaders, hoort toe. Uit deze inleiding blijkt duidelijk de eerbied, de bescheidenheid en ook de liefde die deze man heeft. Hij noemt hen ‘broeders’.

Eerbied
Stéfanus heeft waarlijk hun behoud op het oog. Hij ziet hen als mensen met een ziel. Het gaat hem aan het hart dat ze opstaan tegen de leer van vrije genade. Hij behandelt de oudsten, de leden van de Raad en de hogepriester met eerbied. Hij noemt hen ‘vaders’. Ze waren immers opzieners van het volk, die dubbele eer waardig geacht moeten worden, omwille van het ambt dat ze bekleden. Wat dat betreft, zou ook in onze tijd nog veel van Stéfanus geleerd kunnen worden. Hoe weinig eerbied wordt er nog gevonden voor de ambten in Gods kerk. Stéfanus noemt deze mannen: ‘broeders’ en ‘vaders’. ‘Hoort toe’, zegt hij. Hiermee vraagt hij van hen een aandachtig en onpartijdig gehoor. Mannenbroeders, luister, dan zal ik me op grond van Gods Woord verdedigen over de woorden die ik gesproken heb over de verbreking van de tempel en de veranderingen van de zeden. En oordeel dan naar mijn woorden of ik een lasteraar ben van God en Mozes.

De verdediging
Daarop begint Stéfanus zich te verdedigen door de geschiedenis aan te halen vanaf Abraham tot Sálomo die de tempel heeft gebouwd. Wat wilde Stéfanus aan de hand van deze geschiedenis bewijzen? Daaruit bleek duidelijk dat noch de tabernakel, noch de tempel, noch al de ceremoniën in zichzelf de zaligheid gaven. Stéfanus wilde aantonen dat de hele Mozaïsche wetgeving en godsdienst eens moest ophouden, en wel, als de Messias gekomen zou zijn. Hij zou de wet vervullen. Hoe duidelijk wees de hele geschiedenis van Israël vanaf Abrahams tijd naar en wachtte ze op de komst van die grote Verlosser. Wat is het nodig dat de Heere ook ons leert te bukken en buigen voor Hem, die de Koning der koningen en de Heere der heren is. Dat we Hem dan mochten leren kennen, Die Jezus van Nazareth, als de grote Verlosser, als de Zaligmaker van zondaren. Hij is toch gekomen om te zoeken en zalig te maken dat verloren was.


Deze meditatie is een verkorte versie van een van de meditaties uit: P. Melis, Het loon van zijn Meester.
28 meditaties over de rede van Stéfanus (Barneveld: Gebr. Koster 2008) ISBN 9789055514823;
176 blz.; € 15,90.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen