Tot je behoud

Zout heeft een reinigende werking. Dat weten we uit het leven van alledag. In de Bijbel lezen we daar ook over. Soms komt dat op een bijzondere wijze naar voren. Laten we maar eens letten op de geschiedenis die we lezen aan het slot van 2 Koningen 2. Elisa is zojuist Elia opgevolgd als profeet. Elia is ten hemel gevaren en nu komt Elisa alleen bij de kinderen der profeten die bij Jericho wonen. Als hij daar is, komen mannen van de stad tot Elisa en zeggen tegen hem dat het water ‘kwaad’ is en het land onvruchtbaar. Als Elisa dat hoort, vraagt hij om een nieuwe schaal waarin hij zout laat doen. Dat zout werpt hij in de waterwel. Daarbij spreekt hij: Zo zegt de Heere: Ik heb dit water gezond gemaakt. En vanaf dat moment is het water gezond.

Bederfwerend
Uit deze geschiedenis kunnen we verschillende dingen leren. Er is zout nodig tot behoud. Door het Woord des Heeren is het zout middel tot gezondmaking. De profeet mag zo het Woord van de Heere spreken bij het gebruik van het zout. Daaruit blijkt duidelijk dat niet Elisa, maar de Heere dit wonder doet. Jericho was een stad die onder de vloek lag. We kunnen daarvan lezen in Jozua 6. Het is te denken dat het daardoor ook het water onbruikbaar was en het land onvruchtbaar. We mogen vergelijking zien met ons leven. Wij zijn ook onvruchtbaar voor God. Wij zijn kwaad, geestelijk dood door de zonden en de misdaden. De vloek van God en Zijn wet rust op ons. De mensheid ligt al onder de vloek vanaf de zondeval. En vervloekt is een ieder die niet blijft in al hetgeen geschreven is in het boek der wet om dat te doen. Zo wordt het dagelijks erger. Dat is een boodschap. Geloven we die? Ervaren we deze werkelijkheid in ons leven? Van nature weten we het wel, maar we leven eigenlijk gewoon door. Totdat Gods Geest ons aan onszelf ontdekt. Als we wederomgeboren worden door Woord en Geest, gaan we ontdekken dat we kwaad zijn voor God. Onze geestelijke onvruchtbaarheid wordt onze nood. Als het nieuwe beginsel in ons hart is gewerkt, zullen we zeker ons best doen anders te leven en wel vruchtbaar te zijn voor de Heere. Want de liefde die de Heere in het hart werkt, doet begeren heilig voor Hem te leven. Maar onze verbeteringen beantwoorden niet aan de eisen die Gods heiligheid doet.

Behoud nodig
Als we leren zien in de spiegel der wet krijgen we steeds meer kennis van onze zonden. Gods Geest overtuigt en werkt droefheid naar God over de zonde. Maar leert ook erkennen dat God heilig is en wij kwaad en onvruchtbaar. In die nood en met die nood vluchten naar de Heere. Dat leren we ook uit deze geschiedenis. De mannen van Jericho legden die nood immers aan Elisa voor. En de profeet mocht in de naam van de Heere met het zout komen. Dat is tot ons behoud als de Heere door Zijn knechten in onze nood Zijn Woord tot ons zendt. Het zout nam het verderf weg toen Elisa daarbij sprak in de naam des Heeren. Zo neemt de genade Gods het verderf der zonde weg. Het zout is hier een beeld van de genade Gods in Christus. De Heere Jezus kwam immers om Zaligmaker te zijn. In de prediking wordt van Hem gesproken. Predikanten mogen als knechten Gods zo het Woord brengen tot gezondmaking. Die gezondmaking, de toepassing kunnen zij zelf niet geven. Dat doet de Heere door Zijn Geest. Het zout is van de Heere gegeven tot behoud, tot gezondmaking. Dat zien we in deze geschiedenis. Van daaruit mogen we wijzen op de genade. Tot behoud van zondaren als jij en ik. Die genade heeft de Heere geopenbaard in Zijn Zoon. Deze heeft God door Zijn rechterhand verhoogd tot een Vorst en Zaligmaker om Israël te geven bekering en vergeving der zonden (Handelingen 5: 31). God heeft Zijn Zoon gegeven. Gods Zoon zou mens worden en in de menselijke natuur de zondeschuld voor al de Zijnen verzoenen. Naar de trouw van dit verbond is de Zoon mens geworden. Al in Zijn eeuwig verbond heeft Hij daartoe besloten. Uit Maria nam Hij de menselijke natuur aan om te zijn Jezus, dat is Zaligmaker van Zijn volk. Dit verbond is een eeuwig verbond. Het is duurzaam en zal door niets verbroken worden. God zorgt Zelf in Christus voor het heil. Het welbehagen zal door Christus’ hand voorspoedig voortgaan (Jesaja 53: 10). Daarom worden er mensen, ook jongeren tot bekeerd. Ook in 2008. Omdat Zijn verkiezend welbehagen vast is en zeker uitvoering krijgt.

Zoutverbond
In Israël moest bij de offerdienst soms een offer met zout gemengd worden. We lezen daarvan in Leviticus 2: 13. En het zout des verbonds van uw God zult gij van uw spijsoffer niet laten afblijven; met al uw offerande zult gij zout offeren. Zout is hier heenwijzing naar vastheid en duurzaamheid. Er is geen bederf mogelijk; het zal altijd blijven en altijd kracht doen. Zo wordt ook wel gesproken over het zoutverbond. De Heere zegt: de offers heb Ik u gegeven en uw zonen en uw dochters met u tot een eeuwige inzetting; het zal een eeuwig zoutverbond zijn voor het aangezicht des HEEREN voor u en voor uw zaad met u (Numeri 18: 19). De offers zijn eeuwig. Dat zijn ze niet in zichzelf, maar in Christus. Naar Hem wezen de offers heen; in Hem zijn ze vervuld. De kanttekening bij de Statenvertaling geeft bij het woord zoutverbond als uitleg: ‘Dat is: duurzaam en bestendig, gelijk de dingen die gezouten zijn lang duren en voor vervuiling en verrotting bewaard zijn’. Het verbond Gods is vast en zal eeuwig blijven. Al de Zijnen zullen er eeuwig in delen. Is het jouw vraag: “Is dat ook tot mijn behoud?” Wij hebben behoud nodig. Anders gaan we eeuwig verloren. Wij hebben het Woord en horen van het verbond. Maar als we onbekeerd blijven, zullen we weggeworpen worden. Dat zal verschrikkelijk zijn. Leef jij bij deze dingen? Is dat merkbaar in je bidden en zoeken van de Heere? In jouw omgang met het Woord? Als we echt geloven dat we behoud nodig hebben, weten we dat de zonde de oorzaak is van ons verderf en onze onvruchtbaarheid.

Dan zal de zonde onze grootste vijand zijn. Nu wordt de naam van de Heere Jezus gepredikt. Hij zal Zijn volk verlossen van hun zonden. Hij roept: ‘Wend je naar Mij toe en word behouden’. Wat een wonder wanneer een onvruchtbare door Hem behouden wordt. Christus gaf daartoe Zijn leven. Daarom zal Hij vrucht dragen. Wie dat ontvangen mag, zal net als Mefiboseth wel zeggen: ‘Wat is het dat U omgezien hebt naar een dode hond – een onvruchtbare – als ik ben?’ Wonder van vrije genade.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen