Een vreemde ontmoeting

"Onlangs werd ik in de trein aangesproken door een vrouw die aanhanger is van 'The revival fellowship'. Ik denk dat dat een kerk is. Ze beweerde dat je persé zeven maal ondergedompeld moet zijn, anders kon je niet bekeerd worden, en het waren niet haar woorden zei ze, maar het stond in de Bijbel. Ik kreeg een foldertje mee. In het foldertje vertellen vier mensen over hun bekering. Het opmerkelijke is dat bij alle mensen iets staat over het spreken in tongen, als bewijs van het ontvangen van de Heilige Geest. Ik citeer ze: '... ik heb zelf de Heilige Geest ontvangen met het Bijbelse bewijs van het spreken in tongen... ', '... toen gingen ze met mij bidden voor de Heilige Geest en ik begon in tongen te spreken... ', '... Ik ontving de Heilige Geest thuis. Toen ik wilde weten of dit de goede weg was, sprak ik in een vreemde taal en wist ik dat God in mijn leven was gekomen...' en '... Ik ontving een hele vreemde taal: het spreken in tongen. Toen wist ik dat ik een kind van God geworden was...'

Bij veel van deze mensen ging er een bijzondere gebeurtenis aan vooraf. Ik vind het heel erg vreemd eigenlijk.

Ik heb nog nooit een kind van God in tongen horen spreken, terwijl het voor deze mensen een bewijs is voor de zaligheid. Ook erg opmerkelijk vond ik het dat een van die mensen het volgende vertelde: '...Toen ik tien weken oud was vond mijn vader mij dood in bed. Natuurlijk ging hij meteen bidden en stond ik op uit de dood. Ik werd naar het ziekenhuis gebracht en daar gebeurde het nog twee keer. Toen hebben mijn ouders en een aantal andere broers en zussen van 'de revival fellowship' een bidden en vasten gehouden en ik was genezen...'

Ik vond het allemaal erg vreemd. Ik ben in de Bijbel gaan zoeken en las in Mattheüs 28:18 en 19 alleen over het dopen in de Naam van de Vader, Zoon en Heilige Geest. Markus 1 6:16 zegt dat wie geloofd zal hebben en gedoopt zal zijn zal zalig worden, maar die niet geloofd zal hebben zal verdoemd worden Daar staat dat je als je ongedoopt bent (ik denk dan bijvoorbeeld aan levenloos geboren kinderen) wèl zalig kan worden. Maar in Markus 1 6:1 7 las ik dat er stond dat als je geloof hebt, de volgende tekenen volgen: et nieuwe tongen zullen zij spreken.

Nu heb ik naar aanleiding van het bovenstaande de volgende vragen: Hoe kunnen de mensen van 'The revival fellowship' beweren dat je zevenmaal ondergedompeld moet zijn? Kunt u mij meer vertellen over het spreken in tongen, wat dit inhoud en of dit noodzakelijk is als bewijs van de bekering? "

Er is in de Nederlandse taal een gezegde dat luidt: edere ketter heeft zijn letter. Ik moest er aan denken toen ik je vraag las. De uitdrukking betekent dat iedereen die een bepaalde opvatting heeft, daar vaak een bepaalde tekst uit de Bijbel voor gebruikt. Zo is het ook met de mensen van 'The revival fellowship'. Voor zo ver ik heb kunnen nagaan, gaat het om een soort pinkstergemeente die gevestigd is in Dordrecht en ook bijeenkomsten houdt in Rotterdam en Almere. Een belangrijk geloofsartikel is 'het ontvangen van de Heilige Geest', door bekering - door hen genoemd: de bereidheid om te veranderen' - en door de waterdoop door onderdompeling. De enige plaats in de Bijbel waar gesproken wordt over zevenmaal onderdompelen in het water is in 2 Koning 5:10. Daar krijgt Naaman de opdracht om dit te doen. De kanttekening zegt daar bij: Noch de Jordaan, noch de zevenvoudige wassing hadden het vermogen om de melaatsheid te genezen, maar alleen de kracht van God'. Je kunt dus op basis van deze tekst niet beweren dat bij de doop zevenmaal onderdompeling een bijbelse opdracht is.

Besprenging met water of onderdompeling maakt geen verschil. Het gaat er om dat het heenwijst naar de afwassing van onze zonden door het bloed van Christus. In Johannes 1 3 lezen we van Petrus dat hij na de vermaning van de Heere Jezus zegt: Heere, niet alleen mijn voeten, maar ook de handen en het hoofd. Het antwoord van de Heere is: Die gewassen is, heeft niet van node, dan de voeten te wassen, maar is geheel rein. Het gaat niet om de buitenkant. Het gaat om het hart.

Tongentaai

In Markus 16:17 staat inderdaad dat er gelovigen zijn die de gave van het spreken in tongen zullen ontvangen. De kanttekening verwijst naar Handelingen 2:4 waar wordt gesproken over de uitstorting van de Heilige Geest op de Pinksterdag. De passage in Markus 1 6 staat in verband met de hemelvaart van Christus en het uitgaan van de apostelen. In het vervolg van Markus 1 6 (vers 19 en 20) kun je lezen dat het om tekenen gaat waardoor het Woord na Pinksteren bevestigd wordt. Zoals vandaag de sacramenten de uitroeptekens zijn achter het Woord, waren dit de bijzondere geestesgaven in de tijd van de apostelen.

Omdat er nog een vraag ligt over het spreken in tongen, wil ik de volgende keer ingaan op de vraag wat het spreken in tongen precies inhoudt. Dit wil ik alvast zeggen: Het is inderdaad niet zo dat dit een noodzakelijk bewijs is van de bekering. Dan zouden Gods kinderen dat inderdaad ook moeten praktiseren.

Laat het ons te doen zijn om het werk van wedergeboorte en bekering, zoals dat zo helder omschreven wordt in de Dordtse Leerregels, hoofdstuk 3 en 4, artikel 11 en 12. De Heere Jezus zegt er van: c wind blaast, waarheen hij wil, en gij hoort zijn geluid; maar gij weef niet, van waar hij komt, en waar hij heen gaat; alzo is een iegelijk, die uit de Geest geboren is (Johannes 3:8).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen