Het Evangelie van de Zaligmaker der wereld

Het derde evangelie is van de hand van Lukas, de arts. In de wijze waarop hij de wonderen beschrijft, zijn het oog en de hand van de medicus te herkennen. Hij is vertrouwd met de medische vaktaal. Voordat hij deze beschrijving van het Evangelie maakte, heeft hij alle gegevens over het leven van de Heere Jezus nauwkeurig nagetrokken. Hij heeft oog-en oorgetuigen geraadpleegd. Hij is zeer precies in het aangeven van tijd en plaats van de gebeurtenissen uit het leven van de Heere Jezus. In die tijd circuleerden allerlei verhalen over wonderdoeners, die bij nader onderzoek op fantasie bleken te berusten. Maar Lukas verkondigt feiten die werkelijk zijn gebeurd. Hij verkondigt de heilsfeiten.

Lukas richt zijn evangeliebeschrijving aan Theofilus. Hij was waarschijnlijk een Romeins ambtenaar met interesse voor het christelijk geloof. Lukas laat aan deze man zien wat de wereldomvattende betekenis is van het leven en werk van de Heere Jezus Christus. Hij predikt Christus als de Zaligmaker der wereld. Hij bedoelt daarmee niet dat de Heere Jezus voor alle mensen gestorven is. Hij heeft het rantsoen alleen voor de Zijnen betaald. Maar geen mens kan eromheen dat er een kruis heeft gestaan op Golgotha en dat er een open graf was in de hof van Arimathea. Dat zijn feiten van wereldomvattende betekenis, die in de verkondiging van het Evangelie dan ook wereldwijd - tot in Rome toe - moeten worden geproclameerd, opdat door de prediking daarvan en de bediening van de Heilige Geest zondaren worden toegebracht tot de gemeente, die zalig zal worden. Dit Evangelie is een Evangelie voor verlorenen. Veel aandacht geeft Lukas aan het feit dat God in de Heere Jezus omziet naar de verachten in de maatschappij van die tijd (de tollenaren en de zondaren, de Samaritanen). Ook vrouwen behoren tot de discipelenkring van de Heere Jezus. Sprekend zijn de gelijkenissen over het verlorene: et verloren schaap, de verloren penning en de verloren zoon. Hier blijkt de opzoekende van God voor zondaren. In dit Evangelie opent zich het perspectief op de heidenwereld. Lukas voert het geslachtsregister van de Heere Jezus terug op Adam. In de lijdensgeschiedenis laat hij vooral zien dat de Heere Jezus onschuldig veroordeeld is en aan het kruis ƒ is gebracht. Voor een Romein was het belangrijk om dat te weten, maar ook voor ons. Want in die weg heeft de Heere Jezus de zaligheid voor de Zijnen verworven. Als een onschuldige heeft Hij in de plaats van schuldigen gestaan. Het Evangelie loopt uit op het getuigenis van de opstanding van de Heere Jezus. De getuigen vermenigvuldigen zich in het laatste hoofdstuk: e steen is de stille getuige van de opstanding, de engelen zijn de hemelse getuigen, de vrouwen zijn de eerste sprekende getuigen, daarna ook de discipelen. Zo loopt het Evangelie uit op het getuigenis dat de discipelen wereldwijd zullen gaan afleggen van het gekruisigde en opgestane Heere Jezus. In het boek Handelingen zal Theofilus later horen hoe dat Evangelie ook vanuit Jeruzalem in Rome gekomen is. Geen mens kan om deze boodschap heen. En nog mag dit Evangelie onder ons en ook wereldwijd verkondigd worden door Gods knechten. 'Want Hij regeert en zal Zijn almacht tonen; Hij heerst zover de blindste heid'nen wonen, tot Hem bekeerd' (Psalm 22:14, berijmd).

Informatie

Schrijver: Lukas, de arts. Hij vergezelde Paulus op grote delen van de tweede en derde zendingsreis en was met hem in Rome. Hij schreef ook het boek Handelingen als vervolg op het Evangelie. Tijd: Tussen 60 en 70 n. Chr. Adres: Theofilus. Hij wordt 'voortreffelijke' genoemd en was waarschijnlijk een Romeinse ambtenaar. Thema: Jezus als de Zaligmaker der wereld.

Inhoud

1:1-4 Inleiding 1:5-2:52 Geboorte van Johannes de Doper en Jezus 3:1-4:13 Prediking van Johannes de Doper en het begin van Jezus' werk 4:14-9:50 Zijn werk in Galilea 9:51-19:27 Zijn werk op weg naar Jeruzalem 19:28-24:53 Zijn lijden, sterven en opstanding

Kerntekst Lukas 19:10

Want de Zoon des mensen is gekomen zalig te maken dat verloren was. om te zoeken en

Leeswijzer

De lofzangen 1:46-56, 67-80, 2:14, 29-32 Aandacht voor armen en gevaar van rijkdom 1:52-53; 6:20; 12:16-21; 16:1-8, 19-31 Opzoeken van zondaren 7:36-50; 15; 19:1-10 Vrouwen rondom de Heere Jezus 7:11-17; 8:2, 3; 10:38-42; 13:10-17; 23:49, 55, 56; 24:1-11 Het werk van de Heilige Geest 1:35; 3:22; 4:1; 11:13 Opstandingsgetuigen 24:2, 5, 9, 34-35, 48

Verwijzing naar het Oude Testament

Op de grens van het Evangelie naar de beschrijving van Lukas lezen we over de zgn. wachtenden op de grens van het Oude en Nieuwe Testament: acharias en Elizabet, Jozef en Maria, de herders, Simeon en Anna. Het werk van de Heere Jezus is de vervulling van Gods raad ('moet') en de voorzegging van de profeten uit het Oude Testament, Luk. 24:7, 25-29, 44-49.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen