JBGG cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van JBGG te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van JBGG.

Bekijk het origineel

Het Evangelie van de lijdende Borg

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Het Evangelie van de lijdende Borg

4 minuten leestijd

Tcoèv TOÏS TtpotpriTais, 'ISou, - De eerste christenen werden al spoedig vervolg vanp, 0 wege HünïgërÖó? . ( - Ö^'éè)i bijzondere manier geldt dat van de christenen in Rome ten tijde van keizer Nero. TTpÖp een brutè > l manier stond deze niets en niemand ontziende keizer de.christenen naar het leven. Wat kon hen toen houvast geven? Alleen het Evangelie van de lijdende Borg.

, O 1 V V ' Het Evangelie naar de beschrijving van Markus is het kortste van de vier evangeliën. Op een eenvoudige, maar zeer directe manier vertolkt Markus de blijde boodschap, die hij had gehoord uit de mond van Petrus. Hij wordt daarom al in de oude overlevering de tolk van Petrus genoemd.

Markus begint zijn evangeliebeschrijving niet, zoals Mattheüs en Lukas, met de geschiedenissen rondom de geboorte van de Heere Jezus, maar hij begint dertig jaar later bij het openbare optreden van de Heere Jezus. Markus tekent hoe de Heere Jezus Zijn werk met grote voortvarendheid doet. Hierop wijst het telkens weer terugkerende 'terstond'. De eerste periode van Zijn werk is een voorbereidingstijd voor Hemzelf en ook voor de discipelen. Markus vertelt hoe de Heere Jezus Zijn discipelen roept (1:17), hen aanstelt (3:14) en tenslotte ook uitzendt (6:7). De discipelen Zijn getuige van Zijn woorden en vooral van Zijn wonderen. Deze voorbereidingstijd is voor Zijn discipelen een wonderlijke tijd geweest. Geen leed zal het ooit uit hun geheugen kunnen wissen.

Maar daarna begint de Heere Jezus Zijn discipelen te vertellen over Zijn aanstaande lijden en sterven. In vier lijdensaankondigingen laat de Heere zien dat de Zoon des mensen eerst en vooral de lijdende Knecht des HEEREN zal zijn. Tegelijk roept de Heere Jezus hen op tot navolging van Hem. Het leven van een discipel van de Heere Jezus bestaat in het verloochening van zichzelf, het opnemen van het kruis en de volgen van de Heere Jezus op Zijn smartenweg. Het laatste deel van het Evangelie gaat over het lijden,

sterven en de opstanding van de Heere Jezus. Het is de kern van zijn Evangelieverkondiging. Van begin af aan heeft Markus laten zien hoe over het leven van de Heere Jezus de zware slagschaduw valt van het kruis. Nu verkondigt hij in eenvoudige en sobere woorden het kruislijden van het Heere Jezus als Borg voor Zijn volk. In die weg heeft de Heere Jezus voor de Zijnen het rantsoen moeten betalen. Alleen door Zijn kruislijden is er verzoening met God voor schuldige en zwakke discipelen. De Heere Jezus is in Zijn lijden en sterven de grond van de zaligheid van de Zijnen. Hij is Voorbeeld voor Zijn discipelen in de navolging van Hem, maar eerst en vooral de Bron van hun behoud in de weg van het geloof in Hem.

Hier bloeit ook de troost op voor discipelen, die vervolgd en verdrukt worden omwille van het Evangelie. Van zichzelf zijn ze zwak en kunnen ze niet staande blijven. Op weg achter de Heere Jezus aan moeten ze telkens weer ervaren, dat ze tot hinken en zinken bereid zijn. Maar nu mag het hun troosten dat hun weg wel een weg is onder het kruis, maar dat er slechts Een hoefde te hangen aan het kruis. Alleen dat kan hun bedroefde hart opbeuren en troosten. Ze mogen het - en de hele Kerk met hen - daarom zingen: In de grootste smarten blijven onze harten, in den HEER' gerust, 'k zal Hem nooit vergeten, Hem mijn Helper heten, al mijn hoop en lust' (Psalm 33:10, berijmd).

Informatie

Schrijver: arkus, een zoon van Maria, in wier huis de gemeente te Jeruzalem samenkwam (Hand. 12:12); de neef van Barnabas. Hij trok met Paulus mee op zijn eerste reis; was later bij Petrus in Rome.

Tijd: Tussen 60 en 70 n. Chr.

Adres: Vervolgde christenen in Rome ten tijde van keizer Nero en daarna.

Thema: Jezus als de lijdende Borg, of de Zoon des mensen.

Inhoud

1:1-15 Inleiding 1:16-8:26 Voorbereidingstijd voor de Heere Jezus en de discipelen 8:27 - 10:52 Jezus' leven in het licht van het kruis 11:1 - 1 6:20 Jezus' lijden, sterven en opstanding

Kerntekst Markus 10:45

Want ook de Zoon des mensen is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en Zijn ziel te geven tot een rantsoen voor velen.

Leeswijzer

Terstond:1:10, 12, 18, 20, 21, 28-30, 42-43 e.a. Zwijggebod:1:43-45; 5:43; 7:36; 8:30; 9:9. De Heere geeft dit gebod omdat Hij nog lijden en sterven en uit de dood moest opstaan. Lijdensaankondigingen:8:31-33; 9:12; 9:31-32; 10:32-34. Jezus op de (lijdens)weg:8:27, 9:33-34, 10:17, 32, 52. Oproep tot kruisdragen:8:34-9:1, 9:13, 33-41; 10:35-45 Vervolging omwille van het Evangelie:8:35, 10:29

Verwijzing naar het Oude Testament

In het Evangelie wordt de Heere Jezus nadrukkelijk de Zoon des mensen genoemd. Dat is een verwijzing naar Daniël 7:1 3 en 14. Tegelijk blijkt de Heere Jezus ook de lijdende Knecht des HEEREN te zijn, Jesaja 53.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 2 februari 2007

Daniel | 32 Pagina's

Het Evangelie van de lijdende Borg

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 2 februari 2007

Daniel | 32 Pagina's