Het gezag van de Bijbel

Het Woord van de Heere heeft veel meer gewicht dan wat mensen zeggen. Zo zegt de Heere. zou daarom alle tegenspraak tegen de Bijbel het zwijgen op leggen. In 2 Petrus 1:21 staat: ant de profetie is voortijds niet voortgebracht door de wil eens mensen, maar de heilige mensen Gods, van de Heilige Geest gedreven zijnde, hebben ze gesproken.

Helaas zijn er toch veel mensen die niet willen weten van de Bijbel, en die het achteloos naast zich neer leggen. Anderen nemen - naar ik van harte hoop, net als jij en ik - de Bijbel als richtlijn voor hart en leven. Toch zijn er bij die anderen, mensen die zeggen dat de bijbel Gods Woord is, en het als richtlijn voor hun leven te houden, met wie wij het toch niet eens kunnen zijn.

Niet omdat deze mensen slechter zijn dan wij, maar omdat we het met hun mening over bepaalde dingen uit de Bijbel niet eens kunnen zijn. Dit bedoel ik natuurlijk niet dat wij alles beter weten dan 'die anderen', maar omdat ik zo eerbiedig mogelijk naar de Bijbel wil luisteren. Het belijden dat Gods Woord gezag heeft, hangt ook af hoe ik de Bijbel lees. Met name Evangelische kerken en Pinkstergemeenten hebben een andere manier hoe zij met de Bijbel omgaan. Ik wil proberen zo kort en eenvoudig mogelijk een aantal dingen te noemen.

Twee testamenten, één Bijbel

Al jong leerden we dat de Bijbel uit twee delen bestaat. Het Oude Testament spreekt over Gods belofte in het komen van Zijn Zoon, het Nieuwe Testament spreekt over de vervulling daarvan, dat Hij gekomen is. Dit brengt tot een vraag. Wat is belangrijker, het Oude of het Nieuwe Testament? De Reformatie en Nadere Reformatie hebben beleden dat het beiden Gods Woord zijn. In beiden gaat het, zoals ik al schreef, om de Heere Jezus Christus. Zowel in het Oude als Nieuwe Testament wordt duidelijk dat God alleen in Jezus zondaren behoudt.

Evangelische kerken en Pinkstergemeenten zien dit heel anders. Door Jezus is de wet vervuld. Daarom heeft de wet, de Tien Geboden, geen gezag meer. Zo zei eens iemand tegen me, die tot deze kerken behoort: "De Tien Geboden hoef je niet meer te houden, alleen als je dat zelf wilt."

Het is echter zeer de vraag of we op deze manier met de Schrift om mogen gaan. Te meer daar Jezus Zelf gesproken heeft dat Hij niet is gekomen om de Schrift te ontbinden, maar tot vervulling te brengen. Je voelt wel aan dat er een scherpe scheiding wordt gemaakt tussen Oude en Nieuwe Testament, die aan het geheel van de Heilige Schrift, als Gods Woord, afbreuk doet.

De preek is Woordverkondiging

In vergelijking tot de reformatorische kerkdiensten heeft de preek bij Evangelische kerken en Pinkstergemeenten een andere plaats. Bij ons staat de preek in het middelpunt. Daarvoor hebben de Reformatoren en onze vaderen zich ingezet. Ze waren er van doordrongen dat juist door het Woord de Heere bekeerd en Zijn kinderen onderwijs geeft.

Bij hen is de preek slechts één onderdeel. Hun dienst is in drieën te verdelen, waarbij vaak voor elk deel een andere voorganger optreedt. Na een uitgebreide zangdienst volgt een gebedsdienst, en tot slot is er de woorddienst. Bij deze drie onderdelen staat de beleving voorop (grote nadruk op gevoel en emotie). Allerlei dingen worden gebruikt om gevoel en emotie op te roepen. Zo is er de gewoonte om liederen twee maal of vaker te zingen, de nadruk op emoties in liederen en aankondigingen, het gebruik van speciale lichaamshoudingen, waardoor belevingen worden opgeroepen of benadrukt (het met de handen ophoog staan).

De Bijbel eerlijk laten spreken

De dominee zal in de preek proberen om de tekst uit te leggen en duidelijk te maken wat voor lessen er voor onbekeerden en voor Gods kinderen in zitten. Gewoonlijk blijft de predikant dicht bij de tekst die hij voor de preek heeft gekozen.

Bij de Evangelische kerken en Pinkstergemeenten wordt herhaaldelijk onderstreept dat de Bijbel in het middelpunt staat door met grote regelmaat Bijbelteksten aan te halen. Zo wordt de boodschap uitgezonden dat het om een bijbelgetrouwe preek gaat. Toch zijn daar vragen bij te stellen. Nog los van theologische verschillen (men is het inhoudelijk niet eens met de Dordtse Leerregels omdat men meer op heeft met Arminius), over de inhoud van de Bijbelse boodschap. Het dan over de vraag of de bijbeltekst recht wordt gedaan. Of de boodschap die de tekst heeft, wel recht wordt gedaan. Men loopt het gevaar de bijbeltekst alleen als kapstok te gebruiken voor een bepaalde mening. Bijbelteksten worden uit het verband getrokken en uitgelegd, zonder Schrift met Schrift te vergelijken.

Prediker in het middelpunt

Een dominee geeft het Woord van de Heere door. Het gaat in de preek niet om de dominee, maar om de Heere. De gemeente moet niet de dominee, maar de Heere leren kennen tot zaligheid. - r

In veel Evangelische kerken en Pinkstergemeenten is echter de prediker zeer nadrukkelijk aanwezig. Men is gewoon om in het preken te benadrukken dat de voorganger met goddelijk gezag spreekt. Een predikant mag nooit de gedachte wekken dat hij zich naast God stelt en tegenover de gemeente. Zo worden zijn woorden en gedachten onaantastbaar. Je zult zien, dat evangelische groepen sterk aan een voorganger hangen, die vaak belangrijker is dan het Woord van God dat wordt gehoord.

Hoe God Zich bekendmaakt

Geestelijk leven wordt door de Heere begonnen en door Hem onderhouden. Dit doet de Heere door middel van Zijn Woord. In dat Woord maakt Hij Zich bekend, hoe de mens die door de zonde van God vervreemd is. Hem door Jezus weer kan kennen. De Heere wil dat Woord gebruiken tot wedergeboorte en bekering.

Naast de Schrift als bron, willen de Evangelische kerken en Pinkstergemeenten ruimte laten voor visioenen en openbaringen van God. Deze kunnen naast de Schrift gezag uitoefenen. Voor hoorders komt er naast Gods Woord iets van de mens, wat niet controleerbaar is. Een voorbeeld om dat duidelijk te maken. "Hij kreeg een visioen van een engel. Deze engel bracht hem een boodschap van God met de inhoud dat hij een speciale dienaar en prediker van Gods Woord zou worden. De engel deelde ook mee dat genezing een speciale rol in zijn bediening zou gaan spelen."

Buiten Zijn eigen Woord om, spreekt God volgens hem door een visioen. Dat zou niet alleen wijzen op een roeping tot prediker, maar ook op speciale gaven. Dit verbrede gezag van de Schrift hoort helemaal bij de Evangelische kerken en Pinkstergemeenten.

Evangelische kerken en Pinkstergemeenten hebben grote invloed. Velen worden aangetrokken door een sfeer van vriendelijkheid en openheid. Maar daar tegenover staat allerlei gevaar. Want achter die sfeer gaat veel onbijbels schuil. Zullen jij en ik dan niet van harte bidden: Maak in Uw Woord mijn gang en treden vast?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen