Huishoudelijke vergadering 2006

In de openingsmedicatie wijst ds. Van Dieren op David, die in Psalm 119 mag zeggen: Ik ben vrolijker in de weg Uwer getuigenissen dan over alle rijkdom. 'David heeft veel meegemaakt. In het ouderlijk huis wordt hij niet geteld. Er komt vrolijkheid in zijn leven als hij een plaats krijgt in het paleis van koning Saul. Maar hij moet er vluchten. Er komt vrolijkheid als hij Sauls dochter Michal tot vrouw krijgt, het wordt hem echter tot droefheid. In zijn eigen gezin is veel wat verdriet, en de voorgestelde vreugde in zijn koninkrijk heeft hem ook veel teleurstelling gebracht. We zien hem in gedachten zitten in zijn paleis, zich afvragende: Mijn ziel, wat is nu uw diepste vreugde en blijdschap? Dan spreekt hij de woorden van onze tekst: Ik ben vrolijker in de weg Uwer getuigenissen dan over alle rijkdom. Bij alles wat bedroeft, heeft hij toch Alles overgehouden, namelijk de God zijner verlustiging. Dat is hem tot verwondering. God heeft geen vrolijkheid in David gehad, maar hij, de minste uit zijns vaders huis, een overspeler, een doodslager, mag vrolijkheid vinden in God, de Bron van volmaakte vrolijkheid. Hij mag zien op God Drie-enig, Die de blijdschap in Zichzelf gevonden heeft en Die deze wegschenkt aan verloren adamskinderen. Gods volk heeft alléén blijdschap in God Drie-enig! Zij juichen en verblijden zich erover dat de Heere in een toegesloten muur de poort van Zijn welbehagen heeft gesteld om daardoor het Woord van genade te laten komen. Bent u blij met de uitverkiezing? Daardoor kunnen een Rachab en een Saulus nog bekeerd worden. Hoe vrolijk zijn Gods kinderen als Christus naar voren komt in het Evangelie. Neem Christus weg en de Kerk treurt. Komt Hij, dan is er blijdschap. Want Hij zal verschijnen tot ui ieder vreugde.

Misschien bent u vanmorgen vol zorgen in droefheid hierheen gekomen. Weet, dat de Heere op het alleronverwachts kan overkomen, zodat u mag zingen: Ik, HEER', die al mijn blijdschap in U vind, hoop op Uw heil, met al Uw gunstgenoten. De Heere geve het u te ervaren!'

Na het zingen van Psalm 97 vers 7 leest de secretaresse de notulen van de Huishoudelijke Vergadering van 27 september 2005, waarna de bestuursverkiezing plaatsvindt. Terwijl de stemmen worden geteld, worden de jaarverslagen (die verkort in Daniël hebben gestaan én die volledig aan alle verenigingen zijn toegestuurd) besproken.

Aangezien er geen vragen op-of aanmerkingen zijn, worden vervolgens de verklaringen van drs. H. Guiljam - die de financiële stukken van de Bond, het Lectuurfonds, het Handwerkfonds, het Geluiddragersfonds en de Commissie Vakantieweken heeft gecontroleerd-en van accountantskantoor Roza - dat de financiële verslaggeving van de Commissie Vakantieweken Gehandicapten heeft nagezien - voorgelezen. Alles is akkoord bevonden.

Omdat er tijdens de rondvraag geen vragen zijn te beantwoorden, vermeldt de presidente, mevrouw Teerds, vast de volgende data:04-10-2006 regioavond Krabbendijke, spreker ds. A. Verschuure; thema: Lijden in bijbels licht, gelouterd door het lijden'.

10-10-2006 regioavond Opheusden, spreker ds. J. Veenendaal; thema: idem. 08-02-2007 (evt.) Presidentesvergadering te Hardinxveld-Giessendam. Thema: 'Volhardende in de leer'.

27-03-2007 regioavond te Oudemirdum. 1 7-04-2007 Bondsdag te Veenendaal.

Nadat zij heeft gewezen op de nieuwe uitgaven van het Lectuurfonds, de tafel van het Handwerkfonds en de diverse tafels van verenigingen waarop weer nieuwe creatieve ideeën te vinden zijn, wordt de uitslag van de stemmingen bekendgemaakt. Alle bondsbestuursleden, inclusief ds. C.A. van Dieren, worden unaniem herkozen. Na het zingen van Psalm 68 de verzen 2 en 3 sluit ds. Van Dieren de morgenvergadering met dankgebed.

De middagvergadering wordt geopend met het zingen van Psalm 38 de verzen 3 en 18 en het lezen van Psalm 51. Ds. Van Dieren gaat voor in gebed en heet vervolgens ds. E. Hakvoort uit Genemuiden hartelijk welkom. Hij wenst hem wijsheid toe om over het tere onderwerp Zondekennis te spreken.

Eerst wordt nog meegedeeld dat de dames van de kascontrolecommissie de financiële administratie, waarvan de feitelijke controle al was gedaan door de heer Guiljam en accoutantskantoor Roza, in orde wordt bevonden.

'Zonde is een van de meest gebruikte woorden, zowel binnen als buiten de kerk', zo begint ds. Hakvoort zijn inleiding. 'Maar ook een van de meest m/'sbruikte woorden. Hoe gemakkelijk zeggen we niet als we een kopje van ons mooie servies breken: "Dat is zonde!" Gaan dingen anders dan we gehoopt hadden, dan zeggen we: "Dat is zonde!" Het woord zonde is uitgehold en vervlakt. Wat is eigenlijk zonde? Wat zegt de Heere in Zijn Woord? Hoewel er in Gods Woord veel meer woorden zijn waarin het begrip 'zonde' wordt uitgetekend, noemen we er nu drie.

1. Doelmissen. Dit ziet op het boogschieten van vroeger, waarbij men het doel miste, wanneer de pijl het hart niet raakte. Zo missen ook wij na de zondeval ons doel. Voor de val konden wij leven tot eer van onze Schepper, maar de zonde heeft alles verwoest. Wij kunnen nu alleen nog onze eigen eer bedoelen. Slechts door genade mocht Jozef bij Potifar staande blijven en zeggen: Hoe zou ik dan dit een zo groot kwaad doen en zondigen tegen God? Dit woord zonde tekent ons het 'zondebegrip'.

2. Krom zijn of afbuigen van de rechte weg. Dat doet de mens moed-en vrijwillig. Het gaat hier dus om de kwade wil, de kwade opzet. In het paradijs hebben wij moed-en vrijwillig God verlaten. Wij wilden als God zijn, kennende het goed en het kwaad. In dit woord voor 'zonde' wordt ons de zonde getekend als schuld voor God. En zo wordt het in Gods Woord ook vaak vertaald. Daarover is verzoening nodig.

3. In opstand komen, rebelleren, opstaan tegen Gods wettelijk gezag. Dit begrip toont ons de 'achtergrond' van elke zonde. De zonde komt voort uit een boos en verdorven hart. Ja, uit vijandschap. Wij zijn allen vijanden van God, van Christus, en van onze eigen zaligheid. Wat God fout noemt, noemen wij goed. Wij zijn overtreders, we treden steeds over de grens die God gesteld heeft (zie Genesis 3). Elke zonde is ongerechtigheid, doen wat niet recht is. Zonde is ook misdaad. Volgens de burgerlijke overheid moeten misdadigers bestraft worden. Maar elke zonde is misdaad en maakt ons strafwaardig voor God. Paulus zegt in: o dan, gelijk door één misdaad de schuld gekomen is over alle mensen tot verdoemenis... (Romeinen 9:18a).

Wanneer Gods Woord over zonde spreekt, laat het van ons niets over. We worden getekend in onze totale verdorvenheid. Er is geen helen aan. Maar o wonder, God heeft van eeuwigheid een weg aangewezen in de Zoon van Zijn eeuwige liefde. Wij zijn geneigd om over de zonde heen te stappen en te zeggen: 'Zand er over.' Maar de Heere zegt: 'Bloed er over!' En Christus hééft Zich vrijwillig gegeven om de vloek der zonde weg te dragen. Hij heeft alles volbracht!

Moet u inleven dat er van uw kant geen helen meer aan is? Dan komt er plaats voor deze Borg en Middelaar. Juist in de weg van zondebesef. Zondebegrip is goed en nodig, maar wat baat het ons wanneer de Heilige Geest het zondebesef niet ontsteekt in het hart. Zondebegrip doet wel nauw leven, en was dat er maar meer! Echter, zodra de Heilige Geest in het hart komt te werken, wordt ingeleefd hoe groot de kloof is die er is tussen God en de ziel. Dan komen er vanuit de ingestorte liefde uitgangen naar God. Dan ontstaat er Godsgemis. In het eerste beginnende leven kunnen er zulke zoete ogenblikken zijn als we ons hart eens mogen uitstorten voor de Heere. Maar dan is het zondebesef nog zo klein. Maar de Heere laat deze liefdestranen opdrogen, en leert hoe het komt dat er een scheiding is tussen God en onze ziel. Dan gaat Gods wet eisen in het leven. Deze nadere ontdekking is zo nodig. Het moet vastlopen van onze kant. De bloedvloeiende vrouw had er alles aan ten koste gelegd. Het

is als met een kind dat een inktvlek op haar jurk heeft en er alles aan doet om die vlek weg te poetsen. Maar hoe meer ze poetst, hoe groter de vlek wordt. De Heere leidt terug naar de oorsprong. We zijn in ongerechtigheid geboren! Het wordt ingeleefd dat misdadigers gestraft moeten worden. De Heere wint Zijn kinderen in om te vallen voor Gods heilig recht. Dan vervalt alle hoop van onze zijde. Maar dan opent de Heere de ogen voor Hem, Wiens bloed reinigt van alle zonden. Zo komt er kennis aan de tweede Persoon. De zondaar moet afgebroken worden, opdat Hij waarde zal verkrijgen. En ben je dan bekeerd? Toen men Kohlbrugge vroeg: "Bent u bekeerd? " antwoordde hij: "Daar is de Heere nog steeds mee bezig." In het stuk der heiligmaking wordt steeds meer geleerd: onverbeterlijk, onbekeerlijk! Over alles is verzoening nodig. Want al wat uit het geloof niet is, is zonde. Het beste zelfonderzoek vinden we in Psalm 1 39: Doorgrond mij, o God, en ken mijn hart... U hebt maar één ziel te verliezen! En volk van God: eenmaal zal Hij alles zijn in allen!'

Nadat ds. Hakvoort de schriftelijk ingediende vragen heeft beantwoord, zegt ds. Van Dieren hem hartelijk dank voor het vele onderwijs dat vanmiddag tot ons is gekomen. 'Mochten we het maar mee naar huis nemen.' Op zijn verzoek besluit ds. Hakvoort de dag. We zingen Psalm 32 vers 3, waarna ds. Hakvoort ons samenzijn besluit met dankgebed.

We mogen terugzien op een dag waarin we 'in harmonie en hartelijke verbondenheid, in eenvoud en eenvoudigheid' samen mochten zijn!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen