Een rechtvaardige Rechter

Gerechtigheid heeft voor de meesten van ons een dreigende klank. Het roept gedachten op aan Gods rechtvaardig oordeel, dat Hij de zonde niet ongestraft kan laten en Zijn vijanden verdoemt. En inderdaad, er is ook een straffende gerechtigheid. We zouden het de keerzijde van de reddende gerechtigheid kunnen noemen.

De straf voor Gods vijanden betekent immers bevrijding voor Gods volk. Dat God rechtvaardig is, betekent - zoals we al gezien hebben - dat God trouw is aan Zichzelf. Dat heeft ook twee zijden. God kan Zijn verbond niet verloochenen, maar evenmin Zijn heiligheid. De zevende Psalm verwoordt deze straffende gerechtigheid heel duidelijk, zoals we zien in de tekst. Paulus gebruikt het woord 'rechtvaardig' in de straffende en in de bevrijdende zin. Hij schrijft over Gods toorn: ndien nu onze ongerechtigheid Gods gerechtigheid bevestigt, wat zullen wij zeggen? Is God onrechtvaardig, als Hij toorn over ons brengt? (ik spreek naar den mens.) Dat zij verre, anderszins hoe zal God de wereld oordelen? (Romeinen 3:5 en 6). De reddende keerzijde beschrijft hij in Timotheüs: oorts is mij weggelegd de kroon der rechtvaardigheid, welke mij de Heere, de rechtvaardige Rechter, in dien dag geven zal; en niet alleen mij, maar ook allen, die Zijn verschijning liefgehad hebben (2 Timotheüs 4:8).

Eis tot gerechtigheid

Gods rechtvaardigheid eist dat wij rechtvaardig zijn. God wil dat we rechtvaardigheid doen en dat ons leven overeenkomt met Zijn heiligheid, ledereen die wat van de Bijbel afweet, beseft dat wij nooit aan Gods gerechtigheid kunnen voldoen. Dat is dus een groot dilemma. Hoe kunnen wij ooit voldoen aan de eis van Gods rechtvaardigheid? Het is onmogelijk! Gods wet eist van ons immers niet om alleen uiterlijk naar de regel te leven, maar ook om God op elk moment van harte gehoorzaam te zijn. En zelfs al zouden we vanaf vandaag gehoorzaam zijn, dan nog was er een verleden dat goed gemaakt moest worden. Wie dat begint te beleven, ts in grote nood! Wiens ogen worden geopend voor Gods gerechtigheid, houdt niets anders over dan ongerechtigheid.

Want indien het woord, door de engelen gesproken, vast is geweest, en alle overtreding en ongehoorzaamheid rechtvaardige vergelding ontvangen heeft, hoe zullen wij ontvlieden, indien wij op zo grote zaligheid geen acht nemen? (Hebreeën 2:2 en 3).

Christus gerechtigheid

Maar God die rijk is in barmhartigheid, heeft in Zijn grote liefde Zijn eniggeboren Zoon gegeven. God kwam in het vlees als Immanuël en de Heere Jezus was één en al gerechtigheid. Hij voldeed aan Gods strenge eis en heeft zo gerechtigheid verdiend voor onrechtvaardigen. En hoewel de Vader Hem niet hoefde te straffen in Zijn streng oordeel, heeft Hij de vloek gedragen. Als deze Jezus onze Voorspraak is en we tot Hem de toevlucht nemen, zijn we genezen: ijn kinderkens, ik schrijf u deze dingen, opdat gij niet zondigt. En indien iemand gezondigd heeft, wij hebben een Voorspraak bij den Vader, Jezus Christus, den Rechtvaardige (1 Johannes 2:1). Petrus schrijft: ie Zelf onze zonden in Zijn lichaam gedragen heeft op het hout; opdat wij, der zonden afgestorven zijnde, der gerechtigheid leven zouden; door Wiens striemen gij genezen zijt (1 Petrus 2:24). En een andere tekst: ij hebt rechtvaardigheid liefgehad, en ongerechtigheid gehaat; daarom heeft U, o God! Uw God gezalfd met olie der vreugde boven Uw medegenoten (Hebreeën 1:9).

Naar gerechtigheid hongeren

Wie waar geloof in zijn hart heeft, hongert ook naar gerechtigheid. Wat zou dat betekenen? Zalig zijn die hongeren naar gerechtigheid want ze zullen verzadigd worden. We kunnen natuurlijk denken aan de gerechtigheid van Christus. Maar het past nog beter in het verband om aan praktische gerechtigheid te denken. Christus kwam om zondaren te veranderen zodat ze zonder zonde voor God willen leven om zo Gods gerechtigheid af te spiegelen in hun leven. Daarom heten Gods kinderen de rechtvaardigen in de Bijbel, niet alleen omdat ze rechtvaardig zijn in Christus, maar ook omdat ze gerechtigheid doen.

Daarom: aar zoekt eerst het Koninkrijk Gods en Zijn gerechtigheid, en al deze dingen zullen u toegeworpen worden (Mattheüs 6:33). En stelt uwe leden niet der zonde tot wapenen der ongerechtigheid; maar stelt uzelven Gode, als uit de doden levende geworden zijnde, en stelt uw leden Gode tot wapenen der gerechtigheid (Romeinen 6:1 3).

Vragen

1. Wat heeft het je te zeggen dat God Zijn verbond niet kan verloochenen, maar evenmin Zijn heiligheid?

2. De Heidelberger Catechismus zegt dat God niet allen rechtvaardig, maar ook barmhartig is (zondag 4). Worden zo de eigenschappen van God niet uit elkaar 'getrokken'?

3. Wat zegt het Formulier voor het Heilig Avondmaal over de toorn tegen de zonde en de dood van Christus aan het kruis?

4. Wat betekent het om je leden niet tot wapenen van de ongerechtigheid te stellen (zie slot van de bijbelstudie en Romeinen 6:1 3)?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen