"Ik heb een andere taal"

"Een miljoen kun je Cellen, een miljard ook. Op deze aarde wonen zes miljard mensen. Kennelijk kun je die cellen. Maar in de hemel zal een schare zijn die niemand kan cellen. Miljarden." Mee die woorden openC ds. W. Visscher, voorziCCer van de Jeugdbond, de eersCe landelijke JZEdag.

Ds. D. de Wie, lid van heC depucaacschap voor Israël, sluic zich daarbij aan in zijn toespraak. De Rijssense predikanc spreekc over 'Gecuigen in Israël' naar aanleiding van de ceksc Maar gij zult ontvangen de kracht dés Heiligen Geestes, Die over u komen zal; en gij zult Mijn getuigen zijn, zo te Jeruzalem, als in geheel Judea en Samaria, en tot aan het uiterste der aarde (Handelingen 1:8).

Ds. De Wie vercelc over een bezoek dac hij brachc aan de Olijfberg. "Daar heefc de Heere Jezus zijn laacsce voecscappen gezec." Daar heefc Jezus ook Zijn laacsce crooscwoorden gesproken. En gij zult Mijn getuigen zijn. Voor hec woord 'gecuigen' verwijsc hij naar de cekscen: n den Vorst des levens hebt gij gedood, Welken God opgewekt heeft uit de doden; waarvan wij getuigen zijn (Handelingen 3:15) en En wij zijn Zijn getuigen van deze woorden; en ook de Heilige Geest, Welken God gegeven heeft dengenen, die Hem gehoorzaam zijn (Handelingen 5:32). Uic die cekscen blijkc, volgens ds. De Wie, dac hec

woord 'getuigen' in de Handelingen 2 wijst op de discipelen als ooggetuige. Een geritsel gaat door de kerkzaal als de spreker zegt dat de Joden hun Bijbeltje op schoot hebben liggen tijdens zo'n toespraak. Ds. De Wit: „Christus zegt niet: Gij móét. Nee, gij zult het zijn. Oppervlakkige godsdienst zegt dat je moet getuigen. Maar zo is Jezus niet. Jezus staat hier niet met de zweep in Zijn handen. En de discipelen: ze vouwden hun handen, en gingen smeken of het troostwoord van hun Meester waar mocht worden." In zijn toespraak vertelt de predikant hoe hij bij de Klaagmuur in Jeruzalem orthodoxe Joden zag bidden. "Bidden om de komst van de Messias die al gekomen is. Toen heb ik voor het eerst gevoeld dat de kerk geroepen is om het Joodse volk het troostwoord van de Meester terug te brengen."

Voetbal

Getuigen, of dat nu in Israël, in je omgeving of wereldwijd is, is niet eenvoudig. Evangelist H.J. van den Boogaart vertelt over een jongeman die hij sprak. '"Weet je wat Hemelvaart betekent? ' Hij wist het niet, en ik probeerde het uit te leggen. Hij luisterde, maar begon ten slotte te lachen: 'Dat is net iets voor de Efteling'. Ik had hem niet geraakt, voor mijn gevoel niet bereikt. Samen met Laurens Kroon gaat Van den Boogaart in gesprek met jongeren in de zaal. Daarbij komt ook het WK ter sprake: "Stel er komt iemand bij je aan de deur die vraagt of je mee doet de straat oranje te versieren. Wat zeg je dan? "

Zending was ook het onderwerp van de korte introductie door drs. J.H. van Doleweerd, die vertelde over Corné. In het korte verhaal ging Van Doleweerd onder andere in op aspecten van zending als roeping. "Als de zendeling water gaat halen bij een put, zegt één van de vrouwen - niet spottend bedoeld: 'Het lijkt Jezus wel'. 'Nee, ' zegt Corné, 'ik ben Jezus niet, maar ik ken Hem wel'." "Senora Mirna is erg vereerd met deze vreemdeling als huurder van haar bovenwoning. Ze heeft al veel verschillende gasten gehad, maar zo een als deze nog nooit. Ze is de eigenares van diverse goktenten in de wijk. Ze is dan wel diep vereerd, maar ze realiseert zich niet volledig wat de gevolgen hiervan kunnen zijn, zoals Jezus dat tegen zijn discipelen zegt: IA/ie jullie ontvangt, die ontvang Mij. En: Wie een pro/eet ontvangt in den naam eens profeten, zal het loon eens profeten ontvangen. Uiteindelijk wordt Senora Mirna de eerste in de wijk die tot bekering komt en vele gokkers, gokverslaafden horen uit haar mond vertellen over het kruis van Jezus, over Zijn dood en opstanding, over zonde en genade."

Steen

De derde spreker, ds. G. Clements, haakt ook in op het voetbal. "Dan kom je op je werk en gaat het over het WK. En dan wordt je gevraagd: 'Wat vind jij ervan? ' Dan zeg je: 'Ik heb een andere taal. Ik heb op tweede Pinksterdag belijdenis gedaan.' 'Wat is dat dan, belijdenis? ' Om dan in die vreemde, barbaarse taal de grote werken Gods te verkondigen."

Centraal in de toespraak stond de taal: het wonder van Pinksteren dat ieder in zijn eigen taal hoorde spreken over de grote werken Gods. Ds. Clements verwijst naar het belangrijke werk dat vertalers, zoals Alinda Paul, in Papua doen. "Dan houdt ze een steen omhoog. 'Wat is dit? ' 'Een steen.' En zo gaat het verder. 'Wat is dit? '" De oud-zendingspredikant vertelt verder over moeilijke situaties, waarin het moeilijk is te getuigen. "Midden in de nacht: 'Reverend, mijn kind is gestorven'. Daar ga je dan, door het bos." Een heidense begrafenis waarbij veel wordt gedronken en weinig gelegenheid is om wat te zeggen. Een ander schrijnend voorbeeld haalt ds. Clements aan: tijdens een bezoek aan Ghana voor het Deputaatschap Bijbelverspreiding ontmoette de predikant een groepje studenten die zich verdiepten in een Bijbelcursus van de Wereldraad voor Kerken. Een Bijbelstudie over de verloren zoon. "Maar die andere zoon, die komt er ook wel, " zo vat de predikant de kern van de cursus samen. Jeugdbond-directeur J.H. Mauritz eindigt de dag. Hij vertelt van een bezoekster die hij sprak in de pauze. "Vorig jaar sprak ik haar ergens in het land. De vraag kwam naar mij toe hoe je kunt weten dat de Heere spreekt. Ik heb haar toen gewezen op Psalm 85: Merk op mijn ziel, wat antwoord God u geeft. Nu is ze hier. Ik vroeg haar vandaag: Heb je dat antwoord al gekregen? Tot mijn verwondering antwoordde ze: Ja, de Heere heeft mij onder de preek een antwoord gegeven. Bij Hem is vergeving!"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen