Onze vrije tijd

Op donderdag 2 februari jongstleden waren veel vrouwen naar het Zeeuwse Nieuwerkerk gekomen om de Regiodag mee te maken. Ds. A.J. Gunst sprak ter opening over de woorden "Kom en zie", te lezen in Johannes 1 vers 47. "Het gaat in dit hoofdstuk om de bekering van de eerste discipelen. Filippus vond Nathanaël, staat er. Beiden waren lid van dezelfde Adventskerk. Zij kenden een gemis in hun leven; door de Heere werden ze zoekend gemaakt om ten slotte Hem, de Zaligmaker, te mogen vinden. Die Adventskerk is er nu nog. Ze missen, zoeken en vinden. Kent u ze op uw vereniging? Wat toont Filippus genadevruchten in zijn leven. Hij is zo gunnend in zijn woorden: 'Kom en zie!' En Nathanaël gaat mee. Wat doet de Heere Jezus? Hij spreekt niet tót deze man, maar Hij zegt iets van hem. Wat zou Christus van u en van mij zeggen? Zijn we in al ons bezig zijn op de vereniging slechts een wegwijzer? Wat erg, als we nooit in waarheid gebogen hebben. Als echter de Heere in het leven komt, wordt het anders. Zo een roept uit: Nu kan iedereen nog zalig worden, behalve ik, de slechtste van allemaal! Hoe ruim is echter het Evangelie. Al bent u zo zwart als de duivel, u kunt nog tot God bekeerd worden. Er was jaren geleden in Stavenisse een jongen, die wel de grootste boef van het dorp was. Maar dat stond de Heere niet in de weg. Uit vrije genade werd hij door God gezaligd!"

Referaat

"Wat is vrije tijd eigenlijk? " vraagt ds. De Heer in zijn referaat. "Is dat de tijd waarover we zélf beslissen wat we doen? Geeft de Heere ons vrije tijd of hebben we dat zelf uitgevonden? In de eeuwigheid was geen tijd. Die is door God geschapen, opdat nietige schepselen Hem zouden ontmoeten, met Hem wandelen, Hem dienen en aanbidden. In de staat der rechtheid had de mens geen probleem met zijn vrije tijd. De vragen daarover zijn vrucht van de val. De mens, goed geschapen, besteedde zijn tijd om te luisteren naar de vorst der duisternis. Die van God geschonken tijd, werd door Eva. door Adam misbruikt.

En wij? Is het ons al een wonder geworden, dat wij nog tijd krijgen? Dat we nog wakker mogen worden? Dat de eeuwige dood nog is uitgesteld? Wat is God lankmoedig om ons zulke onuitsprekelijk kostbare tijd te schenken, opdat we zullen roepen om bekering, om genade. Het is naar Gods eeuwig welbehagen dat Hij Zijn volk zal vergaderen in de door Hem geschonken tijd. Het is voor ons allen nog de welaangename tijd, de dag der zaligheid.

Het is nog het heden der genade: heden, zo gij Zijn stem hoort! Hoeveel maal is dat al tegen óns gezegd? " Ds. De Heer gaat in zijn referaat ook in op de meer praktische zaken. Hij spreekt over het altijd maar druk zijn.

"De week vliegt voorbij en vermoeid gaan we de zondag in. Is er nog wel tijd voor een goed boek? Of is het eerder: 'Ik heb geen zin', dan 'Ik heb geen tijd'?

Vakantie is ook vrije tijd. We hoeven vakantie niet af te keuren, maar laten we er samen eens over nadenken. Ging Gods Woord open? Las u een goed boek? Kon u naar de kerk?

Als de Heere het zaad van de wedergeboorte in het hart plant, komt onze vrije tijd in een ander licht te staan. Zo een krijgt met een heilig, goedertieren, lankmoedig en rechtvaardig God te doen.

Dan laat de Heere zien wat achter ligt - een verzondigd leven, verspilde tijd. Dan is er niemand die zoveel kwaad tegen zoveel goed heeft bedreven. Ook de tijd die vóór ligt, wordt anders. Die schrompelt als een speldenknopje ineen, want wat komt het sterven dichtbij. 'Kan ik wel sterven? Kan ik God ontmoeten? ' De nood wordt opgebonden en het woord 'vrije tijd' verdwijnt. Wat komt er een strijd in het leven van de Kerk. Ze willen alles geven, alle liefde, alle kracht, alle tijd en toch komen ze erachter, dat ze tot in de diepste wortel toe onwillig zijn. Dat verloren bestaan brengt onuitsprekelijke smart. Zo één gaat goedkeuren dat God op grond van al die zonden een voleinding gaat maken. Is er dan nog een Middel? Dan wordt de Genadefontein geopend voor zo'n buigend volk. De Heere laat ze niet omkomen. In Gods huis krijgen ze

soms voedsel toegeschikt, hoewel ze het bij de drempel alweer kwijt kunnen zijn. Het is onvergetelijk, als Christus gewillig de zondeberg van dat schuldverslagen volk op Zich neemt. Wat wordt dat een wonderlijke tijd. Dan gaat er iets van de eeuwigheid open en dan kan zo één nog met God verzoend worden, 't Is een gelukkig volk, dat Hem kent door het geschonken geloof. Zij mogen soms iets van de eeuwigheid zien, die hen wacht. Dat wordt de beste tijd, want eeuwig zullen ze zingen, eeuwig delen in de liefde van het Lam, Dat hen kocht met Zijn dierbaar bloed. Die eeuwigheid wacht, maar hoe zal die voor u zijn? "

Tussen de middag bogen veel dames zich over de vragen, die achterop het programma stonden. Men luisterde in de middagvergadering met des te meer aandacht naar de bespreking ervan. Tien dames brachten verslag uit van wat in hun groep over een bepaalde vraag gezegd was en ds. De Heer haakte erop in met onder andere indringende voorbeelden uit de dagelijkse praktijk. "Hoe is het in uw gezin? Leeft u langs elkaar heen? Is er nog tijd om samen te zingen? Ontspanning mogen we hebben, maar zoek die niet in een pretpark. Geniet met elkaar eens van de schoonheid van de natuur! Gaat u wel op bezoek bij een kind van God? Het is zo leerzaam om stil te mogen luisteren naar wat God gedaan heeft en nog kan en wil doen."

Waarschuwend wees ds. De Heer op de kortheid van het leven. "Als de Heere het niet verhoedt, verspillen en vermorsen we onze tijd, óók met op zich geoorloofde zaken. Wat is het doel van ons bezig zijn? Zijn we bezig tot Gods eer of met een Jehu's ijver, totdat er geen tijd meer is? Hoe gelukkig zijn Gods kinderen, die met verlangen mogen uitzien naar het einde van hun tijd, opdat ze uit genade - als de grootste der zondaren - eeuwig God zullen grootmaken.

Dat we toch de Heere zullen smeken om Zijn vreze in het hart. Al staat u dan overal buiten, dan mag het bij ogenblikken toch zijn: Als ik dan U heb, o Heer' mijn, zou daar iets anders mijn God zijn? "

Vragen ter bespreking in groepen

1. "Onze vrije tijd". In het licht van de eeuWigheid is onze vrije tijd een deel van onze levens-en genadetijd. Kunnen we dan wel spreken over vrije tijd als Gods Woord ons leert, dat de tijd voorts kort is? (1 Korinthe 7:29, Psalm 90:1, 2)

2. De Heere gaf de zondag als rustdag. Is die ene dag in de week niet voldoende? (H.C. vraag en antwoord 103)

3. De vloedgolf van verwereldlijking blijkt ook in onze kring, ledereen haast zich en heeft 'geen tijd'. Is het geoorloofd onze weinige vrije tijd te besteden aan ontspannend bezig-zijn? (Mattheüs 6:33)

4. Hoe denkt u over de tijdsbesteding in het doen van vrijwilligerswerk of voor het verenigingsleven? Is dat nuttige tijdsbesteding of verknoeien van tijd?

5. Kan geoorloofd bezig-zijn ook ten oordeel worden? Geef daarvan voorbeelden.

6. Is onze vrijetijdsbesteding in overeenstemming met de tien geboden? Geef daarvan praktische voorbeelden.

7. Sommige mensen hebben een druk bezet leven en kunnen daardoor weinig tijd besteden aan het gezin waarin God hen een plaats schonk. Verwoest tijdgebrek het gezinsleven?

8. Er zijn veel mensen, die op vakantie (kunnen) gaan. Kunnen we overal verkeren of moeten we in verschillende opzichten grenzen stellen? Denk daarbij aan: * door zomerhuis loswortelen van eigen kerkelijke gemeente * voorbeeldfunctie voor (klein)kinderen * reisgenoten (wel of niet met het gezin? ) * reisdoel (steeds verder, steeds duurder, steeds langer, steeds meer...) * plaats (kunnen we er de zondag gedenken en heiligen? Kunnen we er naar de kerk? ) Denk daarbij ook aan loswortelen van de leer.

9. Hoe denkt u erover om oudere jeugd te stimuleren in werkvakanties voor een goed doel bezig te zijn? Voorbeelden daarvan zijn: een kindertehuis in Roemenië opknappen, een vakantieweek voor gehandicapten leiden.

10. Hoe moeten we ons opstellen in een parttime baan in de gezondheidszorg met betrekking tot weekenddiensten?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen