Hoe was het in het begin?

Adam en Eva waren de eerste mensen. Daarover is de Bijbel duidelijk. Met wie Kaïn dan getrouwd is? Dat zal met een dochter van Adam en Eva, dus met een zus van hemzelf geweest zijn. De mensheid is uit één bloede, uit één geslacht, uit één echtpaar voortgekomen. Dat leert de scheppingsgeschiedenis ons. Dat weten we bijvoorbeeld ook uit hetgeen Paulus Jeert op de Areopagus volgens Handelingen 17:26.

Een vrouw voor Kaïn

Maar mocht dat wel, trouwen met een zus? Is er dan niet het gevaar van inteelt? Inderdaad lezen we in de wetten die de Heere aan Israël gaf, dat een man niet met een directe bloedverwant mag trouwen. Dus zeker niet met een zus.

Ten eerste moeten we bedenken dat die wetten later zijn gegeven. Die waren nog niet gegeven meteen na de schepping in de tijd van Kaïn. Dus Kaïn overtrad die wet niet toen hij met zijn zus trouwde. Maar het gevaar van inteelt dan? Dat is er inderdaad. Ook vanuit dat oogpunt is het niet goed dat iemand te dicht in de familie trouwt. Dus zeker niet met een zus. Wel moeten we hierbij het volgende bedenken. Het gevaar van inteelt en erfelijke gebreken, die daaruit voortkomen, is er niet altijd wanneer een kind geboren wordt uit het samenkomen van een broer en zus. Er zijn voorbeelden bekend dat een meisje of vrouw een kind kreeg van vader of broer, terwijl dat kind geen erfelijke gebreken had. Inteeltverschijnselen doen zich in de regel voor wanneer er in een bepaald geslacht vaker "te dichtbij' wordt getrouwd. Wanneer dit één keer gebeurt, is het risico nog heel gering.

Dit moeten we bedenken wanneer het gaat over Kaïn, en ook over Seth bijvoorbeeld. Zij konden in dat opzicht dus probleemloos met een zus trouwen.

Natuurlijk wil dit niet zeggen dat het dus ook vandaag geen probleem is een huwelijk 'dichtbij' in de familie aan te gaan. Zulke huwelijken moeten niet plaats vinden. Ten eerste moeten we hierbij gewoon de bijbelse lijnen volgen die dit verbieden. De bijbelse lijnen die er in deze aangelegenheden zijn, hebben overigens ook in onze Nederlandse wetgeving altijd nog een plaats.

Vervolgens moeten we bedenken dat gevaar van erfelijke gevolgen groter wordt naarmate vaker in een geslacht 'te dichtbij' getrouwd is. Ook om die praktische reden moet het dus niet gebeuren. De wetgeving van de Heere op dit terrein was dus ook in praktische zin een heel goede. Het geldt trouwens van meer oudtestamentische voorschriften dat ze voor de volksgezondheid heel goed waren. Voor ons is het mede daarom soms best leerzaam om er nog eens kennis van te nemen.

Roofdieren

De andere vraag gaat juist terug naar de situatie voor de zondeval. Zijn de verscheurende dieren als zodanig geschapen of zijn ze zo geworden als gevolg van de zondeval?

Van de grootheid en de heerlijkheid van de schepping kunnen wij ons eigenlijk niet goed een voorstelling maken. Zo harmonieus, zo schoon, zo vol van de verheerlijking Gods. De Heere zegt ervan dat het alles zeer goed was.

Wij zijn door de zonde te verdorven

van verstand en te beperkt van kennis dan dat we ons dat nog goed kunnen voorstellen. Wij denken veel te veel vanuit ons gevallen mens zijn. Wij zijn het denken vanuit Gods volmaaktheid en heerlijkheid kwijt. Wij zijn vastgeroest in onze door de zonde verdorven en beperkte denkpatronen. We zijn daar zo aan gewend, dat we alles aan onze beperkte denkpatronen afmeten. Ook de scheppingsvolmaaktheid. Daar ligt een grote fout, die op meerdere terreinen gemaakt wordt. Ook kunnen we niet echt peilen wat er door en met de zondeval allemaal verkeerd gegaan is en anders geworden is. Er is zo enorm veel veranderd. De mens is Gods beeld kwijt geraakt. Het aardrijk is onder de vloek gekomen. De dood heeft zijn intrede gedaan. De harmonie is weg. De strijd, de jaloezie, de boosheid, de zelfzucht is gekomen. Bij de mensen. Maar ook bij de dieren. Want de vloek is niet beperkt gebleven tot de mensen. Het aardrijk zij om uwentwil vervloekt. De dieren moeten lijden en sterven, omdat wij mensen gezondigd hebben. Niet voor niets schrijft de apostel Paulus in Romeinen 8:22 dat het ganse schepsel zucht.

Harmonie straks

Wanneer Jesaja enige duiding geeft van hoe het in de eeuwige heerlijkheid zal zijn, dan schrijft hij onder andere dat de wolf met het lam zal verkeren, en het kalf met de jonge leeuw. Men zal nergens leed doen; ook de roofdieren niet.

Mij dunkt dat het zo ook was in het paradijs eer de zondeval plaats had. Harmonie, ook tussen de dieren. Maar hoe zijn de dieren dan zo geworden? Inderdaad door de zondeval. Toen is ook de dierenwereld onder de vloek gekomen. Toen heeft ook in de dierenwereld onderlinge strijd en geweldpleging intrede gedaan.

Daarop doordenkend kan de vraag opkomen of de dieren daardoor dan ook zijn veranderd? In een aantal opzichten niet. Een leeuw is een leeuw gebleven, en een schaap is een schaap gebleven. In andere opzichten is er wel veel veranderd. Het aardrijk bracht na de zondeval ineens doornen en distelen voort waardoor leven en werken bemoeilijkt werden en er pijn en zweet aan verbonden waren. Zo is er ongetwijfeld ook een doorwerking in de dierenwereld geweest. Er is een ontwikkeling geweest, ook bij de dieren. Op deze ontwikkeling heeft de doorwerking van de zondeval mede ingewerkt. Ten slotte moeten we ook bedenken dat wij niet op alle vragen antwoord krijgen vanuit de Bijbel. Daar is de Bijbel niet voor. Dat hoeft ook niet. In de Bijbel staat genoeg tot onze zaligheid en om de Heere te dienen naar Zijn Woord. Dat moet ons enerzijds voorzichtig en bescheiden maken. En dat besef moet ons vooral op het belangrijkste doen letten: hoe komt God aan Zijn eer en hoe word ik tot Hem bekeerd.

De vloek heeft wat teweeg gebracht. Dat kunnen wij nooit geheel peilen. Wat zal dan anderzijds in de eeuwige heerlijkheid het leven een harmonie vertonen. Gelukkige mensen die daar door Gods genade straks in mogen delen. Laat dan ook de overdenking van deze dingen ons mogen uitdrijven om het ene nodige voor alle dingen te zoeken.

Heb je vragen? Over geloof, over de maatschappij, over vriendschap: mail dan naar steljevragen@jbgg.nl. Schrijven kan ook: Postbus 79, 3440 AB Woerden. Ds. P. Mulder en de heer J.H. Mauritz beantwoorden deze vragen om de beurt. Je naam hoef je niet te vermelden. Met je vraag wordt vertrouwelijk omgegaan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen