Begeren. Je merkt en nie van - of toch wel?

Einde vriendschap, denk je niet? Waarom ging er iets fout tussen die twee meisjes? Dat kunnen we leren uit het tiende gebod. Het gaat over begeren, jaloers zijn. Gij zult niet begeren uws naasten huis, gij zult niet begeren uws naasten vrouw, noch zijn dienstknecht, noch zijn dienstmaagd, noch zijn os, noch zijn ezel, noch iets dat van uw naaste is. Er worden allerlei dingen in genoemd, waarvan God vindt dat we die niet moeten begeren. We mogen er niet jaloers op zijn. Het huis van je naaste, de vrouw van je naaste, daar kun je je iets bij voorstellen. Misschien ben je een beetje jaloers, omdat je vriendin al een leuke 'vriend' heeft? Je zult niet begeren de vriend van je vriendin...

Bij het begeren van een dienstknecht of dienstmaagd, wordt het al iets lastiger. Dat kennen wij niet zo. Met een os of een ezel weten we al helemaal niet wat we aan moeten. Maar als je nu eens bedenkt dat een os en ezel gebruikt werden om dingen of mensen te vervoeren? Dan kun je het ook met eigentijdse voorbeelden invullen. Je zult niet begeren de skates of de supergave fiets van je vriend(in).

Noch iets dat van uw naaste is. Het tiende gebod gaat dus over alles wat een ander heeft. En begeren, dat betekent dat je iets wat een ander heeft ook heel graag wilt hebben. Ook al dénk je het alleen maar en zeg je het tegen niemand, dan is het toch een zonde voor God.

In het gebod gaat het over het verkeerde begeren, maar er is ook een goed begeren: naar voedsel bijvoorbeeld. En David schrijft in Psalm 27 dat hij één ding van de Heere

heeft begeerd: te wonen in het huis des Heeren. De begeert naar bekering, naar de Heere is wel de beste begeerte.

Een ander ziet er niets van

Waarom zou de Heere de Tien Geboden toch met dit gebod afgesloten hebben? Je zou er haast overheen lezen, als je de wet leest. Iemand doodslaan, echtbreken, stelen of een vals getuigenis spreken... dat zijn concrete dingen. Daar kun je je iets bij voorstellen. Dan denk je in de eerste plaats aan iets wat je doet (of juist niet moet doen). Bij het tiende gebod lijkt het alsof het anders is. 'Begeren', dat doe je in je hoofd. Een ander hoeft daar niets van te zien. En tóch, dit gebod is heel belangrijk. Als je om je heen kijkt op school of thuis, dan moet je eens kijken wanneer er sprake is van jaloezie. En als je heel goed kijkt, dan komt dat begeren, die jaloezie op heel veel momenten terug.

Je gaat een middagje naar de stad: kleren kopen met je moeder, of je vriendin. Ben je snel tevreden? Of ben je steeds aan het vergelijken met anderen? Wil je op iemand lijken, ergens bijhoren door je kleding? Of juist ergens niet bij horen?

Je komt graag bij je vriend of vriendin over de vloer en je denkt vaak: had ik maar zulke ouders. Wat gezellig is het daar! Ook alweer jaloezie.

En lees de krant maar eens. Wat gebeurt er in de politiek? Is dat allemaal zuiver? Zijn die politici vooral bezorgd om de mensen in ons land? Willen ze iets voor hen betekenen? Of zijn ze uit op eigen eer, meer status?

En als je om je heen kijkt, dan valt het op dat veel mensen op zichzelf gericht zijn. Ze willen zoveel mogelijk bereiken. Net als een ander zijn. En dat betekent meestal: beter dan een ander willen zijn. Begeerte is wel de wortel genoemd, waar alle andere zonden uit voortkomen.

Middelpunt

Wat brengt al die jaloezie ons? Dan zijn we weer terug bij het voorbeeld van Niquita met haar nieuwe step. Zij wilde graag net zo'n step als haar vriendin. Maar haar vriendin merkte het meteen op, die jaloezie. Ze vond het niet leuk. Als je jaloers bent op je vriend of vriendin, of graag hetzelfde wilt hebben als hij of zij, dan is de vriendschap niet 'zuiver' meer. Er zit iets tussen jullie in, wat de vriendschap in de weg staat.

Zo is het eigenlijk ook met de Heere. Dat is de kern van het tiende gebod. Daarom komt dit gebod als laatste. God is een jaloers God. Hij wil dat we Hem in het middelpunt van ons leven hebben staan. En niet al die onbelangrijke dingen waar we ons zo vaak druk om maken. Dat leidt ons van de Heere af! Als we ons leven op God en Zijn Woord richten, dan blijft er voor al die andere dingen maar weinig plaats over.

Dit is het laatste deel van een serie over de Tien Geboden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen