"Genadeleven is bedelaar zijn"

Voor de derde maal is ds. Gunst predikant in een Zeeuwse gemeente.

"In Benthuizen heb ik het ook goed gehad, hoor." Zijn eerste gemeente was Terneuzen, daarna volgde Tholen en na Benthuizen sinds juli 2002 Nieuwerkerk. "Een wonder dat de Heere mij heeft geroepen. Dat ik Zijn stem heb mogen horen. Als ik op mezelf kijk, dan moet ik zeggen: 'Heere. minder had U niet op kunnen rapen'. Ondanks al mijn ongeloof en al mijn zonden van iedere dag is Hij de Getrouwe gebleven. Vele jaren geleden, toen ik nog in het bedrijfsleven werkzaam was, zei ik weieens: 'Als wij iemand in dienst hadden die zijn werk zo slecht doet, zoals een kind van God dat doet ten opzichte van de Heere, dan hadden we die persoon allang ontslag gegeven'. Al vanaf 1968 mag ik in verschillende ambten in Gods wijngaard werkzaam zijn. Dat voorrecht heeft de Heere mij uit genade geschonken. Tot hiertoe heeft de Heere uit genade geholpen."

Het woord 'genade' komt vaak in de Bijbel voor. Wat betekent het precies? "Over de betekenis van het woord genade is heel veel te zeggen. Er is sprake van algemene genade en bijzondere genade. Ik zou het zo willen zeggen: genade is onverdiende gunst ontvangen'. We lezen in Genesis 6:8 Maar Noach vond genade in de ogen des Heeren. Genade wordt door de Heilige Geest gegeven aan in zichzelf verloren zonen en dochteren van Adam. Met 'in zichzelf verloren', bedoel ik dat je uit jezelf nooit naar God zoekt en nooit naar Hem vraagt. Genade is dus een geschenk.

In de gehouden of gelezen preken kunnen jonge mensen ook horen over 'genadeleven'. Dat wil zeggen dat Gods kinderen altijd 'bedelaars' blijven. Genadeleven is bedelaar zijn en blijven voor God. Dat was ook het woord wat Luther op de laatste dag van zijn leven op een briefje schreef. Zondag 51 van onze Catechismus verwoordt dat zo prachtig: il ons arme zondaren al onze misdaden en ook de boosheid, die ons altijd aanhangt, om des bloeds van Christus wil niet toerekenen. Dan worden we met genade geen bekeerde mensen, die tevreden zijn met zichzelf. Als het goed is, dan ligt in hun hart wat we lezen in Lukas 17:10 Wij zijn onnutte dienstknechten."

In 2 Petrus 3:18 wordt gesproken over 'opwas in de genade en kennis van de Heere Jezus Christus'. Is dat hetzelfde als groei in het geloof?

"De uitdrukking 'groei in het geloof' kan op meerdere

manieren worden uitgelegd. Ik las in een boekje: We moeten groeien in het geloof, want we zijn gemaakt om God voldoening te geven.' Als het in deze geest wordt gebruikt, dan kan ik alleen maar zeggen: Zo is het absoluut niet'. Het is toch gelukkig dat dat nu juist niet hoeft; want dan zou niemand zalig worden. Wie kan aan God voldoening geven? Geen mensenkind. Het gaat om het offer en het werk van een Ander. Het gaat om Hem, Die in de plaats van schuldige zondaren leed en stierf. Bij opwas in de genade en kennis van onze Heere en Zaligmaker Jezus Christus moet ik denken aan het woord van Johannes de Doper: ij moet wassen, maar ik minder worden. Dat wil zeggen: teeds meer je vertrouwen op de Heere leren stellen. Dan komt het aan op een leven door het geloof: alig zijn zij, die niet zullen gezien hebben, en nochtans zullen geloofd hebben (Johannes 20:29)."

Als genade geschonken wordt, dus van God komt, hoe kan een kind van God dan opgeroepen worden 'om op te wassen'? Dat is toch strijdig met elkaar?

"Nee, want zo is het met de oproep tot bekering ook. Er staat in Jesaja 65 dat de Heere gevonden is van hen, die naar Hem niet vraagden. Toch komen we in Gods Woord heel dikwijls de ernstige en welmenende oproep tot bekering tegen. Het opwassen is juist heel noodzakelijk. Paulus schrijft daarover in Efeze 4: Opdat wij niet meer kinderen zouden zijn, die als de vloed bewogen en omgevoerd worden met allen wind der leer.

Vroeger zeiden Gods kinderen vaak: 'Er is nog zoveel te leren en te krijgen'.

Augustinus, de grote kerkvader, vroeg aan de Heere: 'Geef Heere wat U beveelt, zo zult U niet tevergeefs bevolen hebben'. Vraag om ontdekking; om meer en meer je vertrouwen op de Heere Christus te stellen. De Heere Jezus zegt in Johannes 14 tot zijn discipelen: Gelooft ook in Mij. Nadere kennis van Christus en van Zijn Borgwerk is onmisbaar nodig. Daarin ligt de troost en de vastheid van het geloof. Ook in de beproeving! Wij vinden allerlei vertroosting in Zijn wonden (Artikel 21 NGB)."

Hoe komt het dat het geloof van de ene gelovige sterker is dan van de ander?

"Gods kinderen kunnen we in twee groepen verdelen: er zijn er onder hen die 'van verre staan' en er zijn meer 'verzekerden' in de genade. Gods Woord spreekt over een klein geloof en zwak geloof, maar ook over een groot en sterk geloof. De apostel Petrus zegt in 2 Petrus 1:

Daarom benaarstig u te meer, om uw roeping en verkiezing vast te maken.

Ds. G.H. Kersten schrijft: 'Dat vastmaken heeft niet zozeer betrekking op de roeping en de verkiezing aan de zijde Gods. Dat wil zeggen: bij de Heere ligt het wel vast en niemand zal ze uit Zijn hand rukken. Maar voor Gods kinderen zelf om te komen tot de volle verzekerdheid des geloofs'."

Hoe werkt de Heere dat nu?

"De opwas wordt verkregen door de oefeningen van het geloof. Dan kan onderwijs vanuit het Woord, de verborgen omgang met de Heere en het toevlucht nemen tot Hem niet gemist worden. Als de gemeenschap met Christus er zijn mag, dan is de emmer vol en de vingerhoed vol. Dat geldt een zwakkere en een sterkere gelovige. We zien dat bij Thomas. Als Jezus Zich als de Opgestane aan hem openbaart, dan zegt Thomas: Mijn Heere en mijn God. De Heere werkt dat nu nog door Zijn Woord en Geest, toegepast aan het hart. Zoals de Heere dit bij Thomas werkte, doet Hij dat nog. Wat is het nodig om Hém te kennen en vervolgen te kennen."

Wat zijn geloofsoefeningen?

"Bij het woord geloofsoefening denk ik aan het beeld van de bloembol. De bloembol die geplant wordt, die de aarde ingaat. Maar als het voorjaar in het land is, zie je de eerste sprietjes komen. Dat komt wel uit die bol. Langzaam ga je de kleur zien die die bloem zal krijgen. Nog wat later zie je een tulp of welke andere bloem dan ook.

Zondag 7 heeft het over het ware geloof, dat zijn oefeningen kent: kennis en vertrouwen.

En Hellenbroek vraagt dan in zijn bekende vragenboekje: 'Waarin moet de Middelaar gekend worden? ' En dan geeft hij als antwoord: 'In Zijn namen, in Zijn staten, in Zijn ambten, in Zijn naturen en in Zijn weldaden'. Allen die de Heere hebben leren kennen moeten staan naar die gezegende Christuskennis."

Als u preekt over Handelingen 16:30 en 31, wat is dan uw boodschap voor jonge mensen?

"Dat is de kernvraag: 'Wat moet ik doen om zalig te worden? ' We moeten er van uit gaan dat de stokbewaarder door Gods Geest er aan ontdekt wordt dat hij een zondaar voor God is.

B. Wielinga schrijft in het boek Van Jeruzalem naar Rome: 'De volstrekt duistere ziel vraagt niet naar licht'. Maar oprechte zoekers wordt de weg gewezen: Geloof in de Heere Jezus Christus en gij zult zalig worden, gij en uw huis. Nu kan er strijd zijn of het zoeken wel oprecht is.

De boodschap voor jonge mensen mag dan zeker zijn het woord van ds. Ledeboer: 'Zoek Jezus veel, zoek Jezus vroeg, wie Jezus vindt, die heeft genoeg'. Wie als een schuldige tot Hem komt is hartelijk welkom. Die zal mogen ervaren, dat bij Hem milde handen en vriendelijke ogen zijn."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen