Het wonder van Antiochië

Christenen in Antiochië! Wie had dat ooit gedacht? Zeker, het was een fraaie stad met prachtige gebouwen en een imposante boulevard, en nog veel meer. Een grote stad van zo'n half miljoen inwoners. Maar het was bovenal een goddeloze stad, een havenplaats met een bundeling van ongerechtigheid en bandeloosheid. Iemand heeft gezegd: "Van Antiochië stroomt het vuil naar Rome." En dan nog één ding: de verering van de keizer stond hoog genoteerd. De man liet zich zaligmaker noemen, redder, heiland, vredevorst. Voor z'n onderdanen was hij de kurios, de heer! Probeer eens even in je gedachten van bovenaf naar beneden te kijken in deze stad: een stroom van ongerechtigheid. Wie denkt er nou toch aan Antiochië in verband met Gods Koninkrijk? Wij, jij, ik? Niemand! Of toch: Eén, namelijk God! God gedenkt aan Antiochië. Dat is nou welbehagen.

Want in deze stad komen een paar mannen, verstrooide en opgejaagde Pinksterkinderen uit Jeruzalem. Hun harten zijn door de Heilige Geest ingewonnen voor de Heere en Zijn dienst. Ze komen in Antiochië, nee, niet om iets te zoeken, maar om iets te brengen. Ze komen met de naam van hun Heere, de Heere, namelijk Jezus. Ze verkondigden, ze evangeliseerden de Heere, en die Heere heet Jezus! Ze prediken Hem, Die geboren is in Bethlehem, Die veracht en verworpen werd, Die stierf aan het vloekhout der schande, maar Die ook opgestaan is van de doden en Die alle macht heeft in hemel en op aarde. Hij is het in Wie alleen behoud en redding en zaligheid te vinden is.

En nu kijken we vandaag in een spiegel. Nee, we hebben geen heer, geen keizer in Rome. Maar hoeveel andere heren worden er vandaag niet gediend? Zeg eens: Wie is heer in jouw leven? Van wie verwacht jij heil en voordeel en toekomst? Wie of wat heeft jou in je macht? Dat kan van alles en nog wat zijn. Je kunt slaaf zijn van je werk, van het geld, van de drank, van de sport, de mode, de computer, internet. Machten in 't leven waaraan we verknocht zijn. Het kunnen ook machten in het godsdienstige leven zijn: onbijbelse lijdelijkheid of onheilig activisme, dode orthodoxie of bezig zijn voor de Heere zonder waarachtige bekering. Maar 't zijn allemaal machten, die je naar de ondergang voeren. Net als de keizer van Rome geven ze geen echte blijdschap en geen hartelijke vreugde. Zal de heer die jij dient jou zalig maken? O, hoor: de verkondiging van de ene naam tot zaligheid, Jezus' naam. Doch wij prediken Christus, de Gekruisigde. De opdracht is om een goed gerucht voort te brengen van Hem in een wereld verloren in zonde en schuld. Hij zegt het ook nu: Mijn zoon, geef mij je hart, laat mij jouw Heere zijn. Waarom geef je geld uit voor wat geen brood is, waarom werk je zo hard voor wat niet verzadigen kan? Neig je oor en kom tot Mij en je ziel zal leren. Hoe rijk en hoe ruim is dan 't evangelie van het kruis! Ik zei je: Antiochië was geen beste stad. Maar nu zegt de Heere door Zijn woord: Geen stad te vuil, geen dorp te slecht, geen hart te goddeloos voor de Heere Jezus om er te komen wonen.

Stel eens, dat God Antiochië had overgeslagen: die stad niet, die is te vol van ongerechtigheid. Weet het: niemand had ooit zalig kunnen worden. Want leert een kind van God zich niet kennen als één uit Antiochië? Verdorven tot in de wortel van bestaan! Herken je het uit je eigen leven? Wat een wonder dan: genade, overvloeiende voor de grootste der zondaren.

Het woord van die paar mannen staat onder de hoge druk van Pinksteren. Hoor: En de hand des Heeren was met hen; en een groot getal geloofde en bekeerde zich tot de Heere.

Antiochië is een ontdekkend trefwoord als het gaat om zonde en schuld. Maar het is ook een troostvol trefwoord, want het spreekt van genade en verzoening. Hoorde jij het één en hoorde jij het ander?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen