Christus' liefde als voorbeeld

Feiten omtrent de liefde wan Christus

De apostel somt in de verzen 25-27 de bewijzen op van de liefde van Christus voor Zijn gemeente. De apostel begint met de grootste liefdedaad van Christus, namelijk Zijn overgave tot de kruisdood. Hij noemt dit een overgave. Indien Christus Zich niet had overgegeven, hadden Zijn vijanden Hem niet kunnen doden. Hij is als een gewillig Lam ter slachting geleid. Christus offerde Zichzelf voor Zijn gemeente als een enig zoenoffer. Christus moest Zijn gemeente kopen voordat zij Zijn bruid kon zijn. Zij moest woorden vrijgekocht uit de gevangenschap en slavernij van de duivel. Zij moest worden gered van de toorn van God, die door haar zonden was opgewekt. Zij moest worden verlost van de dood, die sinds de val in het Paradijs tot alle mensen is doorgegaan. Dit alles kon alleen tot stand komen indien Christus voor Zijn gemeente leed en stierf.

De apostel wijst op nog meer feiten, die de liefde van Christus voor Zijn gemeente tonen. Hij zegt in vers 26: Opdat Hij haar heiligen zou. haar gereinigd hebbende met het bad des waters door het Woord. Christus wilde Zijn gemeente niet alleen bevrijden van schuld en straf. Hij wilde haar heiligen, dat is: apart zetten. Hij wilde haar voor Zichzelf. Zoals een jongen die een meisje lief krijgt, haar voor zichzelf wil. Hij wil haar niet delen met de wereld en de zonde. Daarom heiligt Christus Zijn gemeente. Hij gebruikt daarvoor een bad. Dit wijst op de doop. Het is echter een bad, dat vergezeld gaat van het Woord. Het gaat om een doop in het Woord. Hij baadt, reinigt en vernieuwt hen door Zijn Woord en Geest. En waarom doet Hij dit? De apostel zegt: Opdat Hij haar Zichzelven heerlijk zou voorstellen, een Gemeente, die geen vlek of rimpel heeft, of iets dergelijks, maar dat zij zou zijn heilig en onberispelijk. Dat is Jezus' grote einddoel. Hij wil een geheiligde gemeente, die er geheel voor Hem is. Dit is ook de begeerte van het vernieuwde hart. In de kern is dit nu reeds vervuld. De waar gelovige wenst geen andere Meester dan Christus. Er kleven nu echter nog veel smetten en rimpels aan onze heiligmaking. In de hemel is dit volmaakt.

Het motief van Christus

Waarom wijst de apostel op deze feiten? Om de christenen de liefde van Christus voor ogen te stellen. Daar gaat het hem om. Zij moeten weten wat Christus voor hen gedaan heeft en vooral 'waarom' Hij dit gedaan heeft. Ja, waarom deed Hij dit? Wat was het motief? Het motief was liefde. Dit leert ons hoe Christus op Zijn gemeente ziet. Hij heeft haar liefgehad, niettegenstaande haar zondigheid, boosheid en vloekwaardigheid. Zijn gemeente bestaat immers niet uit heilige en staand gebleven engelen, maar uit gevallen mensen. Zij was gevallen, schuldig, onrein, ja als het ware in lompen gehuld. Maar Hij had haar lief, zo lief dat Hij Zichzelf voor haar heeft overgegeven. Dat is het motief geweest. Een andere verklaring is er niet. Wanneer een gelovige in verwondering vraagt: Waarom Heere? Waarom was het op mij gemunt? ' volgt slechts dit antwoord: mdat de Heere u liefhad (Deuteronomium 7:8). Nu dit duidelijk is, richt Paulus zich opnieuw tot de mannen en zegt: lzo zijn de mannen schuldig hun eigen vrouwen lief te hebben.

Liefde is de eis

Paulus zet een hoge standaard voor de christen-man. Het woord "alzo", stelt hem de liefde van Christus voor ogen. Er is voor een waar christen geen sterker argument denkbaar. De vraag is niet of een man prachtige brieven kan schrijven waarin hij zijn liefde tot zijn verloofde of vrouw onder woorden weet te brengen. De vraag is ook niet hoe charmant hij was in de verkeringstijd en tijdens de huwelijksreis. De zaak waar het om draait is wie hij is wanneer zorg en moeite, ziekte en beproeving het huwelijk belagen. Hij moet zijn vrouw liefhebben, niet meer en niet minder. En in die liefde op Christus lijken. Wat een opgave!

Vragen

1 Is het christelijk huwelijk wel te verstaan los van de relatie tussen Christus en Zijn gemeente? Welke spiegel moet de man en de vrouw zich voorhouden?

2. De doop is een bad. Is de besprenging met water dan wel juist? Hebreeën 9:19 en 21, Hebreeën 11:28, Hebreeën 12:24 en 1 Petrus 1:2.

Welke functie heeft het Woord in de heiliging? Johannes 17:17, Handelingen 15:9, 1 Petrus 1:22 en 1 Johannes 2:14.

4. Kunnen rechtvaardiging en heiliging gescheiden worden? 1 Korinthe 6:11, 1 Korinthe 1:30.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen