Klimmen op de toren

"Israël staat in het centrum van de wereldgeschiedenis"

"Van alle gebeurtenissen op deze wereld zijn de belangrijkste die betrekking hebben op de komst van Gods Koninkrijk, " schreef ds. Meeuse in het Reformatorisch Dagblad van 24 december 2004. Die stelling wil hij graag toelichten. "In Efeze 1:11 lezen we dat God Zijn eeuwige raad volvoert in de wereldgeschiedenis." Zorgvuldig formulerend: Dat wil zeggen: ij brengt ten uitvoer wat Hij Zich in eeuwig welbehagen voorgenomen heeft in de tijd te doen. lees Jesaja 46:10 er maar op na. Het grote doel daarbij is het Koninkrijk van Zijn genade gestalte te geven in een wereld die van Hem afgevallen is."

Hij vindt dat de geschiedenis vaker moeten worden geduid in het licht van de komst van het Koninkrijk. "Als

Ideaien

Antichrist

de tijd zwanger is van de vervulling van Gods beloften, dan moeten de wachters op de wachttoren klimmen", zegt hij, Koelman citerend. Maar: We moeten niet in de strikken vallen waarin anderen verward werden, toen ze een blauwdruk wilden ontwerpen van Gods toekomstplannen met Zijn Koninkrijk. Ons past bescheidenheid, maar ook waakzaamheid." Hij wijst in dit verband op de tekst: et komt u niet toe, te weten de tijden of gelegenheden, die de Vader in Zijn eigen macht gesteld heeft (Handelingen 1:7).

Koninkrijk

En wat ziet iemand die op de toren klimt? Ds. Meeuse vindt dat niemand de ogen kan sluiten voor wat er in de vorige eeuw is gebeurd in het Midden-Oosten. Mede door de stichting van de Joodse staat heeft Israël een plaats gekregen in het centrum van de wereldgeschiedenis. En hij is er diep van overtuigd dat Israël niet afgedaan heeft. "Bij de bestudering van de brief van de apostel Paulus aan de Romeinen mocht ik zien dat hij in heel deze brief bijzondere aandacht heeft voor het Joodse volk. Dit is niet iets bijzonders van Paulus, want hij is bij het schrijven geïnspireerd geweest door de Heilige Geest."

De predikant uit Apeldoorn legt uit dat in het Nieuwe Testament het genadeverbond wel is uitgebreid naar de heidenen, maar dat dat niet ten koste gaat van Israël. "Niet alleen Paulus, maar ook de Heere Jezus zelf wijst hierop in Handelingen 1:6 en 7.

Wat Hij vlak voor Zijn hemelvaart zegt tot Zijn discipelen, wijst ons erop dat Hij toch eens het koninkrijk aan Israël oprichten zal. We mogen hier met verwachting naar uitzien."

Verder wil hij nog kwijt dat de 'underdog'positie, die velen Israël altijd willen toebedelen, niet Bijbels is. Hij verwijst daarvoor naar Genesis 27:29: olken zullen u dienen en natiën zullen zich voor u nederbuigen; wees heer over uw broeders, en de zonen uwer moeder zullen zich voor u nederbuigen. Maar er is ook een andere kant.

"Er staat ook dat Ezau zijn juk ook van zijn hals zal rukken. Denk dan maar aan de Herodessen, die over Israël geregeerd hebben. Het oude antisemitisme, dat telkens nog springlevend blijkt te zijn, wordt vanaf Haman vanuit de hel aangevuurd en aangestuurd. Vergoelijking voor dit duivelse gedrag door te wijzen naar de kruisiging van Christus getuigt alleen maar van een groot gebrek aan zelfkennis.

De duivel behaalt evenwel geen eindoverwinningen, ook hier niet. God zal Zich over Zijn oude bondsvolk ontfermen."

Ideaien

Ook voor het persoonlijk staan in de wereld is het van groot belang in te zien wat er gebeurt. Ds. Meeuse beklemtoont dat als het besef ontbreekt welk doel God met Zijn wereldbestuur heeft, mensen ook niet in staat zijn om af te wegen welke dingen op deze wereld van het grootste gewicht zijn. Hij vindt dat de wereldrijken, maar ook de kleinere naties idealen najagen, die tegen Gods wil indruisen. "Wat een inspanningen en geld is niet besteed aan ruimtevaart, maar hoeveel wordt besteed aan de verbreiding van het Evangelie voor de komst van Gods Koninkrijk? " In het persoonlijke leven moet het zichtbaar worden, bijvoorbeeld in tijd-en geldbesteding.

De bekering van Israël wordt door de Heilige Geest nadrukkelijk genoemd als een geopenbaarde verborgenheid voor het laatste der dagen. "Daarom moeten we er ook in ons kerkelijk leven aandacht voor hebben en de middelen geven en gebruiken om onder het Joodse volk het Evangelie te verkondigen. Wij hebben een taak voor het Joodse volk."

Antichrist

In dezelfde krant waarin ds. Meeuse schreef over de komst van Gods koninkrijk, schreef dr. E. Mackay het volgende over het Midden-Oosten. "De hele wereldgeschiedenis staat niet meer in het teken van de Koude Oorlog, maar in het teken van de strijd tussen de kinderen van Abraham: Izaak: de joden, en Ismaël: de Arabieren. Van deze strijd is Jeruzalem het centrum, de spil waar het om draait. Het licht en de duisternis concentreren zich rond deze stad Gods." Ds. Meeuse reageert: "De eindstrijd gaat niet om Jeruzalem, maar om het levende Kind! Christus is het Licht der wereld!" Hij vindt het daarom wat merkwaardig dat Mackay licht en duisternis laat samenvallen met Jodendom en islam.

Maar daarmee wil hij niet het gevaar van de islam bagatelliseren. "Van mijn jeugd af aan heb ik gedacht dat de islam zich zou ontpoppen als de grote vijand van het Christendom. Voorlopig moeten we in ieder geval zien dat er sterke antichristelijke machten werkzaam zijn in deze gevaarlijke godsdienst die zoveel fanatisme van de haat voortbrengt." Ook wijst hij erop dat, zoals Augustinus het zei, de Joden met de Tenach de 'bibliothecarissen' van het Christendom zijn geweest . Christenen moeten zich verwant voelen met het Jodendom en daarom moet de haat van de islam tegen de Joden de Christenen in beweging brengen om de Joden te hulp te komen. Hoe?

"God geve ons genade om er liefde tegenover te stellen, gedrongen door de liefde van Christus, die ook voor vijanden het behoud zoekt."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen