Het schoonste ideaal voor het huwelijk

In Christus geldt geen man of vrouw, maar een nieuw SChepSel

De schepping van de vrouw verklaart de positie van de vrouw. Zij is gelijkwaardig aan de man. Toch is zij anders dan de man. Zij is het zwakkere vat (1 Petrus 3:7). De man moet daar rekening mee houden. Zij is bedoeld als de hulp van de man. Om dit te kunnen heeft God haar ook toegerust met vrouwelijke kwaliteiten.De Spreukendichter zegt niet zonder reden dat het een grote zegen is wanneer de man een "verstandige" vrouw heeft gevonden (Spreuken 19:14).

Zondeval

Voor de val in zonde was de verhouding tussen man en vrouw volmaakt. De zonde verdierf de schone relatie tussen Adam en Eva Het is de Z S , wenleed, namelijk de verdrukking van de vrouw.

Het is leed, dat in verband staat met het apostolische woord: n Adam is niet verleid geworden, maar de vrouw verleid zijnde is in overtreding geweest (1 Timotheüs 2:14). Eva's eten van de vrucht van de boom der kennis des goeds en des kwaads staat in verband met het verlaten van haar positie als vrouw. In plaats van tot Adam te gaan en hem de tegenstrijdigheid tussen Gods Woord en het woord van de duivel voor te leggen, nam zij zelf het initiatief en nam van de vrucht en at. Zij ging daarna tot haar man en bewoog hem ook van de vrucht van de boom te eten. De Schrift zegt deze dingen niet om Adam te verontschuldigen, maar wijst aan dat de vrouw 'de eerste' in de overtreding is geweest.

De straf van God is in overeenstemming met dit bijzondere in de overtreding van Eva. God sprak na de zonde tot haar en in haar tot alle vrouwen: ot uw man zal uw begeerte zijn en hij zal over u heerschappij hebben (Genesis 3:16). De man zal over haar heersen. Dat is wat anders, dat het oorspronkelijke "leiden". Wat zien we dat door de eeuwen heen! Het vrouwenleed is niet te beschrijven. Tot op de dag van vandaag zien we deze doorwerking van de zonde van de eerste vrouw, Eva. Wie lijden het meest in tijden van honger, rampen en oorlog? Het zijn de vrouwen en de moeders.

Christus en Zijn gemeente

Alleen Christus verlost van dit juk. Met Zijn komst begint de dageraad voor de vrouw. Met hoeveel respect gaatJezus met vrouwen om. Zijn ontferming strekt Hij uit over een zondares, een heidense Kananese vrouw en een weduwe bij Zijn kruis. Hij geeft hen werkelijk een 'gelijke' behandeling. Hij maakt de vrouw de eerste in de genade en verschijnt 'eerst' aan Maria Magdalena. De verlossing, de emancipatie van de vrouw is door het Christendom tot stand gekomen. In de christelijke gemeente zitten mannen en vrouwen als broeders en zusters aan de avondmaalstafel. In Christus geldt geen man of vrouw, maar een nieuwe schepsel. Het Christendom herstelt de gezonde onderdanigheid van de vrouw. Het is een onderdanigheid, die niets te maken heeft met slaafse vrees of onderdrukking, maar alles met de relatie tussen Christus en Zijn gemeente.

In vers 24 komt Paulus tot een conclusie. De vrouw moet de man onderdanig zijn, zoals de gemeente Christus dient en liefheeft. Het helper-zijn van haar man; het moeder-zijn in het gezin; het vrouw-zijn in de maatschappelijke en kerkelijke verhoudingen, maakt haar géén slavin. Het maakt haar een christin! Zij dient daarin haar Heere en Koning Jezus Christus. Dienen, helpen, bijstaan: daar heeft God haar talenten voor geven. Dat is haar rechte en gelukkigste plaats.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen