Hoop voor jongeren

Kijk eens, daar zit een huilende moeder. Ze klaagt over haar nageslacht. Er blijft onder Gods oordelen niets van over! Profeten zien ver en horen verborgenheden die de Heilige Geest geeft te verkondigen voor de kerk der eeuwen. Profeten als dragers van de Godsopenbaring peilen diep wat betreft zonde, schuld en verdiende oordelen van de Heere. Profeten zien hoog als het gaat om de aanbiddelijke majesteit en ontfermingen Gods in Christus. Profeten zien ver wat betreft de vervulling van Gods Woord, dwars door alles heen, in de terugkeer uit Babel, in de eerste komst van de Christus, de toebrenging uit Jood en heiden, tot de tweede komst van Christus. Zo is het ook bij Jeremia in een bange tijd als de onze.

Alles tegen...

Jeremia hoort Rachel klagen bij Rama, ergens op de grens tussen het tien- en het tweestammenrijk. De eersten zijn al een eeuw geleden weggevoerd; van hen is haast niets meer overgebleven. De laatsten staan op het punt om via Rama naar Babel op transport gesteld te worden. Jeremia heeft er vaak voor gewaarschuwd, nu wordt dit oordeel voltrokken. Daarom weent deze stammoeder. Jeremia hoort haar klagen: "Er blijft niemand over van mijn nageslacht, alles ligt onder het verdiende Godsoordeel..."

Van deze Rachel is eigenlijk niets goeds te zeggen. Ze weende in bittere opstand tegen God toen ze geen kinderen kon krijgen; ze weende opnieuw in bitterheid toen ze wél kinderen kreeg, maar overleed in het kraambed van haar kind Benjamin; hier weent ze profetisch en straks weent ze na de geboorte van Gods enig geliefd Kind in Betlehem, wanneer Herodes zoveel van haar kleine kinderen ombrengt. Rachel was de hartstocht van Jakob. Ze zat vast aan de afgodendienst van vader Laban; daarom heeft ze gestolen en gelogen. En tot zó'n vrouw wordt gezegd: "Stop met wenen, want er is verwachting voor uw nakomelingen...". Jeremia mag déze vrouw in Gods Naam voorhouden: "Er is hoop en uitzicht voor je nageslacht... Kom, hou op met wenen, moeder van Efraïm en Juda, hoewel er alle reden is om geen verwachting te hebben als je ziet op jezelf en op je kinderen." Ondanks alles spreekt de Heere in Zijn onbevattelijke zondaarsliefde dit Woord voor de kerk uit Jood en heiden, voor de kerk der eeuwen mét haar nageslacht. Jeremia als tolk van Gods soevereine ontferming in Christus.

En tóch...

Hoe is er dan verwachting? In de weg van de waarachtige bekering tot God zoals verder wordt uitgewerkt in vers 18 tot 20. Rachel, luister eens naar de klacht van het nageslacht dat God tot bekering brengt; luister eens naar Efraïm, de vertegenwoordiger van de tien stammen, één van de ergste afgodendienaren en verlaters van Gods wet en inzettingen. Efraïm klaagt zichzelf bij God aan. Deze verloren zoon van het Oude Testament komt tot zichzelf, gaat zich afkeren van de zondewegen en wederkeren tot de God van Jakob. Daarom Rachel, omdat Gods ingewanden over hem rommelen van eeuwigheid en Hij Zich zeker zal ontfermen (20b) over het verlorene; omdat Hij met het werk van de bekering zal dóórgaan van kind tot kind.

Er is verwachting voor jullie, jonge mensen, voor nakomelingen van ouders als Rachel, omdat God maar één Kind heeft, Zijn heilig Troetelkind, Zijn lust en vermaak (Spreuken 8). Omdat God maar één dierbare Zoon heeft Die Hij overgaf onder Zijn toorn en oordeel. Nu ziet Hij het nageslacht van deze moeder aan in dit Kind. Hij kan daarom van Efraïm niet los komen. Daarom alleen en daarom zeker is er verwachting voor de nakomelingen. Daarom roept Hij ook jou welmenend tot bekering. Daarom werkt Hij nog steeds door Zijn Geest, Die dit blijvende woord Jeremia op de lippen legt: er is verwachting, om Jezus wil!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen