De onbijbelse boodschap van The Passion

Nogal wat mensen spreken positief over The Passion. Bijvoorbeeld: "In Amerika zijn al veel mensen tot bekering gekomen. Dus er is vrucht op de film." Ook: "De vraag naar Bijbels is toegenomen, daar kan je alleen maar blij mee zijn." Anderen zeggen: "Als je nu onkerkelijke mensen spreekt, heb je tenminste een aanknopingspunt om in gesprek te gaan." Of: "De moderne mens bereik je beter met beelden dan met woorden." Sommigen gaan nog verder: "Je geloofsleven verdiept door het zien van het lijden van Christus in de film." En een beetje teleurgesteld: "Nu draait er een keer een christelijke film en nu zou ik nog niet naar de bioscoop mogen!" Steekhoudende argumenten om de film goed te keuren? Lees hieronder wat op grond van de Bijbel over The Passion te zeggen is.

Martelaar of Middelaar? 

De Bijbel is heel sober over het geselen en de kruisiging. Want de nadruk mag niet vallen op het lichamelijke lijden van de Heere Jezus. Door het vele geweld in de film wordt de aandacht heel sterk op het lichamelijk lijden van Christus gevestigd. Zelfs zo erg dat de film de code 'R' kreeg. Dat staat voor  'restricted' en betekent dat kinderen onder de achttien de film niet alleen mogen bekijken. Het kan toch nooit Gods bedoeling zijn dat jongeren het Evangelie niet zouden mogen horen? In de film wordt Jezus als martelaar uitgebeeld. Maar Hij is Middelaar! Want Hij was ook in Zijn lijden God. En dat was merkbaar. Er gebeurde niets buiten Zijn wil. Hij heeft Zijn leven op Zijn tijd afgelegd. In de hof van Getsémané toonde Hij Zijn Godheid toen Hij zich bekend maakte met de woorden: Ik ben het. Op dat machtswoord vielen de dienaars achterover. Maar in de film gebeurt dat niet. Regisseur Mel Gibson geeft alleen een menselijk beeld van Jezus.

Onbijbels

In de film staan veel onbijbelse dingen. Zo wordt de duivel uitgebeeld als een vrouw met een mannenstem. De duivel zou Jezus hebben verzocht in de hof van Getsémané. Ook valt het kruis om als de Heere Jezus er aan hangt. Gibson heeft ook Roomse legendes verwerkt in de film. Zo gebruikte hij het boek van de Roomse non Anne Catherine Emmerich. In dat boek staan - niet in de Bijbel beschreven - voorvallen die bij het lijden van de Heere Jezus zouden hebben plaatsgevonden. Jezus wordt bijvoorbeeld van een brug geduwd.

Ook krijgt Maria in de film een belangrijke rol. Zij ondersteunt haar Zoon in Zijn lijden, zij lijdt mee en werkt mee. Dat is niet Bijbels en ontneemt Christus de eer die Hém - en niet Maria - toekomt. De Heere Jezus ging ook voor Maria de dood in. Hi| is als de Middelaar de dood ingegaan en niet als martelaar Die Maria's hulp nodig had. Daaruit blijkt dat de film een typisch Roomse film is.

Door extreem veel bloed te laten zien en in te zoomen op gruwelijke details zoals bij de kruisiging, verlaten de geschokte kijkers met diep medelijden voor de gekruisigde persoon de bioscoopzaal. In de Verenigde Staten konden sommige bezoekers de schok niet aan en overleden aan een hartstilstand. Dat is nu juist waar Christus Zelf op weg naar het kruis zo ernstig voor waarschuwde: Gij dochters van Jeruzalem, weent niet over Mij, maar weent over uzelven en over uw kinderen. Het is veelzeggend dat in de film juist dit waarschuwende woord van Christus is weggelaten. Want dit woord is juist zo van toepassing op The Passion! Want als wij niet leren dat wij het oordeel van God verdiend hebben - als wij dus niet over ons leren wenen - zullen wij zelf de toorn van God moeten dragen. We zullen persoonlijk moeten leren dat het noodzakelijk was dat de Heere Jezus deze lijdensgang naar het kruis maakte en dat wij daarom niet om Hem hoeven te wenen.

Enthousiasme

Maar kan God dan door deze film geen mensen bekeren? De Heere kan alles. God kan door een preek van een Roomse priester iemand bekeren. Maar dat wil toch niet zeggen dat we de Roomse prediking moeten aanprijzen?

Maar kan deze film het geloof niet verdiepen? Let op dat diepe emotie niet wordt verward met verdieping in het geloof. Wees voorzichtig met het zeggen dat er veel mensen door deze film tot bekering komen. In de tijd van de Heere Jezus waren ook velen enthousiast over Jezus van Nazareth, Die de broden vermenigvuldigde. Maar toen Hij Zichzelf als het Brood uit de hemel aanprees, keerde de schare zich van Hem af. Het Bijbelse woord is betrouwbaar en waarheidsgetrouw. Dat woord kan wijs maken ot zaligheid: Heer', ai maak mij uwe wegen, door Uw woord en Geest bekend. Alleen door het woord en de Geest kan de Heere worden gekend. De Heilige Geest is de Uitlegger van het woord. Door het beschreven woord leidt de Heilige Geest naar het levende Woord. Dat is de Heere Jezus. De Heere heeft geen afbeeldingen overgeleverd, maar het Woord. Opgaan in een beeld van Jezus is een gruwel in Gods ogen. Mensen moeten niet wijzer willen zijn dan God, maar buigen voor het Woord. Niet de verbeelding van dat woord, maar de prediking is het middel waardoor de Heere wil werken. Zo is dan het geloof uit het gehoor; en het gehoor door het woord Gods. Het komt niet op verbeeldingskracht aan in de prediking en in evangelisatie, maar op de kracht van Gods Geest.

Alléén door het geloof

De heilige God kan én mag niet worden afgebeeld. En niemand kan of mag God naspelen. De Heere Jezus is God en mens. Zijn Godheid en Zijn mensheid zijn ongescheiden. Ook bij evangelisatie is het niet goed om de Heere Jezus af te beelden. Het gevaar is dat we in gedachten een aardse voorstelling maken van de Heere Jezus. Alleen met geloofsogen kan Christus gezien worden. We moeten ons richten op het geestelijke beeld van Christus. Paulus zegt: Indien wij ook Christus naar het vlees gekend hebben, nochtans kennen wij Hem nu niet meer naar het vlees. Alleen door het gelóóf zien we waarde en heerlijkheid in de lijdende en stervende Christus. Anders vervult slechts medelijden het hart en zien we de Heere Jezus als martelaar.

De hoofdman bij het kruis had veel gruwelijke kruisigingen meegemaakt. Maar toen hij Christus had horen roepen: Mijn God, Mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten?, was hij ervan overtuigd dat de Heere Jezus de Zoon van God was. Hij peilde de diepte van het lijden van Christus, namelijk dat Christus vanwege de toorn van God over de zonde van Zijn Vader verlaten werd. Het diepe zielelijden van Christus kan niet worden nagespeeld. Op dat diepe zielelijden legt de Bijbel alle nadruk. Daarom is de Bijbel zo heel sober over het vreselijke lichamelijke lijden van Christus.

De Heere Jezus heeft over de dagen die vooraf gaan aan Zijn wederkomst gezegd: 'En alsdan zo iemand tot ulieden zal zeggen: Zie, hier is de Christus; 0f: Zie, Hij is daar; gelooft het niet'. Deze film is een teken van de eindtijd. Want zelfs christelijke voorgangers prijzen de film aan en zo worden velen misleid voor de eeuwigheid. Gelooft het niet!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen