"Ik ben geen gebedsgenezer"

Het is vrijdagavond in een sporthal in Eindhoven. In deze hal houdt evangelist Jan Zijlstra een driedaagse campagne. Drie dagen lang zal hij trainingen - seminars - verzorgen en genezingsdiensten houden. En vooral vanwege die genezingsdiensten is Jan Zijlstra een bekend fenomeen in Nederland. De evangelist woont in Leiderdorp en heeft daar ook een gemeente, de 'Levensstroomgemeente'. In deze gemeente gaat hij op zondag twee keer voor. 's Morgens preekt hij en 's avonds zijn er bijzondere diensten met zangers, solisten en gastsprekers. Eén keer in de maand organiseert deze gemeente op zondagavond een reddings- en gebedsdienst. Het doel van dit alles? "Verkondigen dat het Evangelie van Jezus Christus een kracht Gods is. En deze wonderwerkende kracht van God moet ook zichtbaar gemaakt worden", aldus de website van de gemeente. Die website staat dan ook "altijd boordevol met nieuws over deze wonderwerkende kracht van God". Hoewel de site vermeldt dat "de Bijbel, het Woord van God centraal staat", zijn de foto's van Jan Zijlstra 'himself' de grootste blikvangers. Wel is hij op de vernieuwde website iets minder prominent aanwezig dan op de vorige. Verder is er vooral veel informatie te vinden over de uitwerking van dat Woord. Niet over het Woord zelf. Verschillende genezingen worden uitgebreid beschreven: "U gaat nu het fantastische verhaal lezen van Wessel, die door Jezus Christus werd aangeraakt. De dertienjarige Wessel [...], die aan zowel ADHD als PDD-NOS leed, werd daarvan tijdens een genezingsdienst door een wonder van God in één tel genezen. Niet alleen veranderde zijn leven totaal, maar ook dat van zijn familie."

Ook de campagnes, die Zijlstra overal in het land organiseert, worden op de site aangekondigd. Campagnes waarbij het gaat om evangelieverkondiging en genezing van de zieken. Eén van deze campagnes is die van Eindhoven, de lichtstad.

Een grote sporthal vol met zo'n achthonderd stoelen, een groot podium met daarop een band, vlaggen van de Nederlandse provincies en een groot spandoek aan de muur met daarop de tekst: "Ga richting Jezus. Ga richting het wonder". Dat zijn de dingen die opvallen bij binnenkomst. Terwijl de band zachtjes speelt, stroomt de zaal langzaam vol met een zeer divers publiek: blank, gekleurd, veel ouderen, wat jongeren, kinderen, zieken...

De dienst wordt begonnen met het zingen van het lied 'Daar zijn geen grenzen aan Jezus macht', dat te vinden is op het bij de ingang meegegeven blaadje, ledereen gaat staan, een paar handen gaan omhoog. Na het zingen blijkt, dat de campagne georganiseerd wordt in nauwe samenwerking met de plaatselijke kerken. Eén van de voorgangers van deze kerken heet de aanwezigen welkom en begint met gebed. Vervolgens zet de band weer in en weer wordt er gezongen. Eerst over het wonder van Jezus' kruisdood, dan over de grootheid van God in de schepping en tenslotte een gebed om de komst van Gods Geest.

Boze geesten

Dan neemt Jan Zijlstra de regie in handen. "Bent u allemaal blij?" vraagt hij. "Amen" is het antwoord. Terwijl hij heen en weer loopt over het podium, prijst hij Christus en vertelt Zijlstra dat hij voelt dat de Geest in het midden is. Een zinsnede die nog vaak herhaald zal worden deze avond. Iedere keer wordt gezegd dat God er is, dat het vanavond gaat gebeuren, dat God wonderen gaat doen; steevast gevolgd door een "amen, hallelujah" uit de zaal.

Voor hij aan zijn 'preek' begint, vertelt hij eerst wat over het programma van de komende dagen en andere huishoudelijke zaken. Nadrukkelijk verwijst hij de aanwezigen door naar de plaatselijke kerken. "Op zondag hoort u naar de kerk te gaan, maar voor deze ene keer mag u een uitzondering maken. Kom zondag naar de conferentie." Ook moet men folders, magazines en boekjes meenemen voor vrienden en collega's. De mededelingen zijn doorspekt met verhalen over mensen die genezen zijn. Beeldend en gevoelvol vertelt hij over kinderen die met hun zieke ouders bij hem komen. Regelmatig is er gelach te horen. Hij heeft er blijkbaar geen problemen mee om op een lollige manier te spreken over "Gods daden". Als hij een journalist foto's ziet maken, vertelt hij dat hij veel kritiek krijgt. "Maar ik trek me daar niets van aan. Ik heb me ingesmeerd met de dikste olie die er is." Zijlstra bedoelt de Heilige Geest. Volgens hem worden er veel onwaarheden over hem geschreven. Als hij de collecte aan gaat prijzen, neemt hij op hoeveel tijd hij daaraan besteedt. Zo wil hij bewijzen dat het halfuur, dat hij volgens een journalist daaraan besteedde, uit de lucht gegrepen was. "Zie je wel, vijf minuten, en dan moest ik ook nog anderhalve minuut iets uitleggen." Dingen bewijzen, dingen aantonen, zich verdedigen; het gebeurt meerdere keren.

Na de collecte volgt er weer een verhaal over een man die zwaar verslaafd was aan de drugs. "Hij had de geest van de verslaving, maar God bevrijdde hem in één seconde! Prijs de Heer!" Ziekten zijn voor Zijlstra boze geesten die een mens in hun greep hebben. Dan roept hij een vrouw naar voren om haar geschiedenis te vertellen. "Het is goed om getuigenissen te horen van Gods kracht." Ze vertelt dat ze pas nadat ze anderhalfjaar de diensten van Zijlstra bezocht had, naar voren durfde te komen om zich te laten genezen. "Ik wist niet zeker of hij een broeder in de Heer was." Zijlstra reageert: "Ja, het is goed om eerst te onderzoeken of iets van de Heer is. Sommige mensen lopen overal maar heen, dat is niet goed. Maar gelukkig: ik was een broeder in de Heer!" De vrouw kreeg, volgens Zijlstra, 'nieuwe' darmen en kon voor het eerst in haar leven normaal naar het toilet.

Van verhaal naar verhaal

Inmiddels heeft Zijlstra een Bijbel ter hand genomen, maar voor hij die opent, geeft hij het publiek zijn visie op de kerkelijke situatie in Nederland. "We zijn één in Christus' lijden." Schreeuwend: "Hij leed voor onze zonden. Hij is om onze overtredingen verwond, om onze ongerechtigheden is Hij verbrijzeld. De tijd van de hokjesgeest is voorbij in Nederland. God heeft één firma, maar vele filialen." Zijn taalgebruik is een mengeling van teksten en uitdrukkingen uit de Statenvertaling en aan de andere kant hele populaire uitdrukkingen. Zo wordt het publiek uitgemaakt voor "uilskuikens", "oliedom" en is Christus de "grote Baas".

Hij preekt over Markus 1: 40-42, de genezing van de melaatse. Op het eerste gehoor lijkt de preek een aaneenrijging van genezingen die hij heeft gezien. Verhalen over mensen met rottend vlees, ernstige ziekten, zware verslavingen. Maar er zit wel degelijk een lijn in, hoewel die vooral op de achtergrond aanwezig is. Eigenlijk vertelt Zijlstra hoe volgens hem een genezing in zijn werk gaat. De geschiedenis uit Markus dient daarvoor als leidraad, kapstok, ledereen moet zich naar Gods wil schikken. "Wat ons uitkomt, komt God niet altijd uit. Maar we moeten Hem gehoorzamen." En als men komt om genezen te worden dan moet dat gebeuren "met een ootmoedig hart." De houding is belangrijk: sommige mensen komen met een houding 'baat het niet, dan schaadt het niet'. Maar de melaatse uit Markus viel voor Christus op zijn knieën." De melaatse bad en ontving genezing. "Gaat het zo makkelijk? Ja, Jezus zegt: Wie bidt, ontvangt. Zo makkelijk is het."

Aan het einde van de preek komt hij nog een keer terug op de kerkelijke situatie in Nederland en de kritiek die hij krijgt. "Waarom komt maar vijf procent van de christenen in Nederland naar genezingsdiensten? Dat is de zwakte van het geloof! Ze moeten de hand in eigen boezem steken. En kan het nu nog, genezen worden? Ga naar Bussum, daar is een man..., " en weer volgt een verhaal.

Nadat hij de mensen heeft opgeroepen om tot een diepere relatie met God te komen, vraagt hij twee dingen. "Steek je hand in de lucht als je Jezus wilt ontvangen en kom daarna naar voren." Zo'n zeventig mensen steken hun hand op en komen. Zijlstra bidt met hen: "Geef een nieuw hart. Kom binnen Heer. Neem me aan als Uw kind. Ik heb de zonde gediend, maar wil U dienen." De evangelist geeft al die mensen een hand en heet hen welkom "in de familie van Jezus." Vervolgens gaan de mensen met het nazorgteam mee. Opvallend is de grote orde waarmee alles gaat. Medewerkers van Zijlstra leiden alles in goede banen en tijdens de dienst wil Zijlstra ook dat het stil is - "broeders, zorg dat dat kind stil wordt" - en alles moet gaan volgens zijn idee.

"In de Naam van Jezus"

Dat blijkt ook als hij gaat genezen. Hij wijst naar de linkerhoek van de zaal en zegt: "Er is daar iemand met reuma. Kom snel, dan gaan we bidden." Als er vervolgens vier mensen komen, reageert hij een beetje boos dat hij dat niet gevraagd had. "U moet niet uit uzelf komen." Hij vraagt de vrouw die hij riep het podium op te komen. Eerst vraagt hij naar haar klachten en vraagt hij van welk 'filiaal' ze is. Ook vraagt hij wat ze gaat doen als God haar aangeraakt heeft. Dan pakt hij haar vast en zegt, roept, schreeuwt: "In de Naam van Jezus, in de Naam van Jezus, geest van reuma verlaat deze vrouw, verlaat alle gewrichten! Bloed wordt gezond, in de Naam van Jezus!" Direct daarna vraagt hij aan haar wat er gebeurd is. Ze zegt dat de pijn weg is. De zaal applaudisseert en fluit. Als ze weg gaat, drukt hij haar op het hart ook de volgende dagen te komen. "Een genezing krijgen is niet zo moeilijk, maar een genezing behouden is moeilijker. Het gaat om het onderwijs." Bij de volgende 'patiënten' gaat het op dezelfde manier. Dit alles gebeurt onder het toeziend oog van fototoestel en filmcamera die alles vast leggen.

Het is niet echt duidelijk of er bij al die mensen ook echt wat gebeurt. Eén man loopt net zo kreupel het podium af als dat hij erop gekomen is. Ook reageren de meesten niet echt uitbundig. Bij één vrouw echter, Joke, is duidelijk de blijdschap, vreugde en dankbaarheid van haar gezicht af te lezen. De mensen in de zaal reageren verschillend. Sommigen lijken diep onder de indruk, anderen zitten wat ongelovig te lachen.

Inmiddels is het tempo opgevoerd en staat er een hele rij op het podium te wachten tot ze door Jan Zijlstra behandeld worden. Het zal laat worden in Eindhoven. En het is al laat. Een deel van het publiek gaat naar huis. Zijlstra gaat door.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen